信仰的圣地，神秘的白玉（下）

上一篇文章中介绍了白玉县的人文风光，这里可谓是一个宗教圣地，寺庙数不胜数，其实白玉县的自然风光同样引人入胜。在白玉，有一个非常美丽的自然保护区——察青松多白唇鹿自然保护区。这里有很多毛绒精灵，白唇鹿、金钱豹等都是这里的主人，它们在一千四百多平方公里的土地上自由自在地生活，其中我国一级保护动物白唇鹿在这个保护区内有三千多头，数量大约是全世界白唇鹿现存总数的百分之六十。

保护区内全部都是原始状态完整的森林植被，没有人类居住，有着多样化的地形，丰富的湿地系统使得水源丰沛、稳定，各方面条件都非常适合这些野生珍稀动物的生存繁衍。

除了前面这些景观，白玉还有很多自己独一无二的传说或者风俗。其中有一个并不是当地独有，但也非常值得介绍的就是树 葬。了解藏区的朋友都知道，对于他们来说有很多不同的丧葬方式，天 葬、水 葬可能听得较多，树 葬相对来说冷门一些，不过走进白玉县盖玉乡，就能看到三河交汇的地方，树木上挂着很多小木箱，这些木箱大约50-80厘米，形状大小虽不尽相同，但是全都密封来起来。

白玉县的南边，和西藏一江之隔的地方，有个叫做山岩的小乡村，在这里有着最后的原始父系部落，这个部落的存在或许和它独特的、偏僻的地理位置有很大的关系。在这样一个资源匮乏，和外界沟通薄弱的地方，为了延续和传承，逐渐形成了这种特殊的习俗。

在山岩帕错内部，他们的头领和成员之间相对公平，头领不会占用独特的资源，而且也没有特殊权力，不会世袭罔替。他们头领的选拔标准像是我们认知中的“乌托邦”才会有的：一切为成员。只要这个人有能力、有口才、有仁慈的心，能够为了大家谋取福利，那么不论其年龄和贫贱，都能够称为头领。

山岩帕错的成员多为群居，每家房屋都和碉房相连，之间有暗门，这样更有利于遇到危急情况时的逃脱和联系。这里的成员只能是男性，女性不是其固定成员，但每个成员都需要参加一年一次的宣誓大会。在这样一个以男子为主的环境中，女性地位可见其低下，甚至被认为是男子的附属品。

这里的婚礼制度比较多样性，可以是一妻多夫，就是同胞兄弟共同娶一个老婆，还有一夫多妻，这是在第一个妻子不生育男孩的情况下才允许的，为了传宗接代，可以继续娶妻，但是更多的还是一夫一妻制。不过部落中对于婚嫁还有着特有的规定，就是不能和有血仇的部落或家族联姻，女子必须嫁人，并且不能招男子入赘。

虽然随着时间的流逝，山岩已经逐渐成为了一个“普普通通”的小村庄，和我们平日里路过的那些村落似乎无异，但是对文化和历史有研究的朋友，一定还能够在这里感受到历史沉淀的厚重感，能够品味到当地独特的风俗。

除了山岩，白玉还有个叫扎盘的地方，在藏语中，“扎盘”的意思竟然是“撒头发之地”，你肯定好奇，怎么会以这样的寓意来起名字，其实这也和一个传说有关。据说是文成公主入藏时经过这里，因为风景绝美所以临时决定在此处休息，潺潺流水，云淡风轻，文成公主让侍女在此为自己梳洗，或许是舟车劳顿，疲惫不已，梳妆打扮后，文成公主在梳子上看到了不少落发，思忖片刻，让侍女把这些落发撒在了山谷之中，因此，这片区域有了“扎盘”这个名字。

关于白玉的故事还有很多，白玉的风景也是表达不尽的。北京玛吉阿米藏地旅行，专注于小众旅行线路，更多藏区旅行小众线路、无人区穿越、藏区旅行资讯欢迎关注：川藏线 （就川藏线 这三个字，加黄V认证，与本订阅号头像相同），我们一起出发，去看别人看不到的中国西部之美。