《阿弥陀经》是一切圣凡共修之道

文钞原文：

　　阿弥陀经，乃一切圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略，义极宏深。古德欲人皆修习，以故列为日课。

　　诸大乘经，皆以实相为体。所说谛理，了无轩轾。若论机宜，则于无轩轾中，大有轩轾。以一切诸经所说法门，皆须自力修习。以至断惑证真，方有了生死分。净土三经所说，则博地凡夫，以深信愿，持佛名号，求生西方。兼以诸恶莫作，众善奉行。虽具惑业，亦可仗佛慈力，带业往生。

　　此则一切诸经之所未有，乃如来普令一切若圣若凡，同于现生，得出六道轮回之大法门也。而阿弥陀经，文略义丰，普透群机。其为利益，穷劫难宣。以故自佛说此法门以来，往圣前贤，人人趣向。千经万论，处处指归。有缘遇者，祈勿错过，则幸甚。

——《印光法师文钞》• 阿弥陀经白话解释题辞

　　《阿弥陀经》，是一切圣凡共修之道。也是决定在现生了脱生死之法。经文虽然显得简略，经义极为宏大深广。古德想令人人都来修习，所以列在早晚课诵当中。

　　诸大乘经，都以实相为体。所说的谛理，没有高低优劣之分。如果讨论众生根机所适宜的法门，那么在无优劣中，大有优劣分别。因为一切诸经，所说的法门，都必须靠自力修习。以至断惑证真，才有了生死的分。

　　净土三经所说的，就是博地凡夫，以深信愿，持佛名号，求生西方。兼以诸恶莫作，众善奉行。虽具惑业，也可仗佛慈力，带业往生。

　　这是一切诸经，所没有的，是如来普令一切圣人凡夫，同于现生，得出六道轮回的大法门啊！而《阿弥陀经》，经文简略，义理丰瞻，普遍收摄众机。这个利益，穷劫难宣。所以自佛陀宣说这个法门以来，往圣前贤，人人趣向。千经万论，处处指归。有缘遇到的人，请千万不要错过，那么非常庆幸。