为什么法无定法？佛陀为什么要讲法无定法？

为什么「法无定法」呢？

　　因为我们佛家，经常喜欢拿水做比喻，为什么佛家喜欢拿水做比喻呢？因为水是一个非常好的譬喻，因为它实际上能反映我们的人心。水有不同的形态，水在常温下，它是水；水彙集而成，成为河流；流入江海，而成海洋；水在雪山之下，变成了冰；升入空中，变成了云，又可以化为雾，如果气温比较低还可以变成雪。所以水有不同的形态。

　　我们能说海洋中的水不是水吗？它肯定也是水，但是它又不同于河流里的水，为什么？因为水在海洋里是蓝色的，河流里的水不是蓝色的，这肯定是有区别的。但是，为什么水有不同的形态呢？它是因为因缘条件和合而成的，比如说，在海里，它和盐、矿物质等元素混合在一起，因为海水比较深，同时因为阳光的照射而显示出深蓝色的颜色，它显出不同的形态；同时水又因为气温升高，空气中乾燥，水又蒸发成水蒸气，变成了气态的相状。那么，难道说水不存在了吗？它也存在。水蒸气在空中遇冷又变成了云，云又下降变成了降水，可见水在不同的形态中是可以转化的。

为什么佛陀要讲「法无定法」？

　　因为法是因为因缘条件而生的，也就是说我们每一个人在不同条件下，可能会产生不同的烦恼。为什么？因为条件有改变，比如说：七岁的小孩有七岁的烦恼，因为他只有七岁；1980年人有1980年人的烦恼，1990年人有1990年人的烦恼。

　　所以不同的人，因为条件不一样，环境不一样，烦恼也不一样。但是，水对于本质的这种无自性，这种特点，这种属性没有改变。比如说水蒸气，这种水的特性跟海洋里的水它最根本的特性没有改变，但是，它是会随著境而变化的。真正佛家厉害的人，是要做到境随心转，为什么境随心转呢？也就是水能做到什么，能够还自本来清净的面貌。

为什么佛陀讲法是讲「法无定法」？

　　因为法对治人的条件改变了，无自性的这种条件改变了，我们执著于水，执著于水这种特点，执著于常温下水非得100度沸腾的常见，但是我们忽略了水的沸腾点也是因缘条件而组成的，所以为什么须菩提说：「如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。」

　　也就是说，他没否定佛在说法，佛是在讲法，佛所讲的法是在当时的情况下，对治当时这个条件。也就是佛讲的这个法是对治性的，对治我们每个人的烦恼，但并不是说这个烦恼是固定的，我们每个人的烦恼在改变，所以佛所讲的法也在改变。我们今天应该通过佛陀讲的法，领悟到其背后的精髓，法无自性，法无定法。佛家经常拿水作比喻，水的特点，以还无自性的本来清净，因缘和合的自性。

文章转自：宝莲禅寺hk