别再误解了!道教神仙黄大仙,并非是民间传说中的黄鼠狼

道教是我国土生土长的传统宗教,自东汉张道陵天师正式创立以来,已有一千八百余年的历史了。道教承袭了黄老道家思想,并且吸收了原始的巫觋文化,因此神仙崇拜是道教最重要的信仰之一。道教以“道”作为核心信仰,世间万物皆有“道”化生而来,山川河岳、日月星辰都被神格化为神明加以祀奉。

在民间有很多神话传说,它们在民间广泛流传,成为传统文化的一部分。古代北方地区流传着“五大家仙”的神话传说,它们是民间普通的五种动物,被百姓们供奉为“仙”,即狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。之所以将它们称之为“仙”,跟万物皆有灵的信仰有关,民间传说一些动物经过修炼和渡劫,也有可能会成仙。

黄鼠狼是五大家仙之一,它又被称为“黄皮子”、“黄大仙”等,在北方农村地区较为常见。由于黄鼠狼生性狡诈,并且经常会跑到家里偷鸡,因此它的名声在老百姓心中不大好。道教其实也供奉着一位黄大仙,南方地区还会为他立庙祀奉,以求黄大仙能帮自己指点迷津,护佑平安,素有“有求必应找黄大仙”的说法,那么这位道教神仙黄大仙有什么来历呢?

自汉代开始到明清时期,仙道文化一直是浙江传统文化重要的组成部分,尤其是五代至宋朝,浙江的道教文化达到鼎盛,像葛玄、葛洪、陆修静、司马承贞、杜光庭、叶法善、张伯端等高真都曾在浙江传道讲学。黄大仙,本名叫黄初平,是东晋人士,出生在浙江省金华县,当地浓厚的道教文化也让黄初平与道教有着很深的缘分。

关于黄初平的神话传说,在很多古籍里都有记载,像唐朝孟松年的《仙苑编珠》、宋乐史的《太平寰宇记》等。晋代道学名家葛洪在所著的《神仙传》里,也向我们讲述了黄初平得道成仙的传说故事。

黄初平在年少时,整日以放羊为业。某天,黄初平遇到一位道士,道士见他心存善念且言行谨慎,颇有道根,于是便打算带他到金华山的石室里闭门修行。由于受到高人指点,黄初平的道行突飞猛进,转眼过了四十余年竟然都不自知。

黄初平的兄长名为黄初起,在这四十多年的时间里,一直在寻找他的弟弟。直到有一天,他在集市的一个卦摊上碰到一位道士,黄初起抱着试一试的态度让道士帮他卜一卦,询问弟弟的下落。道士闭目思索,半晌才道,金华山有位放羊娃,名曰黄初平,是不是你的弟弟啊。

黄初起听闻非常惊喜,赶紧跟随道士一同前往金华山,果然见到了弟弟。接近半个世纪的离别,兄弟二人百感交集,相互诉说着相思之苦。黄初起问黄初平,当年你放羊离开时,那群羊去了哪里啊?黄初平回答道,那群羊现在还在呢,就在山的东边。黄初起心存疑虑,都四十年了,怎么可能还有呢,于是他来到山的东边,没有发现一只羊,只有无数散落的白色石头。

黄初平叱喝一声“羊起!”只见白石都变成了羊。哥哥见状大为惊异,原来弟弟已经学得了仙法,这让他非常羡慕。于是他问弟弟,自己也可以学吗?黄初平说,只要你一心向道,多多积德行善,便可以证道。黄初起决定与黄初平一起学道,并且服用松脂茯苓等仙药,最终得道成仙。

黄初平在修道成真后,不忘道教济世度人的初心,在民间惩恶除奸、劝善扬善、赠医施药,有求必应,为世人敬仰。老百姓纷纷为黄大仙立庙祀奉,帝王们也是对黄初平推崇有加,宋哲宗、理宗两位皇帝先后诰敕约“崇其美名,褒其有求必应”。古代文人墨客更是对其大加赞赏,苏东坡曾写过:“先生养生如牧羊,放之无何有之乡,止者自止行者行,先生超然坐其旁。”李清照也为其赋诗:“金华山长赤松劲, 仙鹤双双入白云。牧羊少儿留仙迹, 清涧潺湲古洞深。”

★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!

本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。

发表评论

0条回复