杂谈：溯源风水学，有哪些传统文化影响了风水学的形成和发展呢？

1伏羲八卦奠定了风水学基础？

《易经》中说，远古时代伏羲统治天下的时候，他仰头观望星象，俯首观察大地，从鸟兽的花纹、生活的伏羲环境、身边的各种事物、外界的诸多物象中受到启发，创作出八卦的图形，用它来通向神明的易德，模仿万物的种种情状，包括建屋安居的活动等。
伏羲倚仗参合了天地变化之数，发挥了各卦刚柔本性，将阴阳物理、社会进化、生产经验包含于八卦卦义之中，尽览物性，穷探天理，洞悉人事，终于发现了宇宙万物的生命规律，包括以建筑协和自然、卫护人类的风水学规律，创作了可弥纶天地之道的风水学基础——先天八卦。

而后天八卦展示的则是宇宙内部的运行规律，极为精深，令人难以理解。
直到今天，仍有许多不解之谜存在，更不用说它的衍化了。

而《周易》就是一本对后天八卦及其衍化进行解释和演绎的书，为风水师利用自然、改造自然提供了极为实用的方法，是风水科学化理论的基础。

2五行说的盛行影响了风水？

《管子》中论述了地势、地形、土壤、水文，并以“五土”配“五音”，后来发展为“五音五行”的风水观念，还将天干地支的“甲子丙子戊子庚子壬子”与“木火土金水”一一对应，说明主持国政和天时、地利的关系，是风水五行概念与社会人事结合的较早尝试。

秦汉时期，五行学说兴起。
当时，人们认为自然万物有五种基本属性：水、木、金、火、土，它们之间周而复始的相互生克，构成了一种动态的平衡。
五行与阴阳观的结合，又形成了“阴阳五行学说”。
有了阴阳五行的平衡和协调，才能推动和维持所有事物的正常生长、发展、变化与消亡。
阴阳五行学说成为中国古代自然科学和社会科学的总原则。

风水学在阴阳五行学说的影响下，得到了广泛的发展和应用，秦汉时期的术数从而迅速发展。

到汉武帝时，术数名家众多，形成了“五行家”“堪舆家”“建筑家”“丛辰家”“历家”“天人家”与“太乙家”等，他们共同推动了风水学的发展。

管仲

3周代土宜法与风水有何关系？

《周礼》中有些与风水密切相关的“土宜法”，因而很早就提出，要以一种能够辨别全国十二大区域的不同土地类型，以及生活于其中的各种动植物的适宜办法，来审视人们的居室住宅，判断其利害优劣，以达到趋吉避凶，使人们旺达，使马兽繁殖，使草木繁荣的健康风水的目的。
这就是“土宜天时，百物行治”，即风水术择地安居的“土宜法”。

那么，《周礼》是如何划分为十二大区域的呢？周朝分封的吴越、齐、卫、鲁、赵、晋、秦、周、楚、郑、宋、燕等十二个诸侯国和都城辖地，分别与星纪、玄枵、鲰訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木等十二星宿对应。

很明显，“十二土”是古王者封国时对应天上星宿之位所分。
后世推崇“土宜法”的风水先生，正是根据先秦“十二土”的说法，以天地对应观念将天上十二星宿与地面十二区域附会整合，作为判别吉凶的依据。

4“黄道”对风水有何影响？

在古代，中国人观测天象先是以赤道为坐标，直到出现“黄道”的概念。
后来，经过长时间的天文观测，人们发现，在日、月、五星的周围，有一群星星环绕着它们，日、月、五星在它们之间运行：人们就把这些星星定为黄道坐标。

黄道上的星星被古人分为东、南、西、北四个宫，每宫七个星宿，共有二十八个星座，被命名为“二十八宿”。
四宫分别以青龙、朱雀、白虎、玄武四个灵兽的名字命名，分管东、南、西、北四个方位。
古人常利用它们来观测昼夜、寒暑的交替和阴阳的变化。

受黄道影响，汉代出现了“择吉术”，即选择吉日的方法。
古人给二十八宿赋予了吉凶的内容，成为人们选择吉日的重要依据。
择吉术将黄道中的青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮六星宿称为六黄道，而黄道吉日就是这六星宿所在的日子。

5北斗七星与风水有什么关系？

北斗七星是现代天文学中大熊星座的尾巴部分，由七颗星组成。
我国古人在观察天象时，觉得其形状类似“水斗”，因此称其为“北斗七星”。
七颗星的名字分别为：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
在开阳星和摇光星的旁边，还有另外两颗小星，因光芒较弱，并不引人注意，左边的称为左辅，右边的称为右弼。

古代堪舆家根据北斗七星和辅弼二星，演变出堪舆九星。
理气派以此九星代表吉凶方位，又把九星加上数字和颜色来表示时运转换。

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