“才刚、波罗盖、颠对颠对”，这些东北方言原来都和吴三桂有关

才刚的意思是“方才”、波罗盖是指“膝盖”、颠对颠对是“考虑考虑”的意思。这些独特的称呼，是东北地区“站人”的方言，而且这些方言，还和吴三桂有着密切的关系。

吴三桂官服画像

站人，也称站丁。据清史记载，清兵入关，吴三桂投降有功，被封为平西王，镇守云南。在云南，吴三桂又招兵买马，吸收了不少苗族人入伍，带头搞起了“三潘之乱”。叛乱被平息后，吴三桂的旧部连同家属一起被发配到辽宁和吉林等地区。 1685年雅克萨战役之后，清政府在黑龙江境内设立了从瑷珲到吉林的驿站，刚被发配到辽宁、吉林的吴三桂旧部中的884户又被调拨至黑龙江充当站丁。站丁久居站上，其氏族又是外地迁入，习俗、口音有别于当地居民，久而久之就通称叫“站人”了。

齐齐哈尔到黑龙江城驿道图

站人的方言很特别，一些词汇到现在还在东北部分地区留存，与标准语言的对比也比较有意思。 按照清政府的规定，站丁及其后代有三不准：不准当官；不准参加科举考试；不准离开驿站百里。而且，站丁作为特殊的军人，不能与外人通婚；为解决驿站中男多女少的问题，清政府又统一登记后，按每人30两银标准给无妻男丁买妻。

现存最大驿站－鸡鸣驿

以上这些规矩使得站丁及其后人在很短的时间里就靠世世代代的姻亲形成了一个特殊族群。直到本世纪初，清朝末年实行站人还籍于民政策，站人才摆脱了束缚。

驿站遗址

站人的先祖绝大多数都是来自同一个群体，他们从东北到几千里以外的西南，把辽东、胶东文化带到了云南，和当地的苗族文化相互融合，形成一种新的文化。从云南到黑龙江后，他们又在这种新文化里融入了黑龙江境内的满、蒙、达斡尔等民族文化，形成了“站人文化”。今天，站人文化正逐步走向瓦解，但许多传统仍然保留着。

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