接着我们的《说文解字》课程，本课讲誩部的四个汉字，实际上誩部也只有四个汉字，即誩、譱、競、讟。在现代汉语中，競字简化为竞，是现代汉语常用汉字，收入1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中，而譱的异体字善其实也是现代汉语常用字（《说文解字》中没有收入善字，用到善的篆书，即篆作譱），因此本课的重点汉字是競和譱。
标题中的问题，答案详见譱字词条。四个字的详情如下：
1、誩。读
jìng。是《说文解字》540部部首汉字之一。《说文解字》给出的解释是：誩，競言也。从二言。读若競。会意字。本义是争论。誩由两个言会意，会意方法很清楚，王筠《说文句读》：下文又云读若競，则誩直是競之古文。他认为誩实际上是競的古文。在现代汉语中，誩归言部，检索时请注意。
（争论）
饶炯《说文解字部首订》：言之通义为直言。誩，犹二人直持其说，各不相让，盖争言也。但‘争’者以手其有恶无美；誩者以言，其意有恶有美。同样是争，但爫部的爭（争）字是用手相争，誩则用言语相争，用手相争的，基本全部是恶意，而以言相争者，有恶意的有美意的（比如互相谦让不下的争论）。
誩字未见典籍有应用实例。
誩的小篆写法如图：
（誩的小篆写法）
2、譱。读
shàn。《说文解字》给出的解释是：吉也。从誩，从羊。此与‘義’（义）、‘
美’同意。会意字。本义是吉祥、美好。意义与義字、美字从羊的意思相同。《正字通·言部》：譱，善本字。《说文解字》没有收善字，因为譱其实就是善的本字。《汉书·礼乐志》：故孔子曰：‘安上治民，莫譱于礼；移风易俗，莫譱于乐。颜师古注：此《孝经》载孔子之言也。譱，古善字。所以孔子说：安定国家治理百姓，没有比礼更好的；改变风气转换习俗，没有比乐更好的。
（《字源》中譱的字形演变）
譱的字形演变非常复杂，特别简写为善之后，关于譱字的构形意义，历来没有定论，有以为譱的羊是美的省形，所以是吉祥、美好之义；有以为譱的善形，是膳的本字。其实从西周直到汉隶，譱的字形都有沿用，战国时出现的善字字形小篆只有异体，譱字字形依然保留，其实就是为了保留誩与羊的会意。其本义一直是吉祥、美好。
因为誩既可以是两言相恶而争，也可以是两言相美而争，就是好意的相争（比如争着承担损失，争着承担责任等）
。也就是两言相和为譱，至于中间为什么有一只羊，杨树达《文字形义学》：譱从羊者，羊性柔驯，而言似之，故曰譱也。我们认为这种说法是合理的。
（温驯的绵羊）
许慎专门解说此与‘義’、‘美’同意，指的是義字与美字均从羊。羊者，祥也，所以这三个字是同一意义。
譱字现在只见于《周礼》，其他典籍均作善。
譱的小篆写法如图：
（譱的小篆写法）
3、競（竞）。读
jìng。《说文解字》给出的解释是：競，彊语也。一曰逐也。从誩，从二人。会意字。许慎认为本义有两个：
本义之一、争辩。就是彊语也。段玉裁《说文解字注》：彊语也谓相争。《颜氏家训·省事篇》：前在修文令曹，有山东学士与关中太史竞历。王利器《
颜氏家训集解》：竞历，谓争论历法。
从前我在修文
令曹时，有山东学士与关中太史争辩历法。
（争辩）
本义之二、角逐。即一曰逐也。实际上，依甲骨文字形分析，这个本义才是競最原始的本义。
（《字源》中竞的字形演变）
甲骨文竞字像前后相随、上戴头饰（或者是角逐的起点线，或者合起来就是奴隶的标志）的两个人，会相逐之意。这与许慎的一曰逐也。正好符合。《诗·大雅·桑柔》：君子实维，秉心无竞。朱熹注：竞，争。君子总是在思索，持心不争意志强。《庄子·齐物论》：有竞有争。郭象注：并逐曰竞，对辩曰争。有角逐有争辩。
（竞走）
本义之外，竞还有其他用法：
（1）强；盛。《尔雅·释言》：竞，强也。《增韵·敬韵》：竞，盛也。《左传·僖公七年》：心则不竞，何惮于病。杜预注：竞，强也。心志假若不坚强，怎么能又怕屈辱？
（2）繁剧。《左传·哀公二十三年》：敝邑有社稷之呈，使肥与有职竞焉。杜预注：竞，遽也。敝邑有国家大事，使肥事务繁忙。
此外，竞还通境，《字汇补·立部》：竞，又借作境。《古文苑·秦（诅楚文）》：饰甲底兵，奋士盛晌，以偪（
bī，同逼）俉（
wù，遇）边竞。章樵注：（竞）读作境。
竞的小篆写法如图：
（竞的小篆写法）
4、讟。读
dú。《说文解字》给出的解释是：讟，痛怨也。从誩，賣声。《春秋传》曰：‘民无怨讟。形声字。本义是怨恨。《方言》卷十三：讟，痛也。《汉书·五行志上》：作事不时，怨讟之言也。音读。劳作之事不合时宜，怨恨不满之情在民众中沸腾。
（民怨沸腾）
本义之外，讟还指诽谤。《方言》卷十三：讟，谤也。《左传·宣公十二年》：今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟。杜预注：讟，谤也。如今进入郑国，百姓并不感到疲劳，国君也没有受到怨恨诽谤。
讟的小篆写法如图：
（讟的小篆写法）
（【说文解字】之479，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）
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