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位于江西省鹰潭市的龙虎山，是我国第八处世界自然遗产，传说正一道的创始人张道陵途经此处修炼仙丹，因”丹成而龙虎现”得名。

龙虎山有着独特的丹霞地貌，常年气候温和，四季分明，崖墓作为龙虎山的特色景点之一，每年吸引了成千上万的游客前来驻足观赏，其中的202座悬棺一直是个”千古之谜”，世人对其猜测不断，好奇不已，那么2600年前的古人是如何将悬棺放到崖壁上的呢？为什么会有崖墓这种奇特的墓葬方式呢？

据考古专家认证，这些悬棺群为春秋战国时期古越人所葬，当时科技交通水平并不发达，悬棺又是重达数百公斤，古人能够成功将悬棺放置进去，肯定是采取了一些巧妙的方法。但这些悬棺的放置方法至今无法科学解释，宋理学家朱熹曾发出疑问”三曲君看架壑船，不知停棹几何年？”，可见在古代悬棺就受到关注。

在龙虎山的崖墓中，悬棺全部镶嵌在仙水岩一带，仙水岩崖壁光滑平展，下临泸溪湖，临水而成的岩洞形态各异，造就了悬棺产生的有利地理环境。棺木大多位于20到50米的水位之上，传说里面装满了金银珠宝，是神仙安放无字天书的地方。实际崖墓上没有任何古人留下的文字符号，进一步给考古工作带来了难题，自1997年开始，当地的景区工作者开始面向世界寻求答案，并公开悬赏30万攻克未解之谜，至今仍然吸引了大批专业人士的关注。在多方推测下，关于悬棺之谜，主要要得出如下结论：

一、 古人可能利用各种工具进行棺木进洞

在”中国悬棺课题组”研究期间，谢健根教授等人结合中国11处有悬棺的省市资料，分析出古人可能利用滑轮和天车来带动悬棺升天，滑轮早在商周时期就有记载，当时又叫辘轳，棺木从下往上吊的时候，借助崖壁上已经固定好的滑轮，就可以轻松进入岩洞，但是固定滑轮的人需要身手敏捷，熟悉崖壁形势。

只是这种推测还是存在漏洞，因为龙虎山的众多墓崖中，至今并未发现人工打桩的痕迹，而且这种方法必须先有人登上后山顶，龙虎山的地理形势复杂，部分后山至今无人能到达，因此棺木进洞的方式依然众说纷纭，无从定论。

这种设想也算是推动了研究的一大步，景区在2006年进行悬棺表演时，采用原始的杠杆原理演示伪古吊装表演，其实也是对这种方法进行的可能性推测。如今龙虎山悬棺表演已经成为固定特色节目，表演者有的是身怀传统技艺的药农，利用垂直悬挂的绳子下滑到岩洞，和地面上的人相互配合，一边大幅度的摇晃绳索，一边借着惯性合力升棺。除了”滑轮悬吊法”，”堆土法”、”竹木搭架法”等多种提出的方案中，都相应的借用了云梯、竹筏以及隧道等自然工具来协助棺木进洞，侧面反映了古人的大智慧，物尽其用的同时避免了悬棺受到破坏。

当人们从泸溪湖远处眺望时，崖壁分布的洞穴星罗棋布，大小不一，部分洞穴的棺木一半暴露在外，星星点点，形成了一道亮丽的风景线。

二、 崖葬是一种特殊的祭祖方式

不同于传统的土葬方式，崖葬显得更加神秘莫测。宋朝王文卿的诗中写到”昔人骑鹤上天去，不向人间有蜕蝉。千载玉棺飞不动，空江斜月照寒烟。”描述了古人死后升天成仙的美好愿望。古代战乱不断，为了寻求宁静，将棺木悬放在崖壁之间，寓意回归洞穴，死后安宁，同时周围独特的气候环境，可以更好的保存祖尸。加上又是凌空绝壁，因而盗墓一事发生的可能性极小。

三、 古人流行崖葬群葬

古人认为：”弥高者以为至孝，高葬者必有好报。”

说明享受此墓葬方式之人大多受到尊重，家族地位显赫。从龙虎山附近出土的文物来看，祖先流行崖洞群葬和合葬，随葬品多是仿铜兵器、骨玉之类的。在一处宽50多米的崖洞中，有十副棺木同时入内，可见是一个大家族的合葬之所。至于所葬之人也并非都是达官贵族，凡是古越人估计都会遵循这种古老葬俗，因而普通的平民百姓或是修道隐士均有可能享受此待遇。

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