回望契丹·千年佛塔·大辽庆陵庆州《释迦佛舍利塔》

塔，梵音名Stupa汉语音译为“岁堵波”“塔婆”“浮屠”等，后统一约定为“塔”，其原意是指埋葬佛骨的坟冢，公元一世纪塔随着佛教三宝（佛、法、僧）一起从西域传入中国，并在东汉的都城洛阳开始建造．从那时起到唐、宋、元、明、清历朝历代，塔在中国大地与中国传統建筑艺术相结合如雨后春笋般发展起来，成为中国古代建筑艺术的奇葩

释迦佛舍利位于庆州城西北部的“乾位”，是辽代祟佛至极的产物和结果．属辽代皇家佛教建筑，此塔通高73.27米，为八角七级砖木结构的楼阁式佛塔。塔内呈空心穹隆状，塔室七层间均密闭不通，是为密藏经舍利而特意建造，此塔虽为楼阁式塔，却未置梯道而无法登临，虽置有分层塔室，却为封闭式构造，与塔外塔门平座不相通达。

一层正南面有真门可通塔内，东、西、北三面都有封闭的假门其余四面设有直棱形假窗

四面装设雕刻刻陀罗尼经文的六棱形汉白玉经幢，第二层每面装有4座，第三至第七层每面装有3座。整座塔上所装同类汉白玉经幢共77座

塔体七层面的门拱和角柱内侧，均浮雕宝花，飞天，驯狮，牵象、乐舞等内容丰富．形象生动，雕刻精美的砖雕装饰

每层塔檐砖雕斗拱上为木质、每只椽头各悬挂铁铸风铎一支，每层八角的角部檐椽格外粗大，而伸出的椽头套饰灰陶龙首套兽，其下悬挂一支较大的铜风铎．塔上共悬挂两千多支风铎

塔上门窗、楣栱及砖雕斗栱、栱眼等处，分别装有圆形、棱形青铜镜共八百多面。一、三、五、七层所装铜镜都是棱形，二、四、六层所装铜镜都是圆形，塔上七层共设门28个，每门两旁都有天王浮雕一尊，全塔共有天王浮雕56尊

刹座为八角形砖砌体，座以上为仰莲台、相轮樘、华盖、七道相轮、火焰、宝珠、华盖，中央穿插铁质刹杆．剥杆由8条铁链连接到八角处脊上，高约1.2米的扶刹金刚铜人骑于脊上拉着刹链，加固与美观巧炒结合，八大金刚护卫佛塔屹立千年

相轮内还安置了内藏舍利子的银舍利瓶、琥珀舍利瓶和玻璃舍利瓶以及烧制精美的瓷碟，制造工艺精美的银杯．水晶杯等供器，覆盖和铺垫这些供器的绫、罗、绢、锦、絁等丝织品和工艺高超的丝织刺绣品．辽庆州释迦佛舍利塔无论从严密的建制．玲珑的造型还是所藏物品的内容、规格、品级、工艺上．无不体现出辽代皇家风范，从侧面折射出辽代鼎盛时期雄厚的国力与极高的艺术水准。

1989年7月至8月在维修施工中，拆装加固塔刹时，从塔刹相轮处，发现此塔初建时特意密藏的宗教文物和有关此塔建造方面的记录性文物、塔刹基座内“建塔”和“建塔工匠碑”的发现，使我们知道此塔名为“释迦佛舍利塔”，是辽兴宗耶律宗真之生母“章圣皇太后”特建辽重熙十六年（公元1047）年二月启土动工至重熙十八年（公元1049年）七月十五日建成，历时二年半。

南阎浮提大契丹国　章圣皇太后特建　释迦佛舍利塔。自重熙十六年二月十五日启土开掘地宫，四月十七日下葬舍利，积功至十八年六月十五日，及第七级。并随级内葬讫舍利。当年七月十五日于相肚中安置金法舍利，并四面安九十九本枨竿陀罗尼及诸供具。莫不依法臻至严洁，安置供养。

今具奉宣提点勾当官员姓名如后：

玄宁军节度使检校太师守右前牛卫上将军提点张惟保；威胜军节度使检校太师勾当马墠

威武军节度使检校司徒同勾当郭进；越州观察使检校司空提点钱帛孙素

闲厩使检校右散骑常侍勾当工匠侯外安；右奉宸杂勾当李用和

前提辖使同勾当钱帛王怀信；

庆州僧录宣演大师赐紫沙门蕴珪；庆州前僧录宣教大师赐紫沙门道清；

庆州前僧录崇教大师赐紫沙门普勤；塔主僧判官善利大德沙门从教；

塔主讲法华上生经精修大德沙门守恒；塔主讲经叶论沙门巨峰；

重熙十八年岁次己丑七月壬辰朔十五日丙午记

这段文字指明了庆州白塔是由章圣皇太后特建的释迦佛舍利塔，建筑时间开始于重熙十六年。章圣皇太后为辽兴宗生母，原为辽圣宗宫人。兴宗即位后上其尊号为法天应运仁德章圣皇太后。章圣皇太后诬陷圣宗皇后谋乱，徒上京并加害。兴宗不亲庶务，由章圣皇太后摄政。重熙三年，章圣皇太后欲改立少子耶律重元为帝。辽兴宗收太后符玺，迁于庆州七括宫。

耶律重元在这次政变中站在了兴宗一边。兴宗以立其为皇太弟为酬佣，但后来还是传位于其子道宗耶律洪基。道宗时，耶律重元及其子谋叛。幸得耶律洪基的结义兄弟萧峰奋力一搏，终于成功平叛。查良镛博士的著作《天龙八部》把这段情节展现的非常充分。

灰陶龙首套兽

塔刹火焰

灰陶龙首套兽

佛教对契丹宗教文化的影响最大．佛教在某种程度上成为契丹建国后的国教．契丹各代君王无一不推行佛教，全国各地所建寺佛塔不计其数，塔是佛教的崇拜物．建塔的目的多与佛事活动有关，塔内多蔵佛骨．佛牙等真身舍利和佛像、经卷．经幢，宝物等法身舍利．契丹地处中国北方草原地区．契丹佛塔展示出特有的民族地域建构风格．据空间建筑形象划分．契丹佛塔有楼阁式塔，密檐式塔和花塔三种类型．据不完全统计现存契丹佛塔约有二百余座。