《地藏经》——题解

近日所学心得不成熟思想和愚知拙见归纳总结于下，还望智者同修不吝赐教，批评指正，在此先礼谢了。

地藏菩萨初发心即发本愿——“地狱不空，誓不成佛”。

《地藏经》为佛门修学入门必修经——发心，发愿，断恶行善而修。是修学植根之地和出发点。

佛讲此经的时候一切诸佛亦皆来听，这个现象唯独此经独有，实属罕见，可见此经的重要，此法门殊胜希有。

经题要解：

地——大地；

藏——宝藏；

地藏——喻众生心地。

众生心地宝藏无可限量——众生心地之中蕴藏着无可尽数的无量智慧和无量德能。

佛经所述多用比喻，如来讲“筏喻”——筏是筏子，可以载货渡人的渡水工具。也就是说象筏子承载人、物一样，用比喻作为筏，承载的是所阐述的义理，来讲述经教理法。所以读佛经要深解要义，而不要逐句啄字，住了文字相。

本经首要的是要教育大家要存孝德——要孝亲尊师。

此经是释迦摩尼佛在忉利天为母所讲，核心为“孝”，其义是为报母恩。此时不光是诸菩萨皆来听讲，就连一切诸佛也来集会亲听，可见其对孝之重视，亦说明孝之重要。

孝，为人立世间的根本，为诸善的基石。

光母女二渡亲娘就是教导大家要孝亲，要孝敬父母，乃至要和合六亲，夫妻恩爱，上慈下孝，家庭和睦。

诸菩萨及三界众生皆来听讲，就连诸佛也来亲听，听释迦摩尼佛和地藏菩萨为大家答疑解惑，并且诚心请教于释迦佛及地藏菩萨，即是教大家要虚心向学，尊师重道。要勤奋好学，虚心求教，尊敬师长，礼敬众生。

另外，为师者如何为人师表，守师德师道，这个也由佛和地藏菩萨在对诸众提问的回答态度之中生动全面的体现了出来。

除上述之外，剩下大部头经文所述主要的就是善恶因果报应及原理，经文所述详尽生动，在此就不细讲了。

善有善报 ，恶有恶报，

不是不报，时候未到，

时候一到，统统皆报，

一丝一毫，无可逃掉。

善为果，恶为业，

因果报应终不爽。

世人若不造恶业，

业报于我又何干。

当即断念离恶趣，

来时得渡极乐邦。

以上是对《地藏经》概要介绍，更详细的内容请读经文，自然一切明明了了。

光目渡亲娘，至善亦至孝，

民为国之本，教育民之本，

民安国富强，国富民更强，

至法无刑处，当下极乐邦。

地藏赞

地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分

三塗六道闻妙法 四生十类蒙慈恩

明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门

累劫亲姻蒙接引 九莲台畔礼慈尊

觉林菩萨偈

华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。尔时，觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言：

譬如工画师， 分布诸彩色，

虚妄取异相， 大种无差别。

大种中无色， 色中无大种，

亦不离大种， 而有色可得。

心中无彩画， 彩画中无心，

然不离于心， 有彩画可得。

彼心恒不住， 无量难思议，

示现一切色， 各各不相知。

譬如工画师， 不能知自心，

而由心故画， 诸法性如是。

心如工画师， 能画诸世间，

五蕴悉从生， 无法而不造。

如心佛亦尔， 如佛众生然，

应知佛与心， 体性皆无尽。

若人知心行， 普造诸世间，

是人则见佛， 了佛真实性。

心不住于身， 身亦不住心，

而能作佛事， 自在未曾有。

若人欲了知， 三世一切佛，

应观法界性， 一切唯心造。

赞地藏菩萨偈

稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊

南方世界涌香云 香雨花云及花雨

宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严

天人问佛事何因 佛言地藏菩萨至

三世如来同赞叹 十方菩萨共归依

我今宿植善因缘 称扬地藏真功德

慈因积善，誓救众生。手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。

大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。

启地藏

觥筹辗转舞轻狂，

生生死死几思量。

滚滚红尘终遁去，

何不提杖启慈航。

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