佛教中的四大天王(佛教中的四大天王之一)

四大天王,是帝释天的外将,守护在须弥山上。须弥山山腰上有一座山,山上有四个山头,四大天王各居一山护一部洲(四大部洲,即东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲)。其中,持国天王居住在须弥山山腰东部黄金堙,负责守护东胜神州;增长天王居住在须弥山山腰南部琉璃堙,负责守护南瞻部洲;广目天王居住在须弥山山腰西部白银堙,负责守护西牛贺洲;多闻天王居住在须弥山山腰北部水晶堙,负责守护北俱芦洲。他们最常见的形象就是封神演义中的“魔家四将”。

多闻天王

多闻天王,又叫毗沙门天,多闻比喻福、德闻于四方。多闻天王的职责是维护如来道场,因此有很多机会听闻如来说法,所以才被称为多闻天王。印度教中的多闻天还兼职司财,是掌管财宝富贵、护持佛法的善神,西藏密宗中,更把他尊奉为“财神”。又因他能赐予众生以福慧与利益,所以被奉为“七福神”之一,因此在四大天王中信徒最多。多闻天王居住在须弥山半山腰北方的水晶堙,统领着无量的夜叉,镇守在北方,是佛教中的护法天神,也是阎浮提世界北方的守护神。

佛教中的四大天王

多闻天王一般形象为神王形,左手持宝塔,塔在佛教中一般象征佛意,所以在此象征护持佛意;右手捧宝棒,那是它的三昧耶形态;脚踏两只恶鬼,象征征服邪恶。近现代考据文献中记载,在敦煌千佛洞中,曾有绢本着色的毗沙门图出土。在曼陀罗中,他的形象是:披着甲胄,左掌插塔,右持宝棒,多为坐像,也有像的,在金刚界曼陀罗的形象与此相同。

多闻天王的化身在藏传佛教中,他还是一位财神,依藏密经典所述,财宝天王名“南通谢”,是五方佛中宝生佛的化身,并有八路财神相伴左右,而汉传佛教则认为他是观世音菩萨的化身。作为财宝天王,他的形象更为华丽无比,通身金黄色,一面两臂,头戴五佛宝冠,身穿黄金铠甲,佩戴各种珠宝璎珞,右持宝幢,左抱吐宝鼠,以菩萨如意坐姿坐在白狮子上,身上放射出如十万旭日光芒。八路财神是财宝天王的伴神,他们协助财宝天王普度众生,满足众生求财的愿望。根据经典所记,在释迦牟尼佛住世之时,天王曾在佛前立下誓愿,愿意护持佛法,并给予众生财富,令其成就世间法。所以从外相上看,虽然显示的是财宝天的容貌,但实质上仍然是佛陀的化现。 一般人修炼财宝天王法时,如果能够时常在财宝天王本尊面前精勤练习吟诵他的咒语,并且经常行善事,就会得到本尊财宝天王与八路财神的大力支持,这样练习财宝天王法的人就会事业顺利,大展宏图,财源滚滚,快速得到财宝天王的相应。求财的同时,如果还想消除灾难,解除厄运,增进福祉,可以诚心祈求财宝天王,能得到很好的效果。

增长天王

增长天王,译为毗留多天、毗流离天等,是藏传佛教中的十二天之 ,也是十六善神之 。增长天王住于须弥山南面半腹的琉璃堙,率领着鸠茶禁、薜荔多等鬼神部众,依佛教中的说法,供奉此天能降伏邪恶、增长善根。在曼荼罗中,增长天王位于外金刚部院的南方。

佛教中的四大天王

关于增长天王的尊形,据《陀罗尼集经》记载,他的衣甲与东方持国天王基本相同,右手持矛,矛根着地。另据《般若守护十六善神王形体))中记,南方增长天王,身赤紫色,绀发,脸显忿怒相。身穿甲胄,一手叉腰,一手持金刚杵。

在有些艺术品中,增长天王右手拿刀,象征斩断生死轮回;左手拿三股又,象征以佛法无漏智刺向或斩断各种偏见与谬见。更多的时候,增长天王会手持宝剑,这是他最为常见的标志象征智慧能断一切愚痴与邪恶。有时,他的手中还举着一面镜子,那是佛教中最常用的八瑞物之一。宝镜在佛教中象征着佛陀圆满的智慧、透彻的悟性或身口意三密相应之意;同时,还象征正确的思维如镜子一样能准确无误映照万物,喻佛法真理无偏无错、圆满无缺,有时则是佛教菩提心的象征。在中国佛教的寺院里,我们经常会看到身呈青色,手持宝剑的增长天王,为的是保护佛法不受侵犯。

持国天王

持国天王是佛教的护法善神,藏传佛教的二十天之一、十六善神之一。他居住在须弥山半山腰东面的黄金堙,守护的方位为“东方”,故又称“东方天”。

佛教中的四大天王

关于他的形象,据《陀罗尼集经》卷十一记载,持国天王面呈赤色,现忿怒的表情,象征降伏一切邪恶势力,摧折一切障碍;身着天衣,身相严饰精妙,左手臂垂下握刀,象征阻挡障碍;右手臂屈而前向仰掌,掌中有宝物放光,象征护持众生或惠利众生。另据《般若守护十六善神王形体》所说,持国天王身青色,紫发,面显忿怒状,着红衣甲胄,手持大刀。在一些艺术品中,持国天王的形象一般为白色身,象征他所护持的法是正法、善法;手持琵琶,象征风调雨顺、护持修善百姓或修道人之意。持国天王手中的琵琶是他主要的辨识标志,表明他主乐神,善用音乐来教化众生,能令众生皈依佛教。中国内地佛教寺院中的持国天王塑像,因受《封神演义》等民间神话影响,为一手持琵琶、身披中国式战甲的武将形象。

广目天王

广目天王是佛教的护法善神,“十二天”之 ,也是“_卜六善神”之一,居住于须弥山半山腰西面的白银士垂,这座城非常庄严洁净,瑰丽无比,殊胜非凡。广目天的本誓为惩罚罪人,令作恶的人尝尽艰辛,遭到处罚后,心生向往佛法之心,因此他是佛教中重要的护法善神。广目天常以天眼观察阎浮提的众生,司掌并处罚行恶之人,令造恶的人生起向往佛法之心,是佛教重要的护法善神。因他守护的方位是西方,故又称“西方天”。

佛教中的四大天王

关于他的形象有多种不同的说法,有的说他身长有一肘,穿着种种精美的天衣,看上去十分的威严。他的左手伸着长臂,执一根长矛,右手持一条红色的绳索。广目天王身上还缠着一条龙,并把它的头握在手里。在我国汉地,广目天的造型很多,在《药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法》中记载的西方广目天王,他的身体是红色的,手执蛇索,守护在坛城的西门。在《般若守护十六善神王形体》中,广目天王是肉色身,臂挂黑丝,面露微笑,身穿甲胄,手持笔作书写状。相传,广目天王是迦楼罗的化身,能镇伏龙王,所以成为统领众龙的领袖,他的很多形象中右手都抓一条蛇或龙,象征他是龙的首领,并表示风凋雨顺,这也是辨识他身份的重要特征。

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