如说行是深般若波罗蜜者《大智度论》

《大智度论》 龙树菩萨造

卷第七十六

释魔愁品第六十二

【经】尔时,释提桓因白佛言:“世尊,是般若波罗蜜无诸忆想分别,毕竟离故。世尊,是众生闻是般若波罗蜜能受持、读诵、说、正忆念、亲近、如说行,乃至阿耨多罗三藐三菩提,不杂余心心数法者,不从小功德来。”

  佛言:“如是,如是。闻是深般若波罗蜜,乃至不杂余心心数法者,不从小功德来。憍尸迦,于汝意云何?若阎浮提众生成就十善道、四禅、四无量心、四无色定,复有善男子、善女人受持深般若波罗蜜,读诵、亲近、正忆念、如说行,胜于阎浮提众生成就十善道,乃至四无色定,百倍、千倍、千万亿倍,乃至算数譬喻所不能及。”

  尔时,有一比丘语释提桓因:“憍尸迦,是善男子、善女人行般若波罗蜜功德,胜于仁者!”

  释提桓因言:“是善男子、善女人一发心尚胜于我,何况闻是般若波罗蜜,书持、读诵、正忆念、如说行!是善男子、善女人行般若波罗蜜,非但胜我,亦胜一切世间天及人、阿修罗;非但胜一切世间天及人、阿修罗,亦胜诸须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛;非但胜是须陀洹,乃至辟支佛,亦胜菩萨行五波罗蜜,远离般若波罗蜜者;非但胜菩萨行五波罗蜜,远离般若波罗蜜者,亦胜菩萨行般若波罗蜜,无方便力者。是菩萨摩诃萨如说行般若波罗蜜,不断佛种,常见诸佛,疾近道场。菩萨如是行,为欲拔出众生,沉没长流者。是菩萨如是学,为不学声闻、辟支佛学。菩萨如是学,四天王天来至菩萨所,如是言:‘善男子,当勤疾学,坐道场成阿耨多罗三藐三菩提时,如过去诸佛所受四钵,亦当应受,我当持来奉上菩萨。’及诸余天,四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵天,乃至首陀会天,亦当供养。十方诸佛,亦常念是菩萨摩诃萨,如说行是深般若波罗蜜者。是菩萨诸所有世间厄难勤苦之事,永无复有;一切世间有四百四病,是菩萨身中无是诸病。以行深般若波罗蜜故,得是现世功德。”


如说行是深般若波罗蜜者《大智度论》

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