农历甲子循环福祸有没有科学依据？

谢答！

干支纪时，是我国特有的一种历法：干支历。干支历，干支纪时，是有法可依，有例可循的。干十支十二组配得六十花甲子，形成六十进位制，干支纪年是六十循环，以干言是从十回头，以支言是十二又回头，所以六十里有六甲五子。干支用于纪月，一年十二月，是五年一循环，年变以立春为界，月变则以节为界，节与节之间，一般为三十天就变，月排干支只占了一半就变了，节月干支有一半未轮着，就组合种类上说，一个六十甲子达不到完全循环，也不是其排列组合最大数，应加多倍就是了。干支用于纪日，与年同，六十日一循环，时五日一循环。干支用于纪年月日时，就形成了四柱八字，一时十二时，可有十二个不同的八字，一月三十天，就是三百六十个不同八字，一年十二个月，就是四千三百二十个不同八字，六十年就是二十五万九千二百个不同的八字，月上排日只有三十，还有三十未排，当加一倍，即用干支纪时所得八字不同，最大可能只有五十一万八千四百种。干支纪时所得不同种类也是有限的，可计可算的。

干支只是文字代号，是一种符号，干支组合成的花甲子用于纪时，也仅是代时符号。其符号本身是没有吉凶好坏祸福之分的，只是用干支配以时空、人事关系之后，代之更多，又被人为地赋予一些哲学内容涵义后，干支似乎就有吉凶好坏祸福之说了，但这并非就是一定具有科学意义的东西了。哲学与科学是不同的。甲子循环是有规律有依据的，但自然，社会，人间的吉凶祸福未必一定是有规律，有依据，有科学之理的。

世上之事有必然性，也有偶然性，偶然出自必然，必然中有偶然。人间吉凶祸福也如此。但不可以偶然而定必然，以点带面可以，但不一定对，以偏概全就肯定会百错。有人说，凡子鼠年都有灾害，这话对一半又错一半。难道丑年寅年卯年等就没灾害？况且子有五子，子子也是不同的，以支论，都是十二一循环的，与其他无异，都是有规律的，只是子是十二之头而己。就以今年庚子说，有疫情之灾，有人回顾过去，1960庚子是有自然旱灾，1900庚子义和团兴起，八国联军侵华，火烧园明园，有烧杀抢略又赔偿之灾，1840庚子，有鸦片战争，据此而片面总结为凡子年有灾害是不交安妥的，从概率上说也不对，不可以只简单几次偶然的发生就断成规律性，必然性的了。科学是要讲事实依据，能反复验证的。

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农历60甲子循环，本身没有吉凶祸福之分，但60甲子配以时空、人事关系等，就有吉凶祸福之应。

至于其有没有科学依据，就要看你是怎样看待60甲子等一系列的玄学知识了。比如你认为易经、中医，阴阳学说，五行学说，八卦，人体经络学、农历，天文学、星象学等，有没有科学依据？

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甲子循环不仅仅指甲子年，主要是指庚子年。如说甲子，农谚有“甲子年，雨绵绵”之说倒是好年成。罗列分析不难发现，1840、1900、1960、2020对应的都是庚子年，了解历史的人都知道发生了或正在发生了什么。上溯自1840之前庚子年又发生过什么缺乏研究不敢妄言。下判2020之后的庚子年又会发生什么不是我等之辈操心之事?总之，任何事物都有规律可循，只要找着了其中的规律，就可以避免严重损失，王永炎院士2019.06的报告不是准确预测了2020年初会发生疫情吗。所谓科学就是找规律。

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甲子小循环一周12年，大循一周六十岁。前者言太岁，凡刑冲克害值太岁者不利。太岁为木星，估且说对命主为火需木生者有利。后者，忌岁运并临，生死攸关。再以三元九运推，180年为一个运，10小运，20年中运，60年为大运。依伏位，灾煞等推算祸福。

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甲子循环，不是六十年一循环，如果认为是六十年一循环那就大错特错了。比如，现在是庚子年戊寅月，丙申日，那么上一个庚子年戊寅月没有丙申日，1900年庚子年戊寅月也没有丙申日...，所以六十年周而复始是非常错误的，易学大师都罔闻其事！所以真正了解古代的知识，不是那么断章取义的！后人不小心就大错特错了，还自以为是，谎称国学大师！

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谢答。

农历甲子，即古代六十甲子纪年，以干支十二字为一小循环，五轮小循环即得六十纪年，为一大循环，俗称得一甲子，因为六十年中只有一个甲子，所以年满六十称满一甲子；人能活到两甲，即得高寿了。从六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）纪年的发明，可见古代圣明的智慧；古人没有拙笨地按照时间的流逝以不断延续之法来累记时日，而是釆取以干支为数序的往复循环之法，解决了数以千万年流动的时日记载难题，六十个干支配合就轻松解决了历法纪时，直到今天，甲子纪年都能从容应对，其核心就在于“循环”；循环，奠定了古代对客观自然再现的认知，认为世间万有皆有复现再来的存在，于是认识了春夏秋冬四季巡回、有了物极必反、七日来复的认识，有了生命生死轮回的概念、有了推陈出新的新旧交替的领悟，有了往来反复的感知……，所有这一切，都在循环的发现中得到认可；它们在《易经》的易理中都得到充分表示。

古人对祸福的认识，是基于对循环之理的认识，它以五行为介质，加以辨证逻辑之思维进行推理，作出合乎同类或相似情形下的因果结论，因此认为祸福是会重现的。如恶有恶报善有善报，都是祸福再现的体现形式之一，这种在同等条件下的祸福再现，在现实生活中是不乏实例的；如锅炉在一定条件下会发生爆炸，电器通电在一定条件下会引发火灾，吸烟会引发肺癌……，当它们再次处于同样条件下时，这种灾祸就会再次重复再现；也就是说，同等条件循环到同等的触点时，相同的祸福就会出现。

农历甲子循环，确切地说，题目是指从命辰八字的推算中来看祸福循环的；农历甲子纪年即万年历，没有一天是完全相同的重复，但对应五行的情况下会有类似的状况，五行对日主生克強弱产生的祸福，会从中得出类似祸福重现的结论，体现在纪年上，就如同祸福又循环而至；如果这样的再现毕露真实，我们可以认定它的存在，但作为科学，的确还欠功夫去甄别其真实性的重现奥秘，因为科学无法求证现象。

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