夏朝妹喜、商朝妲己、周朝褒姒，真的是红颜祸水还是故意抹黑，你怎么看？(夏朝最后一个皇后妹喜)
“红颜”本比喻胭脂润面，面色红润的丽人，“祸水”出自汉成帝专宠赵氏姐妹飞燕合德，据《四库总目提要》之《飞燕外传》记载，飞燕、合德姐妹惑乱成帝，披香博士淖方成，于帝后骂曰：“此祸水也，必灭国矣。”而红颜祸水中首要说的便是夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒和晋之骊姬，后人甚至给了她们“四大妖姬”的称号。但事实究竟如何，我们一一来看。
据记载，妺喜有三癖，一曰笑看酒池船饮，二曰爱听“裂帛之音”，三曰喜戴男冠，于是世人曰“暴殄天物”，史学家考证这一论证时多用御用文人或者小说家的说辞，其中有多少成分属于“艺术创作”不得而知。而《国语》中有着对妺喜最早的文字记载：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”并未提及妺喜的这三个癖好，而据《韩诗外传》、《淮南子·本经训》、《刺奢》可考证“酒池船饮”确有其事，但都是批判夏桀的荒淫无道，并未有一句提及妺喜，就算有文人指出夏桀因“美色”误国，也少有把错归咎到妺喜。可见，妺喜的种种事迹，大多是后人的演绎。
妲己可以说是中国人民家喻户晓的人物，不过大多数人眼中的妲己还是《封神演义》中的“一代”妖后狐狸精，可以说是声名狼藉，但有过于妖魔化妲己的嫌疑，《尚书》是最早记述妲己的古代文献之一，其中的《泰誓》和《牧誓》是武王伐纣时的政治宣言。这两篇“宣言”在批判纣王种种罪行罄竹难书的时候，有两处稍微提到了妲己。一是纣王“作奇技淫巧以悦妇人”；二是纣王“惟妇言是用”。但是可以看出，主角都是纣王，《尚书》中将“作奇技淫巧以悦妇人”和“惟妇言是用”两罪都记在纣王名下，对于妲己，文中仅以“妇人”、“妇言”代之，并没有指名道姓。至于纣王“惟妇言是用”，倒是可以侧面看出妲己经常在纣王耳边吹枕边风，严重点可以说是干涉朝政。但是听或不听，听后做或不做，都是纣王之事，况且商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己对于国家造成的影响，可以说是微乎其微。
最后再来看周幽王为之“烽火戏诸侯”的褒姒。但是也有学者在考证这一历史事件时发现了问题，《吕氏春秋》载秦汉无烽火，乃以击鼓传讯，顶多也就是“击鼓戏诸侯”。钱穆在《国史大纲》中，对提出质疑：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”褒姒出身寒贱，史籍对她个人并没有留下只言片语的记载。
TVB蔡少芬版的《洛神》中有句台词,“都说美人误国,何不说你们误了美人一生?”历史上对于女子的污名，“故意抹黑”也谈不上，本质上是男权主义时代对于女性的物化，一个王朝在兴盛时只有红颜，到了衰败以至于灭亡时红颜却纷纷变成了祸水，可见红颜的存在和国家的兴亡并没有必然的联系。
#####这是严重的抹黑，自母系社会过渡到父系社会后，历史是男人主宰的，历史也是由男人书写的，女性没有任何话语权，甚至不能主宰自己的命运，把国家灭亡的罪责推到女人身上，这是统治阶层及书写历史的男人的无耻心态，没有任何担当。
统治阶级或无能或残暴，或气数已尽，大厦将倾，何必说什么红颜祸国？难道美貌是一种罪吗？夏傑王、商纣王、周幽王荒淫无道致使民怨沸腾，各自几百年的夏、商、周由盛而衰，到最后被推翻，这样重大的责任实在不该怪罪到女人头上，不该让妹喜、妲己、褒姒承担祸国的罪名。
如果说妹喜、妲己妖媚惑主，就是对方派过来搞颠覆的女间谍，那她俩应该和西施一样，是牺牲自己为国尽忠的，也不应该让其背负千古骂名。
而褒姒，本就出身高贵，她是褒国人，姓姒，这是夏朝王族的姓，也就是说她是大禹的后代，有着高贵的王族血统。
褒姒也是高冷的，她根本看不上周幽王，终日闷闷不乐，从无一丝欢笑，她当然不可能故作媚态去妖媚惑主了，西周的灭亡是周幽王自己荒淫无耻导致的。夏傑和商纣也是同样的暴君，几百年的王国，总会由盛而衰，当民不聊生时总会有反抗者起来推翻它，改朝换代，这是历史的必然。
#####不管是夏朝、商朝还是周朝，在男女关系范畴，都属于男权社会，而在男权社会里，女人的社会地位是很低的，古代尤甚。男女平等的观念，是近代的事。古代实行一夫一妻多妾制，天子的妻妾众多，最多的达到四万多人。而且，女人饱受三纲五常观念的束缚，只不过是男人的附属品而已。
在这样的历史背景下，不管是夏朝的妺喜，还是商朝妲己、周朝褒姒，不可能能够左右天子。既便有他们的原因，主要的原因也在于天子的昏庸。夏朝的帝桀、商朝的商纣、周朝的周幽王，都是昏庸无道的天子，是他们自己的原因，导致了朝代的灭亡。天子虽然昏庸，但在尊君的历史环境下，总得找个替罪羊，于是夏朝妺喜、商朝妲己、周朝褒姒便成为最好的替罪羊。把历史覆灭的原因归结到一个女人身上，是很可笑的。
说女人是红颜祸水，是男人对女人的污蔑，是抹黑女人。但这三个天子宠爱的妃子，肯定也不会是什么贤内助，虽然王朝覆灭的原因，不能全怪她们，但她们不幸生活在那个时代，只能匹夫无罪，怀璧其罪了。
#####红颜祸水的背后是什么？
首先在分析这三个女人和他们所处的历史时代时，我们首先应该客观的分析，一个女人真的能直接导致一个王朝的覆灭吗，我的观点是不能。当时是否君正臣贤，当时的社会现实是否有利于一个政权的稳固存续，当时民众的生活是否安定康泰，这些都是复杂的因素。 如果妺喜在夏启或少康时代，妲己在商汤或武丁时代，褒姒在周武王或者成康之治的时代，他们的政权会覆亡吗？显然，这种几率很小。因此，我们对一件事或者一个历史人物应该进行综合分析。下面，我们就来说说历史上被人们称为红颜祸水的这三个女人。
妹喜
妺（mò）喜，夏朝最后一位君主夏桀的王后，她是东夷部族有施氏部落（也被称为有喜氏）的女儿。
当时夏朝已是乱世，在夏桀没有和妺喜相遇之前，夏朝的土地上已经是烽烟弥漫。《国语·周语下》中记载，“孔甲乱夏，四世而陨。”意思是说春秋时期，卫国卫灵公时期的大夫彪傒评价说，“孔甲在位时使夏朝变得混乱衰败，孔甲死后，这种影响经过后面的三代君主后，最终夏朝灭亡”。孔甲是夏朝的十六位（还有一种说法是第十四位）国君，他在位期间，信奉鬼神，胡作非为，沉湎于歌舞美酒之中。尤其是孔甲改变了之前祭祀祖宗的传统，开始着重恭顺天帝，这种改变引起了很多部落的不满，因此许多部落纷纷叛离，夏朝国势更衰落，逐渐走向崩溃。虽然有些史料和后世的研究者认为孔甲是个贤明之君，但是有一点不可否认的是，当时夏朝的许多诸侯纷纷开始背叛是存在的。
在孔甲死后，夏朝周边的一些国家和部落和夏朝的关系不断恶化，而夏朝自身内部也出现了许多不可调和的矛盾，直到夏桀时一直没有缓和。到了夏桀掌权时，他多次发动征战，在夏桀征讨有施氏部落得胜后，有施氏部落将部落酋长的妹妹献给了夏桀，她就是妺喜。关于妺喜最早的记录出自《国语》，只是简单的提到说妺喜受到宠爱，但是如何受宠，并没有任何记载。而关于酒池的记载，也没有提到妺喜，而说到妺喜喜欢听绢帛撕裂的声音，是西晋的皇甫谧所写的《帝王世纪》中提到的。当时的史料没有提及，而很多年后的史料却这样说，孰是孰非呢？
关于夏朝的灭亡，不能只把责任推在妺喜的身上，夏桀有责任，之前的国君有责任，当时的现状，夏朝处在飘摇之中，就算是妺喜迷惑了夏桀，或者妺喜是一个间谍的说法是真的，我认为那只不过是压死骆驼的最后一根稻草。
2.妲己
妲己的命运和妺喜有相似之处，在历史上，妲己也是再商纣王战争胜利之后得到的，《国语·卷七·晋语一》记载，“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉,妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡殷。”这种记载说明了两点，其一，妲己是“战利品”，其二，商朝内部有叛徒。而关于叛徒的记载，同样在《吕氏春秋》中也有记载，由于内容较多，感兴趣的朋友可以去查阅。再说我们熟悉的武王伐纣，《尚书·周书》中记载了武王伐纣时的誓师词《牧誓》，其中一段话翻译过来是这样的：“现在商纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人推崇尊敬，对他们信任和重用，这些人施残暴于百姓，违法作乱。我姬发奉天命对他们进行惩罚征讨。”
在姬发的誓师词中，并没有直言妲己做过什么，却表现出一种对被重用的人的嫉妒心理，而且我们知道周和商最大的的仇恨是家仇，除了周文王被困羑里和伯邑考被杀后做成肉饼，周和商之间还有仇恨，西伯侯姬昌的父亲也是被商朝害死的，而这些都是商为了抑制周的发展而做出的事，这些都让周无法释怀。此外，在遇到妲己的时候，商纣王已经年过六旬，商纣王可以说是文武双全，德才兼备的人，他实施的政策对他所统治的民众是有好处的，对外征战开疆拓土也是有大功劳的，但是凡事都有利弊，他的所作所为破坏了原本的政治结构，引起了一些世官大族的不满，因此很多人开始投奔周。
周的兴起，商无法控制，两个势力的博弈远远不是几句话能说清楚的，历史是复杂的，也是简单的，每个人的理解都不同，但是我们理解的时候不能把一个事件或者一个人物简单的理解为绝对的正确或者绝对的错误。另外再说一点，为什么人们说妲己是狐狸精呢？据说妲己所生活的有苏氏部落的图腾是狐狸，因此，很有可能许仲琳在创作《封神演义》时将这一点进行了改编。
3.褒姒
历史总是惊人的相似，褒姒（bāo sì）也是战败后被献上的美女，公元前779年，周幽王攻打褒国，兵败的褒国为了生存，献上了美女褒姒，一年后，褒姒为周幽王生下了一个儿子，名叫伯服。《东周列国志中》一开始，对褒姒的来历有着传奇的描述，有兴趣的朋友可以去看看。
和其他两人一样，褒姒在史书上的记载并不多，我们非常熟悉的，一定就是周幽王烽火戏诸侯的故事，为了博得褒姒一笑，周幽王多次用烽火戏耍诸侯们，后来狼来了的故事上演，当周王室真正遭遇危险时，诸侯们再也不相信了。最终，周朝的申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，并杀死了周幽王和伯服，褒姒不知所踪，西周灭亡。那么周朝的臣子为何要反叛呢，因为褒姒受到周幽王的宠爱，在伯服五岁左右的时候，周幽王废黜了自己原来的王后申后和太子（后来的东周周平王），将褒姒立为了王后，将伯服立为了太子。所以，申后的父亲申国国君决心报复，联合了外族进攻周幽王。
但是知道前些年人们才发现，真正历史并不是这样的，2012年的时候，清华大学在整理获赠的战国竹简时发现，竹简上记载的真实情况是，周幽王主动进攻申国，申侯联络戎族打败了周幽王，而并没有记载烽火戏诸侯这件事。
颜值这把双刃剑
越王勾践将西施献给吴王夫差时，伍子胥进谏说，“臣听说，夏朝是因为妺喜而灭亡，商朝是因为妲己而灭亡，周朝是因为褒姒而灭亡，所以美女是会让国家灭亡的。”
伍子胥的苦心是好的，但最终没能阻止吴国的覆灭，难道说，西施灭亡了吴国吗？和妹喜、妲己、褒姒一样，她们都不能导致一个政权的灭亡，导致政权灭亡的，是统治者的一系列作为，就像蝴蝶效应。
我认为，说她们是红颜祸水，其实是我国古代劳动人民和士大夫对统治者善意的提醒，如果因为有了美女，国家更加强盛，她们一定不会这样说，背黑锅的是颜值，颜值是一把双刃剑，我们应该时刻警醒，提醒自身的所作所为，这才是历史中我们需要学习的。
以上观点是我自己的一些看法，如有不妥，请批评指正！
#####谢谢小秘书邀请！
我想回答的是！我们需要请天下最牛的律师去女娲面前打一场官司啦！我虽是男的，但不偏不倚。所谓“红颜祸水”只不过欲盖弥彰。（提主问得好！）……“三大妖姬”（本来是“四大妖姬”的，提主不提，那就减一个吧！）
Title：
Title No. 1：悲情，在《西游记》当中，女人是最悲情的，越漂亮越混蛋，越是妖魔鬼怪，最后被孙悟空一棒打死……好不容易有一个漂亮菩萨观音，结果是观音菩萨是个纯爷们儿！
Title No. 2：悲催，在《水浒传》当中，漂亮的女人要么凶（比男人更狠），要么沦为男人的牺牲品。
Title No. 3：马皇后（明开国皇后），够伟大吧，实在太伟大了，找不到恶心她的方式，最后落了个“马大脚”称呼。
Title No. 4：王昭君，嫁给大王，大王死后又给儿子当老婆、儿子死后又给孙子当老婆……（呃……）
……
……其实很多历史（或作品）当中，女人的结果一般都不怎么样，大部分都被钉在历史的耻辱柱上，名声好一点的女人大多都是红颜薄命，李清照够悲催……多的不是，例子暂且举到这。
Title No. 5：（男人天下的）领导干部花名册《封神榜》，只要被封神的（领导），不管怎么样，饭碗是砸不了的，《封神榜》的哲学观就是这样。
好！以下谈的是历史当中的“仨女人”。
妹喜和妲己的命运（神奇一般的一毛一样）。
（夏）夏桀与妹喜：史书上这么评价夏桀，夏桀英明神武、聪明绝顶、力大如牛、牛逼哄哄（反正就是厉害）……只是不干正事儿，坏事儿干多了，百姓就大喊，“夏桀，你赶紧去死吧”！夏桀说，爷就是太阳……，自大之后，讨伐小国有施氏，小国害怕就献出美女以避免被揍。妹喜荣耀登场，史书上说：妹喜和夏桀俩都不务正业，反正俩爱情很甜蜜，妹喜爱享受、夏桀不干正事儿，也很喜欢满足妹喜，两人投入爱河，收集天下珍宝，建酒池肉林、修瑶台；妹喜最大的爱好莫过于喜欢虐待人，抓住一些财狼虎豹悄咪咪的装在笼子里，送到街上放出来，让百姓活活的被吃，然后妹喜就特高兴，欧耶！老公你看，又吃了一泼人耶……然后呢，夏桀就开始宠奸臣，炮烙杀害关龙逄（中国第一位名相,同时也开了以死谏君的先河，有些地方现在把关龙逄（后替代为关羽，因为关羽会算账）弄成武财神了。）！讨伐别国，嫉妒商汤（商汤德行太高），把商汤软禁后，讹诈商部落钱财，以财换人，最后商汤被救之后，带兵雪恨，讨伐夏桀，在一顿暴打之后，夏桀军队叛变（夏桀军队的士兵是奴隶，奴隶当然要叛变了，跟着二货没好结果。）结果夏桀就被商汤给结果了（死法，跳崖而死）！
（商）纣王与妲己：史书上这么评价夏桀，夏桀英明神武、聪明绝顶、力大如牛、牛逼哄哄（反正就是厉害）……只是不干正事儿，坏事儿干多了；同样，纣王起兵讨伐有扈氏，讨伐小国有扈氏，小国害怕就献出美女以避免被揍。妲己荣耀登场，史书上说：妲己和纣王俩都不务正业，反正俩爱情很甜蜜，妹喜爱享受、纣王不干正事儿，也很喜欢满足妹喜，两人投入爱河，收集天下珍宝，建酒池肉林、修露台（桀是修瑶台）；然后呢，纣王就开始宠奸臣，挖心杀死比干丞相（关龙逄是宰相，炮烙而死；比干丞相是被挖心而死，最后丞相比干变成了财神）！讨伐别国，嫉妒文王（文王德行太高），把文王软禁后，讹诈周部落钱财，以财换人，最后文王被救之后，武王带兵雪恨，讨伐纣王（姜子牙以海陆空三军总参谋），在（孟津）一顿暴打之后，纣王军队叛变（纣王军队的士兵是奴隶，奴隶当然要叛变了，跟着二货没好结果。）结果纣王就被（周）武王给结果了（死法，自焚而死）！
- （西周）周幽王与褒姒：史书上这么评价幽王，幽王英明神武、聪明绝顶、力大如牛、身不高、但粗犷、牛逼哄哄（反正就是厉害）……只是不干正事儿，坏事儿干多了；同样，幽王起兵讨伐有褒国（注意啦，和前面一毛一样），讨伐小国褒国，褒国投降，条件献出美女以避免被灭。褒姒荣耀登场，史书上说：褒姒和幽王俩都不务正业，反正俩爱情甜蜜，褒姒爱享受、幽王不干正事儿，也很喜欢满足褒姒，两人投入爱河，收集天下珍宝，建酒池肉林、修烽火台（都一样”修台”、烽火戏诸侯，只为博取褒姒一笑）；然后呢，幽王就开始宠奸臣（虢石父），嫉妒太子姬宜臼德行太高（太子后来就是周平王），立褒姒所生子为新太子！最后姬宜臼与母亲逃到申国被救（申国是姬宜臼母亲娘家），之后，平王带兵雪恨，联合各诸侯讨伐幽王（姬宜臼为各诸侯总参谋长），在（骊山）一顿暴打之后，幽王军队叛变（幽王军队的士兵是被坑的百姓和奴隶，当然要叛变了，跟着二货没好结果。）结果幽王就被各诸侯结果了（死法，乱刀砍死）！
前后仨对比，神一般的一毛一样。
夏朝妹喜、商朝妲己、周朝褒姒（她们仨的最后结果就是没结果，妲己有说法，但是都是神话传说，有可能这仨最后的结果都活得挺好。）
最后，有人就说，历史上亡国的事实就是惊人的相似，我们可以这么说，看历史就是看人心，我们不敢说这段历史是假的，但是至少要承认这段历史不够真实，但是不真实都写在历史上了，我们没办法改，几千年了也不可能去改这段历史。
子贡为曰纣王之史。子贡曰：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶尽归焉。（《论语·子张》）孟子在承认纣有“善政”，连周人也不得不承认这一点（见《召诰》）。
子贡的意思是，只要一个人被别人当成了坏人，恶恶相传，不知情者就会把天下所有的坏事儿都想象成是他干的！
笔者认为，危言源甚。是实？是非？不得而知。但是更应该这么去认为，是真，也不真实。有时代哲学观代沟的主观以为，好比人言可畏，我们今天的认知不就是一样的吗？打个比方，一个人干了一件坏事儿，就会自然的被很多人认为他干了一大堆坏事儿。历史之虚实谈到这，信，也不全信，这就是历史。
夏朝妹喜、商朝妲己、周朝褒姒，她们一定是历史人物，可能是红颜，也可能是红颜祸水，但也可能她们没这么坏，还有很多可能性。但是有些话不能说得太详细，详细了笔者也怕啊……
历史上可不一定有“烽火戏诸侯”只为博取一笑这段历史！正常的女人可不能把这个当成梦想啊，我信，好女人不会这么想。
2018.12.8/格律诗
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把一个国家的兴亡推诿给女人，这就有点极端了。一个统治阶级的垮台不是某个人能决定的，而是它丢弃了兴起的初衷，背离了它依靠的最广大人民。
#####也不能说是故意抹黑，刻意甩锅应该更确切。因为夏朝的妹喜、商朝的妲己也确实没干什么好事儿。
妹喜的癖好很雷人。第一：喜欢穿男人衣服。这倒不算啥，花木兰不就女扮男装嘛，最起码这个爱好不扰民。第二个癖好是：酒池子大的可以划船。夏桀还真就为她建了这么大的一个酒池子，为此还杀死了劝谏的大臣。第三个癖好是：喜欢听撕裂绢帛的声音。夏桀就命人搬来一匹匹绢帛给她听。当时生产力低下，制造能力有限，绢帛可是稀罕物。妹喜真是个十足的祸害。
妲己比妹喜，更上一层楼，不仅败家，还残忍。她发明了炮烙酷刑，残忍的杀死了皇后。妲己挖取比干的心，陷害其他忠良。还有敲骨验髓、剖腹验胎，这都是妲己干出来的。妲己败家也不比妹喜差：酒池肉林，还让商纣王花费巨资建造露台，整日与纣王饮酒作乐。
但是即使这样，也不能说国家是因为她们而灭亡的。国王不支持他们又能掀起什么风浪？纣王的皇后就很贤惠，但是皇后的忠言纣王不听，就是爱听妲己的祸国主意。问题还是在君主本人。
褒姒虽然也被冠以红颜祸水、祸国殃民的头衔儿，但是褒姒和她们不一样。褒姒很无辜也很可怜。她先是被生身父母抛弃，后来又被养父母抛弃，最后嫁给了个糟老头子。偏偏周幽王这个糟老头子荒淫又无脑，害得褒姒跟他送了命，还得了个红颜祸水的恶名，西周灭亡的大锅直接扣给了她。
把王朝的灭亡归咎于某个妃子，怎么解释都够牵强，但古人就爱这么说，还发明了个专用名词——红颜祸水。为什么呢？原因是多方面的，最重要的原因恐怕是：天子是至高无上的，天子是不能有错的。既然不能说天子有错，那他身边的宠妃自然就成了最方便的背锅侠。
#####肾主要藏着两样东西 一个是欲望 一个是志向 志向是远大的梦想 欲望是身体的切身需要 如果克制不住欲望就会颓靡
#####毫无疑问，我就举一例吧。
“业精于勤，荒于嬉。”夏桀就是这样的人，其实他可以成为一个爱国的好皇帝，可能是他的父皇经常带他去吃喝玩乐，最后就慢慢喜欢上吃喝玩乐了，后来变成沉迷，然后每天都吃喝玩乐已成习惯，所以才把夏朝弄成这副模样，他根本不懂得珍惜那时少康拼了命夺回来的夏朝，就因为他的吃喝玩乐就把这么一个王朝给弄没了。
“业精于勤，荒于嬉。”认真地反复品之、嚼之，觉得很有现实意义:对于我们从事各项事业的人而言，更是具有很好的现实意义。“业精于勤荒于嬉。”这句话的本意是，学业靠勤奋而进取，因嬉游而荒废。我想也可以引伸理解为，事业要有持之以恒、勤勤恳恳、脚踏实地的工作作风才能不断进步，却会因为游戏人生、玩耍虚度而荒废。古今中外的实践证明，这是一条放之四海而皆准的真理。当年东汉王朝时，洛阳和长安是两个繁华的都市，城里的王公贵族过的是骄奢淫逸的生活。但是张衡担任太史令负责观察天文，勤奋努力，经过深思熟虑，反复实践，科学论证，终于发明了地动仪，开创了监测地震科学史上的先例，在我国科技史上留下了光辉的业绩，而那些曾经取笑他的王公贵族却只是肉食之徒、碌碌无为之辈。鲁迅先生之所以能成为文学大师、革命的先驱，也是与他的严谨治学、勤学精神分不开的，他曾经说过:“我是把别人喝咖啡、上茶馆的功夫都用在写作上”。在当时，假如鲁迅先生也是同其他风流倜傥的上流人物一样过着那种花天酒地、声色犬马的生活，而虚度光阴，那么他不可能成为中国现代史上著名的文学家。这些先人们的可贵精神应成为我们今天学习的好榜样。时下，我们身处经济社会大发展的时代，社会生产不断进步，人们的生活水平不断提高，各种形式的生活方式正逐步在社会上发生变化。很多人不是致力于学业和事业上精益求精，而是热衷于灯红酒绿、声色犬马之中，把大量的时间耗费在歌舞厅、K46包厢、茶庄、酒吧里面，甚至常常陶醉在美女、美酒、赌博等之中，不能自拔，荒废了自己的青春、放弃了对学习、事业的追求，以至于玩物丧志，不思进取，自甘堕落，自暴自弃。
古人云:“一寸光阴一寸全，寸金难买寸光阴”，“少壮不努力，老大徒伤悲”。人们应常常以这样的古训警醒自己，不断鞭策自己，使自己不断地攀登上一个又一个新的高峰。特别是现在，参与市场和职场激烈竞争的青年一代，如何在风生水起的市场大潮中勇立潮头，奋勇前进，也正是这些弄潮儿所要面临的人生择。
#####对于夏朝的妺喜、商朝妲己和周朝褒姒这三位人物，只是停留在历史记载或者传说中，因为历史年代久远，且历史记载和传说都会掺杂一些水分，现代人仅凭那一点文字或者故事很难还原三位历史人物的本来面目。
所谓的“历史”都是后一朝代的人给前一朝代著史，肯定是存在水分的。即使是当朝的史官写的实录，也不能全信。
后一朝代推翻前一朝代，肯定不会给前朝说好话。肯定会用上腐败，骄奢淫逸等罪名，要不然武王伐纣就出师无名了。
自古以来就是欲加之罪，何患无辞。纵观中国历史，人们会发现都是一个套路。前朝腐败，被推翻，结果后朝一样腐败，都是酒池肉林，周而复始。
三位传说中的美女，到底有多美，只是文字记载。也没有画像、照片或者录像什么的流传下来，只能去靠后人去想象。
本身把一个政权的瓦解，一个国家的覆灭，归咎在一个女人身上，就推卸责任。用现代时髦的话叫“甩锅”。
君王无道，朝代更迭是自然的事儿，跟美女没什么关系。至于什么红颜祸水，更是无稽之谈。
我只能说，古人编故事的水平，一点都不输现代人。幸亏古代没有电脑，要不，就不止是这三位美女了。
如果说是摸黑，那就错了。根本就谈不上什么摸黑。
比如说，历史有潘金莲这个人物吗？根本就没有，只有潘氏，也没有武大郎，人家叫武直，是县令也不是卖炊饼的。你瞧瞧古代大师，把人家给写的，那叫一个热闹。
所以说，对于妺喜、妲己和褒姒这样的千古“美人”，全当她们是夏商周版的还珠格格、紫薇或者甄嬛吧。
历史记载也不能全信，要不历史学家就失业了。
即便现代，要是没有车载记录仪，很多交通肇事都说不清。要是没有监控探头，到底老太太自己倒下的，还是被人家撞倒也很难澄清。
更何况是几千年前的事儿呢！
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