“三才者，天地人”，为什么天地人谓三才？(三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义)

“三才”问题看似简单，实者很大。

一、“三才”的渊源。始于《周易》，是易经里的主要认知工具，即八经卦和六十四卦。八经卦由上中下三个爻组成，上爻天华，下爻地杰，中爻人灵。六十四卦由两经卦叠加共六个爻组成，上两爻天华，下二爻地杰，中二爻人灵。在《周易》里的“三才”是认知工具，可用于普遍性认识，也用于特殊性认知。普遍性，即人人物物都是“才”，要么天华，要么地杰，要么人灵，多多少少，深深浅浅总占点点。特殊性，即少数非常之人物，普通人不在“三才”之内。现在的“三才”，是指特殊性。

二、社会生活方面的“三才”，是指普遍性。比如家庭方面，那个事业开拓性人物就是“天才”，那个事业守型人物就是“地杰”，其他家庭人员就是“人灵”。

三、精英方面的“三才”，是指特殊性。比如首创发明性人才就叫“天才”，继承推广发扬性人才就叫“豪杰”，艺术性人才就叫“人灵”。

四、个体方面的“三才”。有战略头脑，看得远，谋得深，摸得准，叫天才。品德高尚，情商高，人际广，名声好，叫“圣贤”。心灵手巧，点子多，头脑活，叫“人才”。

（蒋荣清，2019.10.27）

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天地人合一是易经的中心精髓，天干，地支，藏干，代表了天机道，地脉道，人间道，但主要是说三者统一，相符相成决定了人的命数。

天不可变，但观天象知风雨用于天时，如借东风，草船借箭就是看天象而用。地可占势，用之利，利人住行生(利我)。如宅选好势地理无灾，选不好则人财灾生。再如战争中可用地势于我，可胜。象背水而战，人和可以一当十，虽后无退路但人和志强也可胜，但人斗志悲观则灭。这就是个中哲理。总之，运用好顺天时地利人和，三统一，定胜人旺。

有人认为天意不可违，命中注定是不正确解读。

后人们将天地人为三才，日月星为三光。君臣义，父子亲，夫妇顺为三纲。基意就是顺则兴，不逆道而昌，反之而衰。五行相生相克也是此理。

四象，一为春夏秋冬，二为青龙白虎朱雀玄武廿八星宿，为星辰。四季冷暖气候，日月星辰运转是天意，但人要观四象，适时用，顺时为方成。如冬秋季物衰，你种粟则逆灭，春木生种粟收，则顺。就是此理。总之内在哲理具藏，需人细悟。以上是己悟之理，请友指教。

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《周易》最早最明确最系统最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的伟大学说。这个学说早就深入中华民族之心，贯穿于中华民族的人伦日用之中，牢固地培育了中华民族乐于与天地合一、与自然和谐的精神，对天地与自然持有极其虔诚的敬爱之心。古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人。“天”是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替不乱，昼夜寒暑依序变化。“地”是指万物籍以生长的山川大地以及各种物产资用。“人”是万物之灵，要顺应天地以化育万物，最终达到“神于天，圣于地”的理想境界。《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”人的存在意义，跟天与地是一样的，天、地、人并称为“三才”。

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天无形无边无际飘渺着含有生育万物浩然正气，地厚重实质承载万物，天地结合生养着万事万物，而人为万物之灵之长，是有天的无形思想灵魂与有形地的肉身结合产物，所以人要效法天地长养万物承载万物的高尚品德道法自然天人合一人杰地灵。死肉身归土，灵魂思想回归天堂，回归本源。

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三才：指天、地、人。语出《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”

三才就是天地人，天干就是代表天机道，地支代表地脉道，藏干代表人间道，命数就是这个天地人三才之道组成的，如果天命不能变，而地脉道地理环境，和个人的努力，就是人间道改变了，三分之二改变了，就大了天命天机道的三分之一。人的命就会改变。那些听天由命的说法是一种消极的思想。

三才：指天、地、人。《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。

三才是《周易》里的基本知识，因此才会有那么多人去研究它，本身因为《周易》是远古时代流传下来的，所以至今也被国人们推崇，周易起名知识大全等涉及到《周易》以及三才数理方面的知识。

源流

三才思想在中国文化中可谓源远流长。如盘古开天辟地的创世神话，其实表现的就是天、地、人三才思想，那时古人就把人放到了突出的位置。其他古老的神话，也包含着三才思想，如共工怒触不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，地覆东南，自此天道左行，地道右迁，人道尚中。这是三才思想的升华，但是，还只停留在天、地、人各行其道的水平之上。到了《易经》的时代，人们终于发现：人可以向天、地学习，人道可以与天道、地道会通，通过法天正己、尊时守位、知常明变，以开物成务，建功立业，改变命运，成就了“三才之道”的伟大学说。

所谓“三才之道”就是高扬人道旗帜，人与自然休戚与共、和谐发展之道。春秋时期“人道主义固以发达”[1]。

“三才之道”影响深远。老子的“三生万物”思想，实质就是三才生万物的思想。孔子认为八卦“以通神明之德，以类万物之情。”因为天、地、人三才每才都有两种变化可能（天——阴阳；地——柔刚；人——仁义），这样三才排列组合只有八种可能，也就是二进制2的3次幂。

《周易》最早、最明确、最系统、最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的伟大思想。这个思想早就深入中华民族之心，贯穿于中华民族的人伦日用之中，牢固地培育了中华民族乐于与天地合一、与自然和谐的精神，对天地与自然持有极其虔诚的敬爱之心。

中华民族与天地和谐相处，对于今后改进、调整、理顺、整合、协调人与天地即自然环境的平衡和谐发展的关系，以及人与社会、人心与人身的平衡和谐发展的关系（即使生态、世态、心态的三态都得到同步平衡和谐发展），对树立和落实科学发展观，对实现世界和平发展，对创造人类更美好的明天，必将具有巨大的启迪。

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天，地，人三者密不可分，相互间联系密切。常言讲，有天无地不成乾坤，有男无女不成社会。天注阳，地注阴，人注协调，万物生长靠太阳，雨露滋润禾苗壮，人起着爱护大自然，保护大自然的作用，人与自然紧密相连，国家一再提倡保护生态平衡，保护环境，保护大自然，自然一旦流失，风，沙，气侯就会怒吼，向人类发起攻击，人若保护自然，自然就亲近人类，为人类绽放光彩，甚至说会更好地服务人类。

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三才者，天地人。

三才：天才，地才，人才。

天才：天文学。太阳，月球和其他天体及天象，确定了时间，方向和历法。

地才：地理学。天有日月星辰，地有山川陵故。地球表面的地理环境中各种自然现象之间的关系。以南无冬日，北无炎热确定了四季气温变化与人类相关的夏秋收割时间。

人才：人和。仰以观于天文，俯以察于地理。生于天地之间，和于五象之谓。五象（东木，西水，南火，北金，中土）。

三才者，天地人：天时，地理，人和。

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才：资源，条件。天时，地利，人和，是成就一切目标与目的的必备资源。

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天阳也，地阴也，阴阳交泰慈生万物，万物者，才也。人者，虽然是天地万物之一，但人者乃万物之灵也，何为万物之灵乎？乃管理万物者也，故另立一才也，乃称之为三才。三才者，天之阳才一，地之阴才二，人之灵才三，故三才之道生焉！此乃万物之纲领也，秩序也，生生不息之能事焉！神而上，人而中，鬼而下，三生之道备矣载，三情之道存乎魂，三魂之道存乎魄，魂魄乃三界之精神矣！愈用愈精，愈精愈神，故神游三界而法相生焉…。

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古人云天地人为三才者应为自然立体场而言，上为天，下为地，人居于天与地之交界，故常言人原本就立地顶天……

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