周易到底有多神奇？(在你看来周易到底有多神奇?)

　　《周易》乃世界上最科学最神奇的预测方法

　　世界各国，各个民族都有自己的特有的信息预测方法和预测学发展史。我国预测学发展同样是经历了复杂的演变和漫长的历史长河。

　　人类祖先发明的各种信息预测方法，是自然界种种灾害逼出来的，是人类生活需求的必然结果。人类祖先为了达到预知未来的吉凶祸福，做到防灾免灾，首先发明利用生物信息预测的方法，如我国的骨卜、龟卜、卜筮……西方的占星术……，其目的就是为了认识自然，改造自然，利用自然，造福後代。因此，信息预测是一切事业的先锋，是一切事业胜利的基础和根本保证。人类没有信息预测，就没有人类今天的生存和发展。

　　人类要从自然界中获得各种信息，一是靠用生物信息预测方法； 二是采用物理信息预测方法。而物理信息预测方法，是由生物信息预测转化的产物。我国的《周易》等信息预测方法，是属於生物信息预测的范畴。《周易》信息预测，是当今世界上最科学、最先进、最具有神奇的上测天，下测地，中测人事的超前反映、超前预测的生物信息预测方法。

　　生物信息预测地球上的一切生物，不管是人，还是各种动物，甚至是植物，都有对天体运动和地球的各种物质运动及其发展变化，包括现在的、未来的、宏观的或是围观的变化，都具有本能的、自我感应的预测功能，以达到自卫，自我保护和为群居者防灾免灾的效果。

　　人和动物具有本能的自我感应预测功能，这种功能叫做生物信息预测。特别是动物对天体、地球运动所发生的变化。或是人为而引起的灾害，如地震、火山爆发、海啸、龙卷风、台风、洪灾、旱灾、火灾……，甚至人为的战争、爆炸、移山填海、围湖造田、拓荒种地……像老鼠、蛇、青蛙、及其它动物和昆虫类等，它们本能的感应到将有大灾来临，因此，提前撤离灾区，结果该地区果然爆发了上述某种灾害，免受了灭顶之灾。如不久前湖南省的洞庭湖之畔发生了震惊世界的二十多亿只田鼠“大军”大迁移的惊人场面，结果不久长江三峡库区为了减轻重庆的水灾，而开闸排洪，淹没了洞庭湖的诸多半岛的鼠居地，田鼠因事先感应到有洪水淹没之灾的信息，提前撤离，免受了被洪水淹没的灾难。

　　人是万物之灵，同样对天体、地球、运动所发生的变化或者人为带来的灾害和不利居住等生存的因素，也有本能的自我感应预测，如上古祖先，开始对天气闷热，天空出现乌云盖顶就要下大雨，地下发热，就有地震或者火山爆发的灾难。

　　人和动物为何对自然界将要发生的自然灾害和人为的事件有本能的自我感应，这是因为人本身是一个庞大的生物场，这个场具有生物电、生物波、生物红外线和电磁波、电磁场……因为人的运动和人体内五脏六腑的活动向天体发出大量的生物电、生物波、红外线、电磁波和天体的电磁场、电磁波相接，因此，人和动物对天体、地球运动和人为造成物质运动的变化时所发出的信息有本能的自我感应。某地区将要发生大地震，地下就会向空中发射出强烈电磁波，地热气闷、人和动物就有烦躁和不安的信息，预感有地震或火山爆发之灾。

　　但是，在这里要说明的是，动物的本能感应比人类的要强得多，要敏感得多，准确得多。这是因为人的活动范围较大，受自然环境各种现象干扰太多，或者人的某种神经不如动物敏感。如老鼠看到洞穴十分潮湿而有水，感到寒冷，空气稀薄，就感到有洪水淹没之灾的信息。

　　人和动物都同样具有本能的自我感应，这就是人和动物本身就是一个信息感应器，具有发射信息，接受信息的功能，是一个发射信息，接受信息的装置。但是，人是万物之灵，人与其它动物的本质区别，人有思想，有思维，而且会发挥主观能动性，创造性。如制造石器等劳动工具，有意识的进行劳动生产活动。其思想和思维能力，不断由低级向高级进化，这些是其它动物无法相比的。

　　为人类为了生存，为了更好的防止各种灾难的侵害，凶猛野兽的袭击，又因宇宙间、地球上各种灾害的信息太多，太杂乱，为了有目标，有目的更准确的捕捉各种吉凶信息，受人体本能的自我感应信息的启迪，开始用各种办法制造各种信息预测工具，企求获得所需要的吉凶信息以保存自己。

　　我国在生物信息预测科学上，就出现了远古的杀动物的血占、肝占、胆占、骨占、龟占、卜筮到周易八卦的发明，经历了一万多年或更长复杂而漫长的历史。我国祖先发明周易的生物信息预测方法，是人类信息预测科学史上一场重大的革命。是人类高智慧迈向高科学、高级文明社会的重要标志，是我国祖先对人类生物信息预测科学重大贡献，其辉煌成就与日月同辉，日月共存。所以我国的周易等预测方法成为世界公认的最先进，最科学的生物信息预测方法。

　　《周易》预测方法是属於生物信息预测。其方法和范畴，主要有动物血占、肝占、胆占、骨占、卜占、着草占，还有手纹、面相、摸骨、抽签、梦占、眼跳、观天象、星占、四柱预测、奇门、阴阳风水等多种方法。因这此预测的方法，一、不是用固定模式的科学制造的工具，二、天体是一个无限的生物场和庞大的电讯发射场。三、天干地支，卦象、爻象、阴阳五行是宇宙间万物（也是人体）信息标志和万能储存器，也是天体、人体、地球生物电能的连接线。因此，人就利用宇宙生物信息场、人体生物信息场、天干地支、卦象、爻象的生物信息标志和人的聪明智慧相结合就能准确预测出事情的吉凶。故《周易》预测法是属於生物信息预测。

　　物理信息预测物理信息预测，其特点就是运用物理学、光学、电子学、力学、质子学等多科学的组合，不管它用人和机器制造生产出多少品种的科学预测信息专用工具，其科学原理都离不开《周易》阴阳五行生克的原理或和《周易》原理相一致的。

　　属於物理预测方法来获得人们的需要吉凶信息有：电气、电话、广播电台、电视、望远镜、显微镜、X克斯光、B超、宇宙飞船、通信卫星、报话机、地震仪、地雷探测器、手机、传真机、等诸多专用信息预测物理学内能和有形的机械仪器等物体，故称为物理信息预测。

　　物理信息预测，是由周易生物信息转化的产物，上述物理信息预测的专用工具，其制造的原理都离不开《周易》原理，其形状都是《周易》中的卦象的再现，如电、照相机、望远镜，像离卦，飞机、宇宙飞船，像震卦，收音机、电视机、电台，像巽卦，电子计算机，像坤卦……我们用的手机，就是根据摇卦原理制造的。现在我们看着手机怎样用摇卦原理制造的。

　　在古代科学不发达时，张母想念在广州做事的儿子，就找卦师摇卦想知道儿子在广州的身体如何：平安否？於是摇得《泰》卦。

　　卦师看了卦象爻象对张母解卦说：“泰”有平安之象，“《泰》六合卦是平安，你儿子在广州不仅身体好，而且平安，明年三月你儿会回来看你老人家。”张母听了卦师的翻译很高兴，很放心。第二年三月儿子果然从广州回家了，母子相聚。

　　天体布满了宇宙间万物万事的信息。当张母想念儿子摇卦时，其信息通过大脑发向天体传到儿子的大脑（现代中医学证明：人的大脑有一个阴极，一个阳极的天线）。儿子大脑接到母亲想念他的信息时，母子相互思念的信息，通过天体和人体相接传导，互相交融。因此，母亲摇卦的过程，就是手上的麻钱通过人体生物场、生物电和天体的生物场、生物电的接通而进行编码的过程，这样八卦成象，张母要知道儿子在广州身体状况，平安等信息，都在卦中显示。

　　前面我讲过，人体有生物场、生物电，人心如信息的开关。当人们要想某个人或某件事，其信息通过生物场、生物电发射出去。经过天体生物场、电波的转接，对方马上就本能的感应到家人的思念。这就是人们常说的，有的亲人在外地或国外去世了，家里的亲人有感觉，又有“说曹操，曹操就到”，这就是宇宙生物电、生物信息和人体生物电、生物场相通的真正原因。相信今後科学的发展，我们後代子孙就可以看天人信息相通的画面。

　　天体是个庞大的生物场，是电能源的储存库，蓄电池，它具有发射电子的功能和传导功能。因此，当今的电子专家、通讯专家、传导专家、光学家、物理学等众多专家，就根据此功能，设计制造了手机的通讯工具。天上的通讯卫星储存了每个人的手机号码。当张母在北京想念她在广州的儿子时，只要在手机上拨动固定的号码，通讯卫星很快把张母的手机号码和她儿的手机号码接通，母子就开始了通话。因此，我们的手机是根据摇卦的原理而发明制造的，也是《周易》生物信息预测转化的产物。

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要问《周易》有多神奇，我给您说个小故事，看完这个故事，或许您就能恍然大悟。

北宋年间，洛阳城有位名气很大的算卦先生。

一天晚上，闲来无事，先生给自己算了一卦，在卦象中他看出来自己前段时间得到的一只宝贝花瓶会在三天后破碎，带着一丝期待，带着一丝忐忑，先生等待了两天。

到了第三天早上，先生起床后便早早来到放着花瓶的桌前，把花瓶摆放到桌子中间，然后坐下来紧紧盯着花瓶，他到要看看自己能不能保护住这只花瓶。

不一会，夫人叫先生吃饭，先生一心惦记着花瓶的事，哪里有心情吃饭呢，于是告诉夫人自己不饿。就这样先生一直守在桌前，平安度过了一上午。

中午十分，夫人做好了饭再叫先生吃饭，先生饿了一上午，想想家中也没有小孩玩耍，于是把门关好后就去吃饭了。

刚吃了几口，先生一回头突然发现家里的大公鸡进了屋，正准备朝着花瓶“起飞”，先生赶忙丢下筷子去赶鸡，把大公鸡赶走后先生越想越奇怪，屋门关得好好的，公鸡是怎么进屋的呢？

越想越怪，先生也没心情继续吃午饭了，不管夫人怎么劝说也不吃了，继续坐到桌旁守着花瓶。一下午过去，花瓶安然无恙。

很快到了晚饭时间，夫人又叫先生吃饭，先生再次拒绝，夫人气冲冲的走过来喊到：“我让你整天守着破花瓶不吃饭！”说着一把夺过花瓶扔在了地上。

花瓶最终还是没能逃过破碎的结局。先生看着一地的碎片苦笑一声：“果然还是应验了啊！”

故事到这里就说完了，其实故事的主人公这位算命先生就是北宋大名鼎鼎的哲学家、易学家邵康节。

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邵康节的这段佚事我想就是对“《周易》有多神奇”这个问题的最好解答。

一些人、一些事，注定的结果往往无法改变，这就是常说的“天道不可违”。但是如果知道了结果我们就不用去努力了吗？

当然不是。

就拿人的命来说，很多人都相信命运一说，认为有穷命、富贵命之分，那么知道了自己是穷命难道就要坐以待毙？知道了自己是富贵命就可以坐享其成？答案是否定的。穷命之人经过奋斗也可以改大穷为小穷、小富。富贵命通过努力可以锦上添花，让小富变为大富、巨富。

当真正面对无法改变的情况时，我们就该拿出豁达的态度去面对。尊重自然，顺应自然之道，能改变，也能接受不变，这就是《周易》的智慧所在。

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说到《易经》，不仅是外国人连咱们中国人大部分人都可能觉得挺神秘的，它到底神秘在什么地方呢？

严格的说易经并不神秘，它为什么不神秘呢？

因为它是有非常完整的规律可以遵循。人们把它误认为神秘呢，应该说有两个因素造成，第一，易的应用表达方式比较抽象，让人很难理解。第二，是易应用的这个人群，素质不一样，有的人是在故弄玄虚，故意把它神秘化，搞了一些障眼法的东西。

把易看成一种大自然的运动规律，而这种规律所论述的正是天地人一统和谐的道理的时候，你就会感到它不是那么神秘了。易的说它的主题或者说它的中心思想是天地人，实际“天”指的就是大自然的运动规律；“地”就是我们的地理、地质；“人”也就指的是人类的社会活动。

我们讲易学应用的时候主要是预测学和决策学，基本上这两个方面，一个方面是预测这个事物可能发展的性质，或者在某一个节点上可能会出现什么样的变化，这就是我们所说的预测。另一方面决策就是对某一时间的重大决定，决策是预测的前提，预测是决策的基础。

可以说易学在某种意义上讲，从古代开始一直到今天它是帮助人们预测未来和当下进行决策的依据。

从古代开始，它的真正的意义就是这个，它在这个因为古代远古时期是属于原始的农业时期，那么它用于对天气的一种占卜，这是最初的运用，随着这个社会的不断发展，过渡到像奴隶社会、封建社会它就形成了一种集权，执政者他是为了能更好的统治国家区域，他多数运用国家治理。

实际这个易学的预测，它真正的意义是，首先是建议，通过推演然后提出了建议，提出了建议之后，如果决策者沿着预测的这种建议，按照这种学说去完整的实施，就是符合自然规律的，更可以提高准确率。

人类的早期文明，充满着鬼神文化，人们通过祭祀、占卜等手段，想和上天鬼神取得沟通。殷商时期的甲骨文，在当时就是对巫师占卜的记录，从这些记载中可以看出，古时人们常用易经中的卦象进行占卜来断定吉凶。当时伏羲所创造的先天八卦成为人们卜算的主要依据。

所以人们常口口传颂的《易经》道破天机，并不是那么神秘不可测的，其实就是《易经》的预测符合自然规律的发展和变化，给人们提出建议，然后契合生活的实际去履行正道，预测的目的是减少人类生活各个方面由于不确定性导致错误决策所产生的风险。所以并不像那些装神弄鬼的占卜者所说的任何事件都可百分之百准确。那些通天地、知鬼神的算命者都是在瞎掰，一定不要上当。

——《周易自测牌》作品工作室编辑

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真懂的人才觉神奇，一般懂的人觉得有作用，不懂的人觉得是迷信。

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《周易》出现在远古时代，要是把它和现代科学联系在一起，那就是说我们的想象力太丰富了，又可以说古人的智慧太伟大了。再就是说人的生活状态在变，天体运行的规律没有变，万变不离其中，都得遵从自然规律。才能把古人的智慧和现代人的生活合理的结合在了一起。

能把《周易》，和现代文明结合到一起，也体现了《周易》的博大精深。延续了几千年还能和现代人生活节奏有效的重合。还能把它应用到我们生活中的方方面面，答疑解惑，引领我们更好的生活，就不能不说它真的很神奇了。

其实我们感叹《周易》神奇的时候，我们也要放下心态，用平视的视角来解读它，《周易》，就是告诉我们生活的天体就是个大宇宙，按照自然规律划分，有黑天白天，有四季，有纪年，有阴有阳，循环往复，生生不息。大宇宙四季分明，阴阳转换，此消彼长绵延千年。

人体就是个小宇宙，是一个单一的个体，有出生，成长，到壮年最终走向人体生命的完结。也是按照自然的规律在运行，运行周期短，生生死死，繁衍不绝。每个独立的个体彼此交汇融合，才形成了这缤纷多彩的社会。

而《周易》把人体的运行规律做了一个完美整体的进行了剖析，告诉你出生要享受童年的快乐，成长的时候要努力的学习，走向社会以后艰苦奋斗，磨练自己的意志，事业有成的时候要谦逊，中年以后要独善其身，长思己过，老了以后要心胸宽广，淡泊名利。也暗合了大宇宙的运行法则，一阴一阳，一张一弛都是人与自然不变的规律。

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一针见血！一剑封喉！周易（易经）是人类历史最伟大一部不是书的书。传说中周文王（伏羲）书绘此书，请问易经专家们，五千年前中国是什么文字，是不是甲骨文，那么既然是甲骨文，你们（专家）有几个人认识它？原来没有一个人认识！那么不认识甲骨文的你，又何来说自己是周易（易经）专家！还不是从春秋战国公元300多年前的一个叫孔子的人那里批发而来的啊。孔子一生最伟大的是把周文王，这部谁也看不懂的历史原始哲学思想的“书和图形”记载翻译成为人类历史早期思想对宇宙空间和地球大自然发展意识的全部过程。孔子最牛逼的是，他不仅仅解读了原始先人的暗语和图解，他还在此基础上创造性的发展了他对宇宙和大自然中包括人类发展本身的种种推理和思想研究，最后形成了以孔子自己思想为中国封建社会发展的基础人文教育：儒家思想。形成了世界历史一个伟大事实存在的人文文化，影响了大半个地球和人类世界。后人在研究周易（易经）的过程中，必然会发生朝唯物和唯心主义二个方向发展，一部分是以科学态度去看待周易（易经）文化方面精髓文化。还有一部分人必然会成为迷信拜神，玄术弄鬼。易经中的原始哲学就是今天相对论人类最早的思想重要代表。八八六十四卦爻，是中国古代哲人重要的观察天地和大自然最早的证明和证据。这六十四个卦（爻）象，集中了唯物主义和唯心主义所有的人类思想和矛盾！所以研究周易始终是有二类人，一部分人是以唯物主义，以客观科学精神的立场来研究它的精华部分，一部分人是以唯心主义为思想研究立场，以玄学，空灵和扑朔迷离的猜测立场出发。所以研究结果是截然不同的。拿风水学术为列子，现代科学家对风水（建筑业）的研究是以科学技术方面的成果以证明，玄学风水家们是在此科学理论基础上，再加上迷性和八卦的自我学问和学术加以定义，所以后者存在不稳定和不可靠的理论。十年前，香港一位赫赫有名的风水先生，在帮他人看风水时候不辛被突然从山上滚落的石头砸死就是一个莫大的讽刺！文章可以这样结论：没有一个所谓的“易经”专家可以躲过自己人生的劫难！天算地算，都算不过大自然的在位神！

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神奇在它是个永远打不开的暗箱，神奇在它若隐若现蒙娜丽莎般美丽的外表令人欣赏之余而且捉摸不透！

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周朝易学几千年了，是一本中国古老传统晢学，但社会上多数人都没有体会到其神奇在哪里。不知它对少数人多还是对多教人多。

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谈不上神奇。

认为周易神奇，很大一个原因在于周易卦爻辞艰涩难解，古今鲜有懂者。从孔子开始，无法理解文王的演易动机，对爻辞的解释完全脱离了文王的客观背景，周易开始成了究天地万物的学问。后世学者继续沿着孔子的思路，越跑越偏。时至今日，周易成了很多人赚钱的工具，变得近乎怪力乱神。有人说周易创造了二进制，有人说周易是外星文明，还有人说周易不是文王所做，多么荒谬！

《周易》其实是周文王借筮卦体裁写的六十四篇政论文。商纣王设计把周文王关在羑里囚禁了七年。在生死未卜的情况下，周文王不希望周国的革命大业就此终结，便借用周国传统的筮卦形式写了六十四篇策论，提出了一系列战争战略思想和安邦兴国的大政方针。为了逃过纣王的审查，写的非常隐晦。周文王在《周易》六十四个卦爻辞中提出了一系列建国方略和各项方针政策，涉及到战争策略、国家体制建设、思想建设、社会管理、教育方针、水利设施建设等各个领域。六十四卦中的每一个卦辞，即是一个中心论点，六个爻辞则是这一论点的延伸。

本人研易三十年，创建“四维解易法”精解易理。为向广大读者普及周易，用故事的方式，深入浅出解析每一个字，希望让大家明白，周易并不神秘，周易也绝非从天而降。感兴趣的朋友可以关注本人的拙作《周易说解》。

文王写周易的故事31篇-晋

文王对闳夭说：“我们提溜着脑袋打天下，享受胜利后的荣华富贵是应该的，但要防止有些人无功受禄，把政治风气搞坏。”说着划了个火地卦符：

晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

闳夭说：“我看这个卦社会风气不好，五个爻阴阳反位，只有六二位正，反位者具有普遍性，说明大家把错的品行都看作是对的去炫耀和追求。‘晋’（晉）字上为双‘至’，表示群鸟从天上飞下来啄食。下为‘日’，日代表君王。啄食君王的财富，那得什么级别的人啊！”小丁说：“六个爻就六二位正，肯定是王母家的皇亲国戚了。”

闳夭看到后面的卦辞，不禁笑了起来：“这个康侯也真是，凭着王母的关系，由平民摇身一变，成了显贵的外戚。把王赏赐的高贵种马与自己的普通马交配，一天之内与三匹雌马交配，这已经是雄马交配的极限了，为什么急于交配这么多马呢？”文王没笑：“这是贪得无厌。康侯一人受封还不满足，还想争取二个、三个指标，没功没德的，凭什么呢？！”

小丁过来说：“我看‘时空穿越镜’里有个姓顾的教授说康侯是咱家的小公子，还说据此证明卦爻辞不是侯爷您写的。”

文王气的一下拽断了几根胡须。闳夭也很气愤：“一定是这个姓顾的脑子里进水了。商朝何止上千个诸侯，我们侯爷都不知这些诸侯有多少姓氏，就是有三个‘康侯’也不足为奇，他又不是神灵，怎么知道商朝就没有姓康的诸侯呢？还非得硬按到我们大周。再者侯爷说了，我们大周将来要分公、侯、伯、子、男五个爵位，堂堂的小公子，要封也是公，怎么能是侯呢。这种雕虫小技的假学问也有人信？”

初六晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。

闳夭读了爻辞，吞吞吐吐地说：“侯爷，我怎么看不明白呢？”小丁会心地笑了起来：“不是不明白，是不敢说，下面三爻写的思想是不对的。五个爻反位，说明社会风气不好，人们肯定会把错的思想当正确的来崇尚。”

闳夭恍然大悟：“摧是挤。初六是平民百姓，康家受到君王的赏赐，人们都挤着来攀附，认为这是很吉庆的事。罔孚，形容家中孩子多。这些孩子都过上了富裕的生活，这不是什么错事。”

文王说：“这叫一人得道，鸡犬升天。因为上面有人，自身没有功德，却享受着荣华富贵的生活，老百姓都羡慕、模仿，说明社会风气日趋堕落，社会由此失去了前进的动力，需要深思。”

六二晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

闳夭看到这段爻辞，说：“侯爷，我明白了，王母是商王的母亲，六二是王母的娘家，康侯是王母的兄弟。‘晋如’指康侯啄食商王的财产，‘愁如’觉得还不够，‘贞吉’觉得只有这样做才吉。”

小丁接过来说：“介是间接的，不是因功而得到的奖赏。接受了这么大的福，都是因为王母的关系。我看越是这种不该得的福，越没有知足的。”

六三众允，悔亡。

允是崇信；众是下层民众。闳夭问：“既然受到下层民众的崇信，还悔亡，悔在哪里呢？”文王说：“六三为弱旅，立不了战功，自然有悔意了。即便这样，民众还照样狂热地崇拜，崇拜他上下通达的本事，崇拜他无功受禄，他自己也慢慢丧失了良知。社会已经是非颠倒了。”

九四晋如鼫鼠，贞厉。

九四主智，属耍小聪明之人。闳夭说：“鼫鼠比喻那种嘴上比谁都能，干起来比谁都差的人，为什么这么做又危险了呢？”文王笑着说：“那些一夜暴富的人只能蒙骗下面的人，民众崇拜、畏惧富贵和权威之人，是因为无知；可欺骗不了上层人士，他几斤几两谁不知道啊，投机钻营迟早会出事的。”

六五悔亡。失得勿恤，往吉，无不利。

闳夭问：“六五为君，为何悔亡呢？”文王答：“六五本身没甚本事，但有九四和上九辅佐，就可高枕无忧，有悔恨也消失了。对辅佐之人该奖赏的就奖赏，不要把钱财和权力看的太重，如果抱着这种心态，前往自己的封地主政才吉。”

上九晋其角，维用伐邑。厉，吉。无咎，贞吝。

上九在君之上，闳夭觉得侯爷写的很形象，“这个依靠王母发起来的国舅成了辅政大臣了，就像头上长了角，具有攻击性了。维是担当重任。开始指挥军队出去讨伐城邑。”

小丁说：“最后这几个断辞有意思，‘厉’指因为康侯没能力、没经验，容易导致失败。‘吉’是只有这样做才会给自己带来真正的荣誉和地位。‘无咎’是有王母在后面托着，不会对自己产生不良后果。‘贞吝’指康侯一旦大权在握，就会耀武扬威，难免被别人说三道四。可见，凭裙带关系提拔起来的官员仕途是很微妙的。”

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无量天尊，长期行善、阴德深厚之人头上的光在晚上看是非常绚丽的。生而为人，宜多行善事，行善积德也。[祈祷]

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！