寒食。这首诗与什么有关？(寒食这首诗的写作背景)

这首寒食是倝翃写的。

春城无处不飞花 ，寒食东风御柳斜

日暮汉宫传蜡烛 ，轻烟散入五侯家。

作者是在感慨人世的不公平。

此诗出名，在于首句，当時可谓是家喻户晓，据说同时有两个倝翃，皇帝要授官，有司不知该授哪一个，皇帝说授给＂春城无处不飞花＂的倝翃，可见此诗在当時的知名度。

寒食节为古代节日，为纪念春秋時晋國被火烧死的功臣介子推，俗禁举火

介子推不言禄，不称功求禄赏，当時母亲说：你何不去求赏，不求而死，又能怨谁，介子推回答说＂明知是错的而又效仿他们，罪就更大了，所以母亲同儿子一起藏在深山里，晋文公寻找他们，没有找到，就用火烧，以为能把他攻出來，结果烧死了，所以就把绵上作为介子推的封地，用这來记录我的过错，所以下令三天不许烟火，这就寒食节的來历。

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以“寒食”为诗名的诗，大都以中华传统节日“清明”节有关，清明节的来临，不勉让人念起亲人的恩与情，文人墨客赋诗以寄托哀思。

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读了几位专家的分享。这首七言绝句是唐代诗人孟元卿在寒食节之际写的，表达了诗人的思乡之情和同情百姓疾苦的大爱情怀。在此也自知术业有专攻，知识的积累是慢细活，得一步一步来。

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这首诗与晋文公重耳和子臣介子推有关。唐朝诗人韩翃的《寒食》一诗原文：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜；日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”表面看作者在纪念介子推，其实是借古讽今，唐朝的安史之乱，让大唐开始走下坡路，安禄山带兵攻入京城，唐玄宗西逃，杨贵妃赐死。后来唐肃宗李亨起兵抗敌，后来唐代宗李豫又收服了长安、洛阳二都，挽回了失败的局势。相传春秋时期，晋献公的妃子骊姬陷害重耳，逼得他出国流亡，仅介子推等几人陪同。一次，重耳饿晕了过去，介子推为了救重耳，从自己腿上割下一块肉，烤熟了给耳吃，渡过了当时的危难。十九年后，重耳当了国王，犒赏群臣，唯独把介子推给忘了，介子推携母亲到绵山隐居，当重耳反省后到绵山寻找，但介子推不愿复出见面，晋文公听悉臣子的意见，三面烧山，只留一面好让介子推逃出，但介子推将母亲放在一树洞里，自己相拥被烧死。在洞中有一首写给重耳的诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公读害，心中很是酸楚，遂将放火烧山这一天定为寒食节。为纪念他，人们这一天不生火做饭，以示怀念。次年，晋文公领着群臣祭扫他时，发现去年给介子推殉葬的柳树复活了，见它绿枝干条，随风飘舞，仿佛介子推又走到了他身边，晋文公遂将此树赐名为“清明柳”，又把这一天定为清明节。所以寒食节在清朝节的前几天。

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《寒食》

唐.韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

作者介绍：韩翃，唐代诗人。字君平，南阳（今河南南阳）人。是“大历十才子”之一。天宝13年（754）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，被提拔为中书舍人。韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。

该诗译文：暮春的长安城里，柳絮与落花处处飞舞；寒食节到来，皇宫花园的柳树随着东风摇摆招展。夜色降临，汉宫里宫女用火把将蜡烛一个个点燃，路上柳木榆木做成的火把，散发着阵阵青烟被送到王公贵族的家里。

词句注释：1、汉宫：指的是汉代宫殿。2、传蜡烛：指的是用火把（火种）将蜡烛一个个点燃。3、青烟：指的是火把冒出的烟，而非蜡烛。4、五候家：原指五个皇公贵族，此处代指百官。

诗歌解读：该诗字面容易理解，但因为唐朝文化背景较为复杂，该诗被绝大多数认为是一首讽刺诗。其逻辑是：因为寒食日的传统是全民禁火，百姓不准点火，作者通过汉代皇宫贵族薪火相传的描写，讽刺大唐皇家作威作福，专权腐败。百度收录的评析也是以此腔调为主，然后以讹传讹，在互联网上广泛流传。这样的解读与评析简直是扯淡！

要真正理解这首诗，必须了解一下几个人文背景。

1、寒食由来：

寒食是中国古代一个传统节日，一般在冬至后第一百零五天，寒食节为期三天。传说春秋五霸之一的晋文公重耳，在年轻时候因为王位之争被迫流浪各国十九年。在这十几年间，家臣奴仆纷纷离开，有个大臣介子推不离不弃。有次他们的粮食被人偷走，重耳饿的几乎昏过去，介子推割下大腿上的肉耳煲汤，救了重耳。重耳十分感激，承诺以后必定好好报答介子推。后来重耳回国当了晋王，并且励精图治成为晋文公，封赏了很多大臣，但他却把当年的介子推给忘了。介子推认为忠君爱主是自然之事，也不求封赏，就悄悄逃到山里做不食君俸的隐士。有人提醒重耳，重耳恍然大悟，痛恨自己忘恩负义，就去找介子推。但介子推带着母亲隐匿在绵绵深山，无法找到。重耳听人建议，放火烧山，但并没有将介子推逼出。山火熄灭后，他们上山寻找，发现介子推和母亲抱着一棵大柳树双双被烧死；又在介子推抱着的柳树洞中发现一首诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。原来是介子推写给重耳的诗，勉励他勤政为民，清明为君。重耳悲恸万分，非常后悔自己的放火行为，将介子推厚葬在柳树旁，为了忏悔和纪念介子推，他昭告天下，把放火那天定为“寒食节”，全国禁止生火三天，百姓都吃冷食。第二年，重耳去祭拜介子推，发现那颗老树已经重生，杨柳飘飘，随风舒展。重耳十分高兴，好像又见到了介子推，于是把那天定为“清明”，意思是要继承介子推的遗言，清明为君，这就是清明节的由来。当然，以上只是传说，春秋时代的介子推也不可能写出那首格律诗。魏晋以后通常在清明节前的一二日为寒食断火之日，至清明日，则要重新取火，吃熟食，时俗称为“取新火”。

了解寒食的由来，可知以下几点：寒食全国禁火，为了纪念介子推，宣召君臣之谊；清明为提醒君王勤政清明，重新取火。

2、唐代传统

因为寒食和清明期非常接近，唐朝体制将寒食节融入清明节，两者合二为一，并规定前后放假七天，禁火、扫墓、取新火等传统习俗在一个大节日里先后举行。这就成为唐朝的寒食节（也为清明节），寒食日和请明日都在包含这个节日里。现在社会我们普遍不过寒食只知清明，也就是从唐朝演化而来。唐朝清明日“取新火”是很隆重的仪式，皇宫内尚食局太监于宫殿前钻榆木取火，先钻得火者，皇帝赐绢及金碗作为赏施；民间百姓也以各种形式取火，并送到宫前，贡献皇帝。唐代皇帝会将火种赐给百官大臣，此为“赐新火”，是唐代重要的宫廷仪式之一。如韩愈有《寒食直归遇雨》诗；唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗，韩浚、王濯等亦有《清明日赐百僚新火》系列诗。因为唐朝寒食与清明节同在七天假期之内，所以，窦叔向诗名《寒食日恩赐火》、韩濬诗名《清明日赐百僚新火》，其实说的是同一个节日，同一个事情。新火用柳条传赐到大臣家门，被赐家族将把传火的柳条插在门上，以示门楣光耀。结合重耳与介子推的传说，赐新火一则表示皇恩浩荡，彰显君臣之谊，提醒百官清明为官、勤勉执政；同时，也向天下告示，禁火解除，从此可以生火，吃热食了。

所以，诗中寒食节（或说清明节）生火、传火是在全民禁火之后，生火之前举行的；是皇公贵族、文武百官和黎民百姓共同参与的节日活动，是普天同庆，君民同乐，不存在只许当官点火，不许百姓点灯的说法，因此，该诗更不可能是讽刺皇帝官员的特权腐败之意。

清明日赐百僚新火

唐代：韩濬

朱骑传红烛，天厨赐近臣。

火随黄道见，烟绕白榆新。

荣耀分他日，恩光共此辰。

更调金鼎膳，还暖玉堂人。

灼灼千门晓，辉辉万井春。

应怜萤聚夜，瞻望及东邻。

寒食日恩赐火

唐代：窦叔向

恩光及小臣，华烛忽惊春。

电影随中使，星辉拂路人。

幸因榆柳暖，一照草茅贫。

寒食直归遇雨

唐代：韩愈

寒食时看度，春游事已违。

风光连日直，阴雨半朝归。

不见红球上，那论彩索飞。

惟将新赐火，向曙著朝衣。

注意：别人的诗名或内容中都有《赐新火》，而韩翃诗名《寒食》，也没提赐新火。

3、作者遭遇

据孟棨《本事诗》载：唐德宗很欣赏此诗，特意赐予韩翃“中书舍郎”职务，由于当时江淮刺史与韩翃同名，德宗怕被人弄错，将这首诗亲笔写在批示上，并注明：“与此韩翃。”韩翃因此诗得职务。为什么呢？

首先唐德宗通过这首诗知道韩翃很有才华；同时他在诗中看出韩翃有酸溜溜的情绪——因为皇帝赐新火于百官，却没有赐给他，玄外之意是一种落寞。那么，他既然有才华，也有入朝出仕的意愿，就给他一个官职做做。所以，韩翃并非在讽刺皇公贵族，而是很晦涩的表达自己怀才不遇的境况而已。如果该诗是讽刺诗，唐德宗恐怕早将韩翃修理了。

4、该诗评价

据《唐音癸笺》载：\\\"韩员外(翃)诗匠，意近于史，兴致繁富,，一篇一咏，朝士珍之。\\\"可见从最高统治者到一般官员，都偏爱此诗。那么这首诗为什么这么受欢迎？

首先，赐新火是大唐盛事，得皇帝赐火的百官无不感恩戴德，纷纷作诗以示荣幸。仅记载的就有韩愈、窦叔向、韩浚、王濯等八九人有相关诗作，未被记录而失传的就更多了。所以，每次赐新火犹如诗歌大会，韩翃凭借自己的才华以布衣之身从中脱颖而出，本身就让百官折服。其次，韩翃在此诗中故意借助汉宫赐新火的情形，暗诉情绪，获得皇帝赏赐官职。以一首诗而此平步青云，哪个官员不羡慕，哪个官员不研究？这首诗又证明皇帝又如此慧眼识才，哪个官员不追捧？如果该诗是讽刺诗，百官也绝不会如此青睐。

经过我们多方面的剖析论证，《寒食》是作者通过对汉代皇帝赐新火仪式的描述，婉转的说出大唐皇帝赐火百官而自己却得不到，含蓄的表达了自己怀才不遇之意。而该诗之所以流传千古，除了诗文本身极具才华，也得益于唐德宗慧眼识英才，将韩翃提拔为官，成为大唐文坛、大唐政坛的一段佳话。正解如此，拒绝反驳！

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寒食节是为了纪念介子推。

晋文公焚绵山之日，正值清明节。晋文公十分感伤，令全国上下不得举火炊烟，并把清明节这天也称为“寒食节”。后人为怀念敬仰介子推，每逢“清明”都不举火，冷食一月，以后逐渐减至三日，“寒食节”从此便流传下来。

第二年清明节，晋文公率众臣到绵山下的介庙祭奠介子推，看到焚烧林山坡上的被烧柳树死而复活。晋文公以为柳树是介子推转化，他便赐柳树为清明柳，要求晋国百姓家家门上挂柳枝，扫墓栽柳，上绵山踏青，抒发思念之情。

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《寒食》是唐代诗人韩翃创作的一首七言绝句。

原文：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

此诗前两句写的是白昼风光，描写了整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光；后两句则是写夜晚景象，生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。全诗用白描手法写实，刻画皇室的气派，充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世承平的歌咏。

诗中“寒食”，是中国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成的“冷食”，故名寒食。唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习，勤政为民。所以，从当时皇帝到一般朝士，都偏爱该诗，历来评价也很高。

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与节日有关，寒食是我国古代一个传统节日，在清明前两天，是从春秋时传下来的，是晋文公为了怀念抱木焚死的介子推而定的。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子。

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寒食即冷食，这首诗与春秋时期介子推有关，下面详细介绍它的由来:

寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。

寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来

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寒食是我国古代一个传统节日～清明节，在清明前两天，是从春秋时传下来的，是晋文公为了怀念抱木焚死的介子推而定的。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子。

寒食节那天，韩翃在长安街头漫游，被眼前的暮春景色迷住了，一直到暮色降临。晚上，皇宫里闪出一团团烛光，一片亮亮堂堂。而宫外却是一片漆黑，埋在深深的暮色里。

韩翃感慨万分，想到杨贵妃和她的哥哥，倚仗皇帝的恩宠，作威作福，提笔写下《寒食》。

这首诗写了寒食节京城里的融融春意，并讽刺了皇帝的偏宠。全诗含蓄自然，富有情韵。

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