古人根据什么提出的三魂七魄？(古人提出的德是指什么)

古人提出的三魂七魄，是根据道教的《云笈七签》里面描述的，揭示人的身体除了肉身以外，还有三魂七魄。三魂七魄源于道家，成于中医。古人是根据什么提出的三魂七魄？这要先从道教和中医的角度对三魂七魄的解释说起。

一、道教的三魂七魄是什么？

道教所谓的“三魂”，是指天魂、地魂、人魂，古称胎光、爽灵、幽情。

胎光主生命，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年；源于母体。爽灵主财禄，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害；决定智慧、能力，源于父。幽情主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。控制人体性腺，性取向。

三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：

天魂归天路，被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

命魂徘徊于墓地之间，人魂则徘徊于墓地之间。因地魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身，死亡后再墓地对神主，来来往往走上人路的寄托处。

直到再度轮回，三魂才会重聚。

道教所谓七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。

二、从中医的角度去解读三魂七魄是什么？

中医三魂及功能：

人有三魂，三魂的名字分别是胎光、爽灵、幽精。

三魂中最重要的是胎光，这是生命之光。古代的中医判断一个人的生死就是胎光。

第二个魂叫爽灵。爽灵决定了人的智力、慧力以及反应的快慢。有很多天生呆、傻、痴的孩子，也有生而神灵的，每个人的禀赋都不一样。

第三个魂叫幽精。它决定了人的性取向和性能力。同性恋的性取向也是由它决定的。很多人失恋以后痛不欲生，再也没有爱的欲望，那是因为幽精丢掉了，其实就是伤神了。

中医七魄及功能：

一魄：吞贼（即免疫功能），会在晚上消灭虚邪贼风，消除身体内的有害物质。

我们的免疫系统内有一种叫巨噬细胞，就是吞贼的形象。现在很多人生活黑白颠倒，魄被整个搞乱了。

吞贼的功能被削弱，身体就会长出异己，如良性瘤，脂肪瘤儿、乳腺增生、子宫肌瘤儿、卵巢囊肿等等，长期下去就会长出恶性肿瘤。

二魄：尸狗，狗是看家护院的，具有警觉功能。

有的人魄过于警觉，有点风吹草动就紧张，睡不着觉。有的人是魄过度不警觉，睡得跟昏过去一样，沉睡不起。无论太过于警觉还是太过于不警觉，都说明尸狗出了问题。

三魄：除秽，消除身体代谢产生的废物。

人体血液中出现了油脂，尿酸，脏器出现藏污纳垢，便秘，尿不出来，都是除秽出现了问题。晚上九点到十一点，是除秽功能最发达的时候，所以我们说早睡早起身体好。

四魄：臭肺，负责呼吸道、鼻腔、声带等。

人一生的呼吸次数是有定数的，所以我们说人死了叫气数已尽。肺的呼吸不仅受心神控制，也可以用意识控制。所以肺是天生的心神和后天意识之间的连通点，所以我们可以通过调整呼吸来调整心神。

五魄：雀阴，在晚上控制生殖功能的恢复。

雀阴不正常甚至外邪入侵，就会行性生活后难以恢复，造成遗精，女性会出现白带多。假如晚上有性生活，累了，睡了一夜，第二天早晨又“性致”勃勃。这说明主宰生殖功能修复的魄很好。假如第二天累得腰酸腿疼起不来，这说明魄用得过多或者恢复能力太差。

六魄：非毒。

人在熟睡的时候，非毒负责身体内的收毒解毒。不管是热毒还是寒毒散掉，散开以后吞贼来了，把它吞噬掉，最后除秽来把它排除掉。癌症的肿瘤，就是外邪的聚集，如果非毒正常工作，它就聚不起来，所以不想得癌症的，就要好好睡觉。除此之外，还要善事善念。

七魄：伏矢。

主宰消化。如胃消化、大小肠吸收和粪便排出等。人的精气就是从大肠通过有益菌群把糟粕化腐朽为神奇，化为精。所以说好汉经不住三泡稀，是因为精气没了。假如晚上吃完饭，第二天早晨又饿了，这说明主宰消化的魄没问题。那些早晨起来一刷牙就恶心、满嘴口臭、不想吃饭、昨天吃的东西都顶在嗓子眼或者搁在心口窝的人，就是主宰消化的魄有问题了。

三、古人根据什么提出三魂七魄的？

中国的古人一直对自然现象进行不懈探索。随着生活经验的积累和认知水平的提高，他们对人类与自然、生命与宇宙的认识逐渐趋向体系化。古人认为人与自然、生命与宇宙相处的状态就是阴阳平衡、天人合一状态，这就形成了阴阳五行、天人合一学说。它是中国古代朴素的唯物论和和自发的辩证法思想。

阴阳五行学说认为世界是物质的，万物由木、火、土、金、水五种最基本的物质构成，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化，因此，五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中，这就出现了世界万象的变化。

这种变化更精准地体现在人体——建立在阴阳五行基础上的天人合一原则。人体是个小世界，包藏阴阳五行之气，与自然、阴阳五行一一对应，相互影响。人体体表为阳，体内为阴。所以体表的手指与脚趾都是10根，这对应的是十天干之数，而藏于身体内部的框架性结构，无一例外地对应着十二地支。比如人体的脊椎是24节，每一块脊椎骨都对应着一个节气等；如果把人体内脏分别对应五行，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，便可用五行的特性来说明五脏生理活动特点。

在长期医疗实践过程中，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源、生理现象、及病理、精神变化，指导着临床的诊断和治疗，已成为中医理论的重要组成部分。

三魂七魄是道教的一组概念，更是博大精深的中医概念。古人认为魂是阳气，构成人的思维才智，魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神，人生病时就是魂魄阴阳失衡的过程，所以要用药物去调节它们的平衡。

总之，三魂七魄是中国道教和中医对于人的魂魄看法。人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，魂对人的影响要大些，三魂七魄齐全人才能安然的活下来，少了则会出现精神疾病，甚至死亡。因此，在民间有给病人叫魂和勾魂的说法，可有的人认为这是迷信，您怎么看？

对此问题你有什么不同的见解呢？

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什么是魂？

明·张介宾曰：魂之所言，如梦寐恍惚，变幻游行之境皆是也。这是主导精神层面的东西，就好比你的思想或者梦境等等，古人认为这些就是魂在主导着。

什么是魄？

张介宾曰：魄之为用，能动能作，疼痒由之而觉也。意思就是人的一些本能活动是由魄在主导，就好比刚出生的婴儿用啼哭声表示自己饿了这件事，就被古人认为这是魄在主导。

三魂七魄

魂魄之言，在先秦时期就已经有了，而且《黄帝内经》里面也有提到魂魄，只是《内经》里面没有明确魂魄的所指，同时也没有提到三魂七魄。

而道家根据阴阳五行理论和其的衍生理论还有其他的理论等等，就把魂魄之言丰富了一下，就变成了三魂七魄。其中所谓三魂就是胎光、爽灵、幽精。七魄就是尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。而阴阳五行理论就是这一切的根源。

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我们真的是有三个魂，七个魄吗？

答案是否定的，我们可以叫“三魂七魄”，但不能叫“三个魂，七个魄”。因为“三个魂，七个魄”是道教让百姓迷信的杜撰。理由如下：（小提醒：下面是学究时间，有点无趣）：

我们首先看看“三魂七魄”的原始出处：

《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”

句子中并没有说“三个魂，七个魄”，三在古代，可不仅是一个数字，比如“一而再，再而三”。在这里透个底，魂之前的“三”其实是个方位词，下面会有仔细说明的。

接下来再看《黄帝内经》中关于什么是“魂”，什么是“魄”的解释，你就能明白《抱朴子·地真》中说的以整句话的意思了：

天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄……

不明白也没关系，这个问答的主题并不在此。现在才是正式的探讨“三魂七魄”由来的开始，这里我们分三步：

第一步：为什么是“三”，为什么是“七”，而不是2，4，6？

不知道大家有没有听过“左三右七，戴九履一”这样的话，是的，没错，“三魂七魄”就起源于此，“左三右七，戴九履一”这句话源自洛书，很多人看不懂下面这张河图洛书图：

其实，这两幅图是星空图，我们都知道华夏文化最初诞生于天文学，因此“河图洛书”才会成为我们华夏文化的源头。你或许有疑问：为啥是星空图呢，天上的星星就这么一点吗？

当然不止这一点，但图中的星点却是我们北极天空那些明亮的星辰的代表。《河图》是紫微星宫的星星分布图，而《洛书》则是天球赤道面的星辰分布图。紫薇代表着皇权和尊贵，因此被比喻成先天，而洛书分布星海成了紫薇的子民，因此被比喻成后天。但是两个图中间都是五个圆圈，而我们的北极也是五颗星，这在《史记·天官书》中有记载：

中宫天极星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子属。後句四星，末大星正妃，馀三星後宫之属也。环之匡卫十二星，籓臣。皆曰紫宫。

天极星也就是古代的紫薇星，大帝星，他有四个妃子，其中一个正妃，也就是现在的“勾陈一”，现在的北极星。（小知识：为什么不选北极星为紫微星呢？因为北极星不够紫薇星亮。）《天官书》说环卫有十二颗星，和河图上下10颗是差不多的，代表着“紫薇垣”。

有点偏题，这里还是先看《洛书》，上面说过《洛书》是天赤道上分布的星辰，因此就必须附带上一张二十八星宿分布图：

杜甫曾经写诗：“人生不相见，动如参与商”，意思就是参星和商星在天赤道的两端，人们同时间只能看到其中一颗，而商星，又叫晨星，位于整个天球的东边，这颗商星，就位于心宿三颗星的中间，是天蝎座最明亮，最孤单的星。参宿位于天球西边，古人认为只有七颗最明亮。见上图，到这里我们是不是大概知道了“三”和“七”的由来？它是数字，又不是数字，而是代表了东和西。

第二步：“三”为什么和“魂”扯在一起，“七”为什么和“魄”连起来用。

和现代不同，古代的“魂魄”是分开来用的，上面有提到“魂魄”在《黄帝内经》中的定义：随神往来者谓之魂,并精出入者谓之魄。因此，失魂和落魄是完全两种不同的状态，大致有如下区别：

失魂表示昏昏欲睡又睡不着，无精打采，提不起神。而落魄是气短，容易疲劳，受不起惊吓。而古人坐照内观，发现肝经不顺畅的时候，往往大小便失调（看清楚，不是失禁），整个人非常不畅快，精神好像被一层朦胧的烟雾笼罩。而气短，容易疲劳则发生在肺脏受损的情况下，因此古人总结：“肝藏魂，肺藏魄。”肝的功能正常带给我们的直观感受，就如太阳光一样，代表着朝气和升腾，往上升腾我们就舒服，因此肝在东，而气短说明我们的气没有往下沉，因此肺脏是需要越下沉，肺活量才越大。因此肺需要下降，因此肺在西边。

到了这里，三和魂，七和魄是不是就联系起来了呢？

我想这应该是古人提出“三魂七魄”的正解。

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三魂七魄是道教的一组概念，更是博大精深的中医概念，中国人为炎黄之后，但我们很多人对诞于本国的东方文化精髓却知的甚少，这简直是东方神族后裔的悲哀。小编在此尽量解释三魂七魄的名称、出处、构成，重点还是理论根据！相信大家看后，绝对不会将这渊博的中华知识，视为封建迷信的！

首先三魂七魄所阐述的是什么？其阐述的是精气神的范畴。

道教指魂：是指能离开人体也存在的精神。魄：指依附形体才显现的精神。道教称：人之魂魄由“三魂七魄”组成。三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。七魄：第一魄名尸狗。第二魄名伏矢。第三魄名雀阴。第四魄名吞贼。第五魄名非毒。第六魄名除秽。第七魄名臭肺。详细见《云笈七签》。

那三魂七魄的功能是什么呢？

第一个魂名为胎光，是主神。第二魂叫爽灵，主智。第三魂叫幽精，主性。

七魄的第一魄：吞贼，主御（免疫系统）。二魄：尸狗，主警觉。三魄：除秽，主排泄。四魄：臭肺，主呼吸。五魄：雀阴，主生殖。六魄：非毒，主排毒。七魄：伏矢，主意识。

接着就论述三魂七魄最重要的东西，也就是题目所问及的三魂七魄的理论根据是什么？以及三魂七魄的范畴精气神（前面讲过三魂七魄就是精气神之范畴）在哪博大精深的中医，是怎样通过东方文明之精髓阴阳五行来解述的：

中医与道教认为（古代医道一体，医术最高深的一定是道士）：人之能生、长、成、育，全靠精气神的作用。庄子就说过人的生成全由元气为核心，血肉围绕汇聚于元气，人就这样生成了，所以庄子妻亡，其鼓盆而歌，其境界就算是大哲学家惠子也概叹不如。那么精气神的精是什么？精就是五行的水，人禀先天之精而成，并藏于肾命门（中医所说的肾门并非光指西医的肾脏），这好比西医所指的遗传密码，决定了人的生长发育及其形态结构，由于精对应于肾，所以中医的肾五行也是属水，天一生水仍生命之源也。又由于中医定义：六腑为阳，五脏为阴，那么肾又是水中之阴水了，其用天干符“癸”而用地支符号“亥”，表征肾阴之水。

气：气分阴阳，气属金，始于肺而归纳在肾，肺对应于气，所以肺为金，如上所谓，五脏为阴，因此肺气为阴金，其用天干符号“辛”而用地支符号“酉”，表征肺阴之气。

神：对应于心，所以俗话说心神不安来形容某人惊惶不定就出于此了。神为火，为阴火，其表征符号为“丁已”，其华在目，所以一个人的心神是否安宁镇静，亦或错乱，中医讲观察其眼睛就可以知道了。我们时常说的，眼睛为心灵之窗，就是这个意思。中医认为，重病的人，其眼神还锐利的，虽则病重而可治之，因为生命之火仍然顽强，则邪不终不可侵。反之，虽则病较轻，但眼神已疲乱者，虽轻亦难治愈。我们见到，精神病，虽查不出来损伤了哪个器官，但却非常难治。就算表面治愈仍难断根，易复发，西医对99%的精神病，还不知道其真正病理机制。
以上所谓的就是三魂七魄精气神的理论根本，小编虽则授过正统现代高等教育，但看易经等阐述阴阳之书却很吃力，想求问又难找明师，但见东方这些发达国家如日本、韩国，偷鸡摸狗，窥伺我们黄帝先宗留后辈的文化，加之不断研究阐发，已超我们，就是我们国家的发达地区如香港，澳门等地，得些精髓也能研发出诸多精良汉药…如整肠丸，用服实有奇郊已百年，每当想日本人找陈松伶代言的风行多年的喇叭正露丸广告语：“有肚痛，喇叭一响，精神晒”。心中实令人感到有少许悲凉了！

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三魂——天魂、地魂、人魂，看名字就知道，一管天，二管地，最后那个只管呼吸空气。

打娘胎里开始，哥儿仨就全须全尾儿的在你身体里斗地主，证明你是个大活人，说若有一天其中一位负气出走，你的麻烦就来了。总的说来，哥儿仨各管一摊儿，分别负责你的“德、智、体”全面发展。

老大天魂其实就是你的“绳命”之火，看相的看你活的长不长，全靠观察这把火烧的旺不旺，要是缺了“德”了，那把火您就自己个儿掂量吧。

老二地魂分管“智”力，估计斗地主它赢得最多，这二货喜欢外出旅游，它小老人家前脚一出门，您这智商马上就清零了。马路上、电视上我们经常能见到这种人士，不管他是衣衫褴褛形容憔悴，还是官居高位侃侃而谈，我们都不要歧视他们。

老三人魂分管爱欲，大部分时间都正常，有时候会懵圈走神，这时候你很难把握住自己，保不齐会向同性投射深情款款的目光。所谓失恋，失去的不是那个异性，而是自己的人魂。

哥仨偶尔分神开小差，走一个两个不打紧，不是还能“叫魂”给叫回来嘛。要是集体离家出走，估计你就不能继续看这篇文章了，准备迎接新生去吧。

三魂这套班子是可持续循环的，人死了，都散了，他们没死，等待你托生后重新在你身体相聚，畅叙离别之情。七魄可就不行了，人一死，原地解散，再也不见。

七魄者，第一魄曰“尸狗”，第二魄曰“伏矢”，第三魄曰“雀阴”，第四魄曰“吞贼”，第五魄曰“非毒”，第六魄曰“除秽”，第七魄曰“臭肺”。

“尸狗”分管睡眠，有如小儿一般良好的睡眠，一觉到天亮，连梦都不做一个，这就是“有魄力”的表现。

“伏矢”分管消化系统，把肠胃里的糟粕化为神奇的营养素，同时还能做到排便正常，不窜稀、不便秘。

“雀阴”观其名可知，它分管生殖系统，负责调理你的性趣和能力恢复，保持你既不能

一天到晚斗志昂扬、也不能三天两头萎靡不振的局面，假如你要人为破坏这个安定团结的大好局面，它急了也会罢工。

“吞贼”分管免疫系统，你可以把它理解成为现代医学中人体内的白细胞，无时无刻都在吞噬着入侵的病菌，提高免疫力。

“非毒”，它与“吞贼”属于配合作战，不管热毒寒毒，只要一聚众示威，它只管拿大水管子驱散，再交给后者去吞噬。

“除秽”负责清理身体新陈代谢产生的各种废物，礼送出境。

“臭肺”分管呼吸道，人这一辈子喘气次数是有数的，要是老拿雾霾、香烟、风尘、油烟去考验它，它多半不是能经受住考验的老战士。

古人根据什么总结的“三魂七魄”？其实就是道家的“天人合一”理论的具体延伸。

三魂七魄到底是不是封建糟粕？美国麻省一位医生做过的一次著名实验，测量出人死之后重量减少21克，这也就是所谓的“人的灵魂的重量”。21克啊同志们，恰好是三魂乘以七魄！

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什么是三魂，看到，听到，感想到。
眼看到的，耳听不到，感想不到。
耳听到的，眼看不到，感想不到。
感想到的，眼看不到，耳听不到。
各施其职。
七魄，七情也，喜怒忧思悲惊恐，各有所主，各有所伤。人受七情所伤。
三魂七魄人的精神灵界，远不止这些，只有这些，看人也太简单了。

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古人提出的：《三魂》是指（生命）的（本源主体）即（精～气～神），（精为灵～神乃形～气主变）三合组成（活体生命）。《七魄》即（人类、动物）独有的是指（喜怒忧思悲恐惊～七情），如果（夲源生命）不（无明妄行）就不会出现（喜怒忧思悲恐惊）的（七情轮回生活）。（释迦～老子）所示（经典）就是劝人回归（夲源清净）以息止（七情轮回）之业妄，（七魄）之（妄息）后（三魂）便能（亲自主事）。六祖曰：自性（本来清净～本具智慧～本具万法）就是指（自性）的（三魂）即（精～气～神），（七魄～喜怒忧思悲恐惊）因（不是本源）只是（雾霾）遮避（生命）的（泡影）。

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如果悟透了古文化，就会觉得很简单。

《易经》里九为阳爻，用一表示，六为阴爻，用 - - 表示。数理上九和六原本并没有阴阳之分，就算有也只是奇偶数上的阴阳性。那为什么还用九和六来代表阴阳，其实就是附会古族群。九代表九黎，属于黄种父系。六为白种母系，指七仙女族群嫁给九黎之后剩下的六支白种母系部落。69则是绣球下降和上升，6代表吊脚楼上的白种女人，9代表吊脚楼下的黄种男人。所以这才让69有了阴阳性。

三魂七魄也是如此。魄代表沿海支黄白联姻联盟，此系为虎图腾，所以琥珀命名也是这么来的。魂代表内陆支黄白联姻联盟，此系为熊图腾。帝鸿氏混沌就与之有关，后来此系分支到了西部就成了匈奴，所以匈奴叫浑和鸿尼。内陆支其实就是黄种老三苗蛮，沿海支则以七仙女后裔老二九黎为代表。所以才有三魂七魄，三和七也常常被连在一起说。肝藏魂，肺藏魄同样是根据这两个体系附会推演的。

综上所述，也就是说三魂七魄首先不是数理，而是名称。至于后世为了附会硬杜撰出哪三魂、哪七魄都不必认真。一定是错的。就像宇宙，宇和宙是一个意思，但要两字表述，其实就是代表这两个体系，比如妯娌也是。他们本身无论黄白都是互为亲戚的。

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人有一个主元神，在人的大脑中心，松果体内，松果体解剖，结构象一只眼晴。我今天干什么？吃什么饭，和谁联系事情，都是主原神做主的。主原神来的时间，也许人刚出生时来，也许提前进入母体，时间不定。

另外，还有副元神跟了來。人的副元神，有一个的，两个的，多的五个。监督主原神，保护主原神。在人的脑后跟着，当然是在另外空间，人的眼晴是看不见的。

想问题是主原神，大脑是工具，把來的信息分门别类。

当人死时，父母;妻子，儿女。都不能带走，万惯家财也得留在世上，所带走的是德和业。德是生前办的好事才积下的，业:是办了不好事积下的。

转生后，

德多的有钱花，有官职，业多的有病，有灾难，甚至讨饭。

无德去讨饭，主家有狗咬，讨不来。

人是有高级生命管辖的。

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对此不是很了解，看有洛书图。左三右七，左春右秋。人有七情六欲，喜努忧思悲恐惊。喜伤心，努伤肝，忧伤脾，思伤神，悲伤肺，恐伤肾，惊伤魄，好像是这样。这指七情太过。三魂七魄还是不太明白，古人描述人落魄时，心驰神去魂千里。道家说：神返心中气自回。神魂在心，气魄在肺。生气伤肺，伤魄。过度伤心则伤神丢魂。

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