古人是如何用龟甲进行占卜的？怎么解读卜甲卜骨？

说到甲骨占卜，大多数说的是商代的做法，今天我们和大家说说西周的卜骨占卜。这是在山西洪赵县坊堆村，在1954年出土了两版卜骨。其中有一版有文字，这是西周甲骨文的第一次被发现。也让我们看到了西周的甲骨文的模样。

这是刻在牛的左胛骨上，尺寸很大。经过细心修理，表面是牙白色，胛部已经削平，扇部很大，较薄。据《殷虚卜辞综述》说，有钻无凿，未灼。钻密集而整齐成行。似是钻子所钻。这也就是说，点卡是要经过钻，然后要放在火上灼烤。

不过从这片卜骨上来看，未灼那倒不一定。因为胛骨正面可能相当清楚的看到一些兆，那兆也就是灼烤后的留下的痕迹。有的已经成孔，特别是正面右侧中间偏下处有上下排成一行的五个兆。

卜骨上刻有一条卜辞，一共有八个字，位置在兆的外侧，靠近边缘。其中第二个字的左边有一个类似括号的符号，表示指向。正指向这一行兆的第二个兆。这说明 这个卜辞是说明这个兆的。文字从上而下排成行。分别为

这是在说，仆跌是由于足趾有病，并无意外的灾祸。

这说明什么呢？当时的人，占卜以后往往要把结果写在上面。这就是现在我们说的甲骨文。

这里我们要指出的是，在周代的卜骨中，有了刻线作为标识，这在陕西周原卜骨上是有的，而在殷虚那里没有出现过。

说过了洪洞卜骨，我们说四盘磨卜骨。这是商周之际的或者说是商末的。人们认为这是周文王在殷都占的。里面出现了一些新的句式，如“思……”1988年湖北襄檀村出土了西周卜骨，也是用的牛的左胛骨扇部。有密集于一侧的长凿十三行七十九个。1981年，在湖北沙市周梁玉桥也有西周卜骨出土。但是与坊堆相距更远。

龟甲（或牛的肩胛骨）取来后，先用盐水浸泡，再用碱土脱水去脂，如此反复多次，放在背阳通风之处阴干，最后在上面打孔，等待占卜之用。

占卜时，要将准备好的圆木烧到有红色的火星（不能有火）为止，然后将圆木紧紧插入孔中旋转，因为龟甲极为干燥，钻孔之处又偏薄，高温之下便会出现裂纹，然后根据上面出现的兆纹解读山川鬼神之意。

殷商时期由于人们认为一切都是上天的旨意，巫师（通晓上天旨意的人）便理所当然的代传旨意。从殷墟出土的甲骨文判断，当时的人们所有的事情都需要询问上天的旨意，好比明天可以收割作物吗？和某部落需要战争吗？部落需要迁徙到高处吗？洪水明天会退去吗？询问上天时巫师会用燃烧的树棍烧灼龟甲或动物的肩胛骨，通过观察背面的裂纹的走向判断事件的吉凶和结果。并把结果刻在龟甲，骨片上。由于龟甲的获取比走兽的猎取更容易，所以殷墟龟甲占了绝大部分。若想了解更详细可以去河南安阳实地看一下。

古代人以龟甲卜吉凶，据说效验如神，故称神龟。《庄子·秋水》“楚有神龟，死已三千岁，王巾笥而藏庙堂之上”。

《雅而释鱼》“龟最神明”。远在史前古人以龟为题材，雕琢成玉佩件。如：良渚文化、红山文化都有龟鳖造型的玉件。考古报道安徽省含山县铜闸镇凌家滩遗址中距今4000 6000年，发现一批弥足珍贵的古玉器，其中就有一件玉龟壳。商代有玉龟腹板，春秋战国时也有龟壳饰件。汉代官玺多以龟作纽。铜镜上有四神兽图纹青龙、白虎、朱雀、玄武，玄武即龟。古人所以对龟情有独钟，可能认为龟具有长寿灵性，神明、吉祥之动物有关。

玉龟壳（图）

中国上古以龟作为通灵之物，盛行用龟占卜，商代的甲骨文就是用龟甲和牛肩胛骨记录的占卜的文字。这件玉龟壳的腹背之间有穿孔，并与腹甲的大孔相互贯通，可拴绳系挂于身，作为利避害的饰物物。

做法：他们把想要卜算的事情写到乌龟的甲壳或者其他动物的骨头上面，然后再把这些甲、骨放在火上面烧，骨头受热以后，正面就会随着“卜”的一声出现裂纹。在古代人看来，这些奥妙无穷的裂纹代表的就是上天赐下的旨意。

玉龟壳虽然无头，但龟背刻画纹饰就是典型的龟背六角形纹和龟背的边缘纹（我们臆测这种龟壳不仅仅是玉龟的省形，而且，更为重要的是可能专门用于“占卜”之用，抑或是后来商人普遍盛行“占卜”之风俗的滥觞）。更能说明问题的是，龟背中间翘起的棱线和两侧的弧形棱纹，再与龟背纹的组合，就是生物龟的真实写照。

这些具象的细节把海龟的特征活灵活现地克隆了出来。可否说明：红山文化中玉龟就是纯粹的玉龟，玉鳖也就是典型的玉鳖。根本上就是样式接近的不同两类。

就这点而言，原始礼玉神中出现了鳖与鼋的形象，其意义远大于玉龟。因为，鳖或者说是鼋，与原始的水神更为接近，也是本土化的产物，或者说当时的玉鳖（鼋）就是后来水神化身的雏形，或是初具水神的宗教意识即其职能和功用，同比具有其生物特性的理水之本能。

而海龟成为的理水之神则远迟到于鳖鼋之类，至少在古籍中这样记载并认为。难怪后来把治理整顿水患的殉职英雄与鳖鼋之神相媲美，或者直接称呼之，大禹的父亲鲧的荣誉亦即来源于此。红山玉雕水神的出土为我们考证鳖与鼋以及玉龟的承传顺序提供了实物佐证，为理清史前神话的源起和演绎提供了无字的最佳说明。简单扼要的一句话：因为原始水神就是鳖或者称之为鼋，后来才成为大禹之父鲧的化身。

玉龟壳

新时期时代·红山文化（距今5000年左右）

背长5.4厘米 、高2.7厘米 、宽4.1厘米

1989年辽宁省建平县牛河梁出土辽宁省考古研究所藏考古学家已发掘出多件红山文化的玉龟和玉龟壳。中国史前普遍存在着灵龟崇拜。河南舞阳贾湖遗址和山东泰安大汶口遗址都出游作为信阳物的龟壳。良渚文化中有玉龟，安徽含山凌家滩遗址出有玉龟壳。

古代人以龟甲卜吉凶，据说效验如神，故称神龟。《庄子·秋水》“楚有神龟，死已三千岁，王巾笥而藏庙堂之上”。《雅而释鱼》“龟最神明”。远在史前古人以龟为题材，雕琢成玉佩件。如：良渚文化、红山文化都有龟鳖造型的玉件。

考古报道安徽省含山县铜闸镇凌家滩遗址中距今4000 6000年，发现一批弥足珍贵的古玉器，其中就有一件玉龟壳。商代有玉龟腹板，春秋战国时也有龟壳饰件。汉代官玺多以龟作纽。铜镜上有四神兽图纹青龙、白虎、朱雀、玄武，玄武即龟。古人所以对龟情有独钟，可能认为龟具有长寿灵性，神明、吉祥之动物有关。

内容来源：东家匠人日月玉舍·王光明的分享。

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