您是怎样理解“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句古话的？
若是抛开整句话，先从恶与善的相对角度来分析，恶与善随时空转化与相对对象与处事场景与因缘纠缠与世事无常等的小微与大宏观去深究，则根本性分不出原始动机何为善何为恶，所谓善恶的轮转其持续着，生成与消散也在有常的无常中转化。
世俗之恶之善只为自我主观时空停留式的假有真用，其实在意义起着自我身心一种升维修炼，因为只有这种思维意识在有常稳定，除去时空、对象、场景、因缘、无常等中的绝大部分干扰的前提下，必然恶小滚成恶大、善小积成善大的结果延续。
所以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”从整句来理解是自我主观意识思维的升维修炼，从世事百态有常无常之纠缠纵观善恶有报说服不了所有现象结果及当下延续，因其总有其社会错综复杂的各种因素参与，但又从善有善报恶有恶报绝大部分社会稳定因素的客观及佛谛三世因果正觉来观，真有实例可证，也得自证，不然处世事时总有人会说人善被人欺……的事了。
总之杂谈吧！这可能就是“勿以恶小而为之、勿以善小而不为”的最终解释。(个人妄见?不喜勿执)
#####一，不要认为，这是小恶，就可任意妄为。不要认为，这是小善，就可放弃不做。
二，要知，小恶亦可聚成大恶。要知，小善可汇成大善。大堤溃于蚁穴，聚沙可以成塔。
三，人为恶，祸虽未到，福已远兮。人为善，福虽未到，福已远兮。
四，要让已生善，变成大善。要让未生恶，不让它升起。
谢谢您。
#####一句话直戳你的根本。好在看到自己的根本并不是一件坏事。勿以恶小而为之，勿以善小而不为，这两个“勿以”，第一个层面揭示的恰恰是大部分人的经常的处境：多为小恶、小妒、小贪，不屑小善、小让、小敬。姑且看看周围看看自己，就知道那两个“勿以”传世的最直接的缘由。这一点，人们其实是很容易就意识到的。
那两个“勿以”，更深一层的揭示在于：指出了大部分人的孱弱一面。其实没有人可以彻底的拒绝自身的恶，但是小恶之为只不过是一个人无能于大恶的症状或表现而已，所以莫如说勿为小恶对人们最重要的价值首先在于不要暴露自己的孱弱与好欺，否则你将不得不站在孱弱与好欺的位置上。而无能于大恶者恐怕也无能于大善，所以千万不要拒绝能够成长你的力量的唯一的门径，那就是不拒绝并且致力于小善的累积和坚持。这一点很多人没有明确的意识到，但是我相信他们都感受到了，他们只需要再多一些深思，就能够明确的意识到。
而那两个“勿以”，最深刻层面的揭示，却是在于一种对生命的敬畏和慎重的选择，在于一种看似孱弱的生命背后却又同在的庄严：不管看起来区别多大，人的生命具有同样的尊严，很多自视为不可一世的人物最终将自己的伟业毁在一个他曾经毫不在意地伤害的所谓小人物身上；不管看起来区别多大，万物和万事具有同样的尊严，小恶大恶无别，小善大善无异。小恶，即为恶，难在自身周全担当。小善，即为善，难在自身切实能行。所以最最重要的要点是在莫因其小率尔择之，而要以最庄严之态度对庄严之事做出选择。倘若是基于一种对生命的慎重庄严的选择，那么，其实善恶之辨倒是在其次的，更确切的说至少在那两个“勿以”的话里是并不重要的。而这一最深层面的揭示，则恐怕即是我们指点出来，对很多人也需要很多思量才能理解。
不要用那两个“勿以”的所谓刘备的出处来反驳我们关于其最深层次上的善恶不辩的指点，如果一定要如此，你就应该想想依据刘备的政治阅历他会支持我们才懂他。但是也不要用我们的指点强调和鼓吹善恶不分，我们需要面对的第一位的问题是庄严的对待自己的生命，若你已经真的做到这一点你才可以善恶不分。而更重要的是，真正能够庄严对待自己生命和所有生命的人，不管生命的人，不管其善恶若何，他们却注定是对自己也对他人最有用的人。
有人惊诧于我们的解读，但你应当考察，即使是你执着于善恶有别，能够深刻的理解我们的解读的也才是最有利的，那些你所认为的善恶有别的人，又有几人是靠着两个“勿以”那表面上的好坏评价而做到的呢？
像两个“勿以”那样，古今中外蕴含丰富的生命体验的句子并不少，很多时候我们并没能深刻的理解他们，但是他们却已经以深刻的生命真相之把握影响和帮助了我们：很多人知道那句“别人打你的左脸，把你的右脸也伸过去。”然而很多人没有意识到，如果你没有力量阻止别人打你的左脸，那么伸出右脸去就是意识到自己力量的最好的方式了，这一点反倒是一些地痞流氓更容易体会，有时候挨打也是一种力量和资本吧。
实际上那句长期被当做宽忍之迅训诫的著名的基督关于“打脸”的教诲，本质上却是以唤醒最没有力量时候的力量才得以流传于世的。
#####“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”—《易经.系辞》这句话讲得很好，无论成功或身败名裂都是从量变到质变的过程，如何事情都没有一蹴而就的。很多朋友做事情不注重细节，甚至还觉得自己是不拘小节。所以在平时放松对自己的要求，小善不屑去做，小恶稍不留神就犯了也觉得没什么大不了的。好像身边的人差不多都是这样，自己只不过是随波逐流而已。古人云：“行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。殊不知人的善心是一点一点积累而成，所谓细节决定成败。行恶则是自己的道德在逐日下滑，最后堕落到丧失底线而身败名裂。最后以易经中的一段教诲与大家共勉：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！”
#####勿以恶小而为之，勿以善小而不为，这是千古铭言，人们大都有点识字，有文化随着年龄增张，阅历加深自然都能理解其意，但人们在生活起居都常好又随意性，甚至不知不觉中成了堕落不严要求自己人，总认为人小，反(犯)点这那小毛病都在情理之中，其不知恶习陋习渐渐已养成在自身，有得犯大事走向不归路，大都因小恶事毁了自己，客观来讲就是忽略了，勿以恶小而为之，偷鸡摸狗，占点小便宜没大不了，放松了做人标准，然勿以善小而不为，看见有老人跌倒不去扶一把，看见有老人走路迷，不去帮助一下，假如社会演变成小事没人主动去帮一把，如果举手投足小事没人帮，那么自身老了，有些也犯迷需要人帮助时，那时的社会趟如演变成那样，都把勿以善小而不为，其不演变成社会太冷漠不尽人情，善小而不为，往往身边小事也能考验人地善良，可是从骨眼就蹦出善良，而不是做作地虚伪。
#####您好！我是这样理解“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”俗话说:做贼偷瓜起。偷摘一个南瓜?在世人看来也许是件不起眼的小事，可是一旦养成了偷偷摸摸的习惯，就很难收手了，最后就要把自己送到监狱里了。“滴水之恩，当涌泉相报。”一个人哪怕做一点小事，别人都会记住你的好。做了好事哪怕别人不知道，自己也会问心无愧。
#####勿以善小而不为勿以恶小而为之的意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。出自《三国志·蜀书·先主传》。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为”出自蜀汉昭烈帝刘备遗诏，出自《三国志·蜀书·先主传》。意思是对任何一件事，不要因为它是很小的，不显眼的坏事就去做；对于一些微小的却有利于别人的好事，不要因为它意义不大就毫不关心。
这句话讲的是做人的道理，善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶也不能去做。
这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
都说父母是孩子最好的老师，如果刘备晚死几年，历史改写不说，阿斗或许也能从他爹刘备身上学到些东西。刘备之所以会在死前给阿斗留下这句话，和他自己一生的经历是分不开的。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”看似只是在说善恶，其实包含了刘备对阿斗两个方面的劝诫。
一、天下大事必作于细，天下难事必做于易
刘备虽然是皇亲国戚，可是幼年便丧父，跟随母亲靠编草鞋为生。家庭条件太差，圈子里大多都是普通老百姓。他从小就知道老百姓的不容易，他也更明白老百姓要想出人头地，只能加倍努力。
刘备是挺用功的，不过他的用功并非体现在读书上，相反他不喜欢读书。他的用功体现在他对老百姓关心和体恤上，体现在他无时无刻不在锻炼自己的仁义之心上。
和老百姓有关的事情，他一件都不会落下，每件都会首先站在老百姓的角度考虑问题，无论大事小事，都以老百姓的利益为主。
所谓“得民心者得天下”，刘备勤奋地广施仁义，也让他得到了许多人的拥戴，直至后来建立蜀国和吴魏两国形成三足鼎立之势。
事非经过不知难，这一路的艰辛，只有刘备自己知道。所以刘备才在死前告诉刘禅“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，其实是想告诉他，江山是自己一点一滴聚沙成塔才努力出来的，要成就大事往往要立足于根本，而根本往往就体现在人做的小事上，自己大江山如此，他当儿子的守江山亦是如此。
二、刘备是在告诉他活着是为最大的善
我们都是相信马克思的辩证唯物主义的，就辩证法来说，“善”与“恶”其实是相对而言的。在三国时代，于国家而言什么是善，什么是恶？蜀国就是善，魏国和吴国就是恶。这是国家之间的善恶标准。可这句话是刘备说的，那就不可能是国家之间的“善”与“恶”，因为刘备的人设是仁义贤德。
他仁义贤德的对象，是臣民。有人说对于臣民来说，他们最希望看到的是国家富强。但看到国家富强有一个前提，那就是人得活着。所以事实上，于刘备而言，他最看重的是老百姓的生死问题。所以那个时候，很多人把国家之间的“善恶”看得很重，整天想着统一天下，但刘备关心的是老百姓的存活问题，在统治者眼中，人命如同草芥，战争结束后，只是个信使传来的数据，是小的“善恶”。但刘备不觉得是这样的，生灵涂炭，他不忍心。
刘禅是他的儿子，刘禅的能力在哪里，他看的很清楚。他遗嘱上这么写是想告诉儿子，要尽全力保住蜀国臣民的性命。自己也要好好活着。
总结：
我觉得刘备留“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”给阿斗是有深层意思的。父子二人心灵相通，刘备在拐弯抹角的告诉阿斗，要好好活着。都说阿斗是扶不起的烂泥，但我觉得阿斗很聪明。他领悟了他父亲的意思，天下大势分久必合合久必分，打来打去也就那么回事，好好活着比什么都重要。所以别人骂他乐不思蜀，如果他听到，他也会一笑置之的。
END.
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#####己所不欲勿施于人，恶字，不好、凶狠、坏也，从字义分释上看，都是形容不友善和害人的意思，与善字有着鲜明对比，善字意思，是慈善、友善、善良等，那么，我们可以理解为；不管做大小坏事都是不好的，损人不失己，那怕行点滴之善举也是助人帮人的，助人为乐心理安德，这就是为什么要勿以恶小而为之勿以善小而不为的真正意义所在……
#####“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，此是出自于《三国志·蜀书·先主传》，蜀汉昭烈帝刘备遗诏，意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。这是在告诉我们，不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。这一句话启示的是做人的道理，善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶也不能去做。
这一句话，是在告诉我们起心动念，不要小看小恶的事情，恶到了一定的程度，也会变成大的恶的事情，到时候会出现大罪过的问题。另外，不要小看小的善的事情，你若是能把小的善事情，一点一点地做好了，也就积累成就大的善事情，任何事情都是小中见大，由小的慢慢积累成为大的。
不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善事，而小恶积多了，则“足以乱国家”。要知道一根小小的火柴，可以点燃起整个的大森林；一句闲话，可以扰乱许多人心。可见，决定一件事情大小的，是其导致的后果。所以，我们通过一个人对待小事的态度，可以看出他的信仰和智慧。
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