怎么读周易？读周易有什么顺序？(先读什么)

首先要说明，所谓的《周易》，它并非“一本书”，或者说，它不是连续的有条理的一气呵成的“一本书”，而是一系列古典文献的汇编。它的成书过程历时数千年，著者和编者换了一茬又一茬，很多已不可考了。具体可参见鄙人在悟空的其他回答。

所以说，怎么读《周易》呢？其实就是说，这一系列古典文献，我们应该按照什么顺序来看。

这其中，你读《周易》是抱着什么目的？这个太关键了！因为周易包罗万象，按照《吕氏春秋》的说法就是“其大无外、其小无内”；按照易中天先生的观点就是：“要帝王术有帝王术，要房中术有房中术，要生意经有生意经，要辩证法有辩证法”，目的不同，自然学习方法就不同。

一般来说，不外乎两个方向，易理和术数。换句话说，或者是学习其中的哲学思想，文化内涵，指导自己的人生；或者是学习其中的预测技术，能掐会算。

这也就有了两个主要的学习方向，一个就是荀子说的“善易者不卜”、孔子所谓的“不占而已矣”，有人认为这是儒家的易学。再一个就是现代易学家尚秉和先生，所秉持的观点“未学易、先学筮”，有人认为这是道家的易学。

当然，无论是哪一路，基础知识必须牢固，那就是——“卦”。

先要熟知八卦的卦象和名称，也即是：乾、坤、坎、离、巽（音迅）、震、艮（音根的四声）、兑，分别依次代表天、地、水、火、风、雷、山、泽。

然后，要了解六十四卦的卦名和卦象，初学肯定记不住，但是一定要有印象。

然后，如果是想学易理，那么先不要看易经，先看易传。何谓易经和易传，也可参加鄙人在悟空的其他回答。

在易传之中，可以先看《说卦》，它主要是诠释八卦的。以八卦符号来指代万物，也许是古人画卦的最初目的。说卦从抽象还原回具体，分类列举了八卦所象征的世间万物，如人体、时空、性格、运动、动植物、家庭成员等等。

前面说到的八卦都有各自的象征物，即取自《说卦》。仔细体味一下，“天人合一”的思想在其中已隐隐浮现。对于初学者来说，这部分还算有些趣味性，可以联系实际，能够看得进去。

之后，可以看《序卦》，它是专门诠释六十四别卦的。《序卦》将六十四卦视为一个有机的整体，解释了六十四卦从头至尾、循环流动的排列顺序，说明了卦名的含义，点明了卦与卦之间的相互关系。对于六十四卦的卦名、卦义，如果需要先理解后记忆的，《序卦》是一部不错的辅导材料。

然后就是《系辞》，这是一部长篇大作，可以说是《周易》哲学思想的集中阐述，是整个《易传》最为灵魂的部分，在整个中国思想史上也有重要的地位。全文充满了名言警句，字字珠玑。

再往后，再试着看《周易》的本经，也就是易经。重点是乾坤两卦！！这两卦的重要性怎么说也不过分。把乾坤看透了，大的规律至少是不错的。所以易传里说，乾坤是周易的门户！此处，可以配合着易传的《文言》，这一篇是后人专门解释乾坤的。

首先把经典看过，然后再看今人的作品，比如南怀瑾先生、曾仕强先生、傅佩荣先生，都出过一些周易的入门读物，这样可以加深理解。看完之后，再回头看经典，以原典为主，应该就算入门了。注意，仅仅是入门了！

第二，如果想学占卜，那么，首先就看《系辞》，那里有迄今为止最为原汁原味的大衍筮法的流程简介。

当然，这里讲得并不细致，存疑也很多，所以后来朱熹先生又做了校订。为了方便起见，大家可以不用找朱熹原著，看尚秉和先生的《周易古筮考》，书的前面部分，就是介绍筮仪的，很全面。看完之后，后面接续就是大量的案例，可以供学习。

这个觉得难，学不完？也没关系，说明基础不牢！与此同时，必须回头夯实基础！八卦、六十四卦、《说卦》，这三块内容必须熟练，就像学厨师先学刀工一样，否则一切免谈！！

其中，八卦主要是学后天八卦，业界有所谓“先天为体、后天为用”的说法，占卜是实用领域，要以后天为主。什么叫后天八卦？在此不解释，只要看下图即可。和上面那个八卦图不一样，注意，排列不一样的！

接下来，如果想学简单一些的，有金钱卦，也即是六爻占卜法。这个好说，吃透《增删卜易》，再说一遍，一定、必须、在以上学习的基础上，吃透《增删卜易》！！其实不用看周易原书，你也就会占卜了。

这个时候再回头看《周易古筮考》，会有很多新的认识。如果还是不懂，说明象数方面还差一些，可以再看《梅花易数》，对周易取象就提升了一个新境界了！

这个时候，回头再看《周易古筮考》！！！是的没错，再看！

如果还是不通，说明需要就需要易理做辅助了，耐心吧，耐心去把周易原书、系辞、文言等等再看一遍，然后回头再看《周易古筮考》！

祝贺你，象数易学，入门了。仅仅是入门了。

学海无涯，祝贺你，才刚刚开始。

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双双瓦雀行书案，

点点杨花入砚池。

闲坐小窗读周易,

不知春去几多时。

--宋 周敦颐《暮春即事》

上面的是周易大家濂溪先生的周易读后感。

我觉得这几句诗总结得就很好。

闲坐

读周易需要有闲工夫。周易初读，是没有经世致用的学问在里面的。一般的读书做学问，好比是磨刀，先是一把钝刀，慢慢的磨啊磨啊，这刀越来越亮、越来越锋利，拿出去庖丁解牛，解决问题无往不利。

读周易不同，周易本身混沌一片，无始无终。想拿起来磨，多半也是无从下手，再说了，就是拎得起来，有这么大的磨刀石给你去磨吗？

所以就要有闲心、有静气，有水滴石穿的精神，用水磨功夫去磨，去一点点的去芜存菁，不要急，也不能急，把自己的思维模式调整到三四千年前、甚至更早之前，我们人类还在茹毛饮血、蒙昧无知的时代。

试想自己处在没有任何现代工具，对宇宙万事万物的认识极其有限的情况下，作为部落的领袖，该怎样去领导这些衣不蔽体的人民，能让他们吃饱穿暖，能让他们安居乐业？

有了这层思维意识，就能和古人互通了，就能明白古人为什么把所知道的智慧精炼又精炼，浓缩在这八八六十四卦、三百八十四爻中了。

读周易，需要一点闲功夫，需要一点不被打扰的时间，还需要你闲得无聊，去挨个推敲这些卦辞、爻辞每个字后面的意思。

不知

不知又是个妙词。

“知之为知之，不知为不知”，不知有两层含义，一是不知不觉时间已经过去了；二是不知道。

读周易，一要有闲工夫，二要沉得下心。心沉下去了，时间也就不知道了，所以濂溪先生说“不知春去几多时”。这是形容专注，做学问都是这样，越读越深，越读越精，然后才能有所得。

舜帝对大禹说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，精就是深入，一就是抓住根本矛盾。读周易也当如此。

另外的不知，就是字面的意思，不知道。

因为不知道，所以才去学习领悟，因为知道了，最后才能不知道。

子曰：‘书不尽言，言不尽意，然则圣人之意，其不可见乎？

孔子说：“文字不能完全表达想要说的话，言语也不能完全表达心中的思想，那么那些圣人心中的思想，难道真的就没有办法感知到了吗？”

子曰：「圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。」

孔子上面是个设问句，下面的回答是这样说的：“圣人用卦象来传达内心的思想，用卦名来划定世间万物的情况并加以区分，用卦辞爻辞来更详尽的表达他们想说的话。然后用卦爻之间的变化来让事物通达然后体现利和害，鼓之舞之以展现神妙不可思议的作用。”

释迦摩尼说：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”

得意而忘象。此为不知。

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怎么读《周易》？

鄙人建议，不要太早读《周易》。

一是年龄30岁以后再读之。

二是遍读儒家经典以后，再读了道家经典。对老子的辩证法有了了解之后，再读《周易》。

三是读《周易》之前，读所有的儒家经典和道家经典，都需要做详尽的读书笔记。读《周易》时当然也要做读书笔记。

然后再说读《周易》的顺序。

首先，推荐买杨天才老师注释的《周易》。然后，认真的读前言。把前言彻底读透。就初步明白卦画之阴爻、阳爻、初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，以及卦爻辞等等。

最后，无论是读儒家经典、道家经典，还是《周易》。读完之后，做详尽的读书笔记，再写读书札记。

大家可以关注我，点击我的名字。然后再点击文章，查看我写的《周易》札记。

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易经是一种语言，象英语一样，有基本符号、基本语法、基本结构、基本逻辑、基本文章。并且，自孔子之后，这种语言已无人能懂，后世解易，多为猜测，甚至被称为玄学。王弼、程颐、朱熹无不剑走偏锋，当代一些易学专著，更是离题万里，读者学易，当慎之又慎，不为误导。卜0

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读周易～，首先要兴趣触动心灵，是心灵倒逼意识去探索。不要关注文字，不要把心里小宇宙放在别人的轨道上寻找。周易的精华是卦象，当卦象燃起你心里小宇宙，你以开启了易经的大门。

1读周易～，不要太认真，认真容易走火如魔。2读周易～，不要追求明白，是懂非懂最好。3读周易～，以现在人智慧记住六十四卦卦象还是容易的。假如你就是记不住，不是你智力不够就是你心不诚。

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有句话叫做成大事者无不读《周易》。那么怎么读《周易》？我认为首先要搞清楚《周易》讲的是什么，你想通过《周易》获得什么收获。迷信的人会把《周易》当成一本算命的书，预测吉凶祸福；睿智的人会认为《周易》是一本哲学范畴的书，在阴阳二元论的基础上对事物运行规律加以论证和描述。于是很多人在读《周易》的时候产生了这样一种感觉，明明知道《周易》是讲什么的，可是读了《周易》却不知道讲的什么？

儒家有五经，诗、书、礼、易、春秋。分别为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》。而《易经》自古以来被誉为“群经之首”。

从广义来讲，《易经》即为《周易》。其实《周易》这个名字，是在孔子编撰《易经》后出现的，当时它还没有上升到“经”的位置。

什么是“经”？经者，常也。南北知道谓之经。古人的观点：所谓“经”就是永恒的真理，颠扑不破，字字珠玑句句真理。刘勰的《文心雕龙》称之为“恒久之至道”。刘勰称之为“不刊之鸿教”（一个字都动不得的伟大教导）。也就是绝对真理。

这些永恒真理和绝对真理写成书，就叫“经”。经，就是代表永恒真理和绝对真理的著作。无论儒家、道家亦或是战国时期的诸子百家，各学派的思想中或多或少都受到《易经》思想的影响。

《易经》最早是用来卜筮。正是因为这个原因，在焚书坑儒的时候，李斯将其列入了医术占卜类书中，使它逃过了焚书的劫难，完整地保留了下来。

如果按照严格的书本规范来说，狭义的《易经》是专指《周易》的一个部分。《周易》分为《易经》和《易传》两部分，《易经》主要是讲六十四卦，而《易传》部分则是用来解释《易经》的内容的。《易传》学说据说本于孔子，具体成于孔子后学之手。

《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。正是由于《易传》的出现，使《易经》脱离了巫术，转变为哲学，变为了理性的学说。

具体如何去学习《周易》呢？

我认为对小孩子来说，只读就可以，不用去理会什么意思，先读下来，把字都认出来，然后读熟练，等到年龄大了，见识多了，对世界观价值观人生观有自己感悟了，再回过头去慢读细读，慢慢品味。

对于成年人来说，成人年的世界观价值观人生观已经形成，读书的时候总是喜欢带入自己的见解，对于读文言文，读不懂就像看解释，这样子很容易读不明白就半途而废了，所以，如果真正喜爱《周易》的话，可以尝试从以下步骤入手，坚持下去就会有所收获。

第一步，一定要熟记《周易》中八个基本卦象。

《周易》的经部，一共有六十四个卦象，每个卦象都是由八个基本卦象两两组成。有句话叫做：伏羲制卦，文王卦辞,周公爻辞,孔子十翼。就是说周易最早的出现仅是六十四个卦象，之后由周文王对卦象进行了解释即为卦辞，每卦又分六爻，由周公，也就是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，周公旦对每一爻进行了分别解释。后来由孔子作易传，脱离卜筮，对六十四卦的卦象、卦辞、爻辞进行注解。因此熟记八个基本卦象是学习《周易》的基础，如果跳过此步去阅读周易，六十四卦就会成为一堆乱码，让人眼花缭乱不得其解了。

熟记八个基本卦象可以参考朱熹在《周易本义》里面所录的那几句口诀：“乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。”记熟只需几分钟，把名称和卦象符号联系起来也花不了多久时间。

第二步，阅读《说卦传》。

前面讲到，周易包含《易经》和《易传》两大部分，《易经》经文由于年代久远，因此文辞古奥、晦涩难懂，读起来让人头疼。很多生僻字查起来都很困难，即使知道某个字的意思，整句话又很难搞懂。《易传》则是由《系辞》、《说卦》、《文言》、《杂卦》等组成，是对易经原文的发挥，读起来相对要容易理解一些。在阅读《易传》时，建议先读《说卦传》，因为《说卦传》只涉及八卦，不涉及六十四卦。阅读时不求字字弄懂，能理解个大概意思就不错了。

第三步，熟读六十四卦名称。

六十四卦名称和符号是易经的基础知识，这里就看个人的习惯了，有人喜欢从头到尾按照六十四卦的顺序，从乾卦开始依次记到未济卦，正好是一个循环，也有人愿意找窍门找方法，可按照“乾为天、天风姤、天山遁”这样的六十四卦卦序歌来读熟卦名并熟悉各卦的符号。

第四步，熟读《杂卦转》、《序卦传》。

这两篇都不长，都比较好理解。

第五步，熟读《系辞传》。

《系辞传》的解读版本颇多，历代名家的都可以看看。

第六步，阅读《易经》经文。

最后才阅读《易经》的原文，并结合文言、彖、象等理解经文含义。这步也要求熟读，起码要提起一句卦辞，知道是哪一卦里的，说一句爻辞，知道下一句是什么最好。

要注意的就是，学习时要遵循由易到难、由浅入深、循序渐进的原则。遇到难解的地方，可以看一看那些国学大师们对周易的解读，比如曾仕强、南怀瑾等人的白话文著作。

最后要说的是，想要真正读懂《周易》、学好《周易》就不能怕苦怕累，有个成语叫做“韦编三绝”，讲的就是孔子反复研读《易经》，把编联竹简的牛皮带子都给翻断了。

还要注意的就是，不管是《易经》还是《易传》，不同的人可能有不同的解读正所谓“不可为典要，唯变所适也”。可以有自己的想法，懂得随机应变。

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读易要先做一些准备工作，比如认识爻，以及爻的、读法、变化、作用，认识阴（--）阳（—）（两仪），四象，八卦，熟悉六十四卦的卦象变化，要背熟分宫卦象歌，进而熟读并理解卦辞，包括十翼，从中体会易理，运用于人事。读易不要纠结于卜卦，所谓“善易不卜”，读通易经不需要占卜也能掌握人生事理的变化规律了，所以不卜；读易经去装神弄鬼帮人算命卜卦的多数是神棍，不是真正研究易理的哲人。

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从【四】入手、【四】是打开自然的唯一之门。面南而立，四方是（东南西北）；四季是（春夏秋冬）四季之意（生长收藏）。然后把【四】变成木火金水；把【四】变成十二即十二地支。

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要懂种，一点—点就通，太极生两仪，在自然中，去看，把阴与阳分清。看是那本昜，有的根本叫人没法懂。把根源寻着就知道，您们文化深悟性高快。

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先积累一些“爻辞”记住它，弄懂它。积累到一定程度后，可以挑选几卦，比如《蒙》卦《鼎》卦《中孚》卦，兴趣浓厚了，再钻研阴阳八卦，一些基本概念，再研究《易传》十翼。看历来的论述，还有兴趣的话，研究“象数”，万物什么样子是一定的，数量也是定数，……可以按六十四卦原顺序逐一钻研，也可以按二进位法从000000（坤卦）学起逐一钻研。

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