四柱八字精髓篇（十一）天地的符号含义与作用，你了解吗？(四柱八字查询系统)

四柱命理学，虽然看起来只是用干支符号作为载体的一种学问，但在实践应用中若对天上星宿认知不足或者不能与地上24山及24节气有效对应，则在八字取用神的这一环节难免拿捏不准，八字学中最重要的其中一环就是取准用神，而这需要对干支的天地间的能量态要有正确认识，以下就星宿与节气，24山，以及与干支之间的关系作下解读。

五气经天化五运图，简称五气经天图。是根据太阳（天）在天上28个星宿不同的动态位置变化，与地球（地）上呈现出的24节气变化及地理空间位置的24山一一对应的规律所画出的一张图。为何要如此注重太阳的变化呢？很简单，地球就在太阳系中，而太阳系中对地球产生影响最大的一个天体就是太阳，太阳是太阳系的绝对霸主！在古代，古人眼中的天，就是地之外的能量或规律，肉眼可见最大的天体就是日月与金木水火土五星。地，毫无疑问就是地球本身。人居于天地中间，受大地的能量影响最直接，也就是圣人所讲的“人法地”，“地法天”指的是在天成象，在地成形的对应关系，“天法道”讲的是天体都遵循一定的运转规律，“道法自然”直白的讲出了，这个规律就是本来存在的，自然而然，不以任何主观意志为转移的客观呈现。

任何事物都有其静态与动态之分，静态相当于一个人的老家，动态相当于一个人现在到了哪里，具备时空的概念坐标。地球的动态运动包括地球公转与自转，这个结果导致了岁差的产生，引起了地球上的春分点沿着黄道西移的结果，同时其他节气点在地球的位置，也产生了位移，不是固定点了，导致了地球公转一圈不等于太阳直射点纬度变化一周了，科学的解释就是回归年短于恒星年的现象。其中回归年指的是，太阳连续两次通过春分点的时间间隔，也就是太阳自西向东沿黄道从一个春分点到另一个春分点所经历的时间，又被称为太阳年。这个回归年不是每年都相等的，现在认定的一个回归年为365.2422日是个平均结果，不是真实结果。恒星年，指的是地球公转的真正周期，即从一个点围绕太阳运转再次回到这个这个点的时间。其中回归年是历法年，采用的是地球表面真太阳时体系，而恒星年采用的是钟表时体系。说了这么一圈太拗口，直白的讲，就是春分点的位置每年以50.24秒西移，大约26000年又会回到原点。

回到静态与动态的太阳与地球的对应关系图来，在静态的图中，28星宿与24节气，24山都是一一对应的关系，具体见五气经天图。那么就很有必要说说28星宿与24节气，24山了。这又得从五气经天谈起来。

在《素问.五气运行大论》中记载：

丹天之气经于牛女戊分，

黅天之气经于心尾己分，

苍天之气经于危室柳鬼，

素天之气经于亢氐昴毕，

玄天之气经于张翼娄胃。

所谓戊己分者，奎壁角轸，则于天地之门户也。

用大白话来翻译可以这么来理解这五天之气。其中，

丹天之气，说白了就是红色之气，在天上对应，牛女到奎壁这四个星宿的位置，在地上对应天干的戊土到癸水位置，合化的五行为火。

黅（音今）天之气，说白了就是黄色之气，在天上对应，心尾到角轸这四个星宿的位置，在地上对应天干的甲木到己土的位置，合化的五行为土。

素天之气，说白了就是白色之气，在天上对应，亢氐到昴毕这四个星宿的位置，在地上对应天干的乙木到庚金的位置，合化的五行为金。

玄天之气，说白了就是黑色之气，在天上对应，张翼到娄胃这四个星宿的位置，在地上对应天干的丙火到辛金的位置，合化的五行为水。

苍天之气，说白了就是青色之气，在天上对应，危室到柳鬼这四个星宿的位置，在地上对应天干的丁火到壬水的位置，合化的五行为木。

这五天之气说白了就是天干六合，这是一种客观存在，所以天干六合是真合化，不需要任何条件，只要太阳运行到了这个位置，这五天之气的能量就会显现发挥作用。

要理解这个五天，还得说回三垣四象二十八星宿，北斗七星等天文学知识，其中二十八星宿的名称及读音如下：

东方七宿：

角(Jiǎo 3) 、亢(Kànɡ 4) 、氐(Dī 1) 、房(Fánɡ 2) 、心(Xīn 1) 、尾(Wěi 3) 、箕(Jī 1)

北方七宿：

斗(Dǒu 3) 、牛(Niú 2) 、 女(Nǚ 3) 、 虚(Xū 1) 、 危(Wēi 1) 、 室(Shì 4) 、壁(Bì 4)

西方七宿：

奎(Kuí 2) 、娄(Lóu 2) 、胄(Wei 4) 、 昴(Mǎo 3) 、毕(Bì 4) 、觜(Zī 1) 、参(Shēn 1)

南方七宿：

井(Jǐnɡ 3) 、 鬼(Guǐ 3) 、柳(Liǔ 3) 、星(Xīnɡ 1) 、张(Zhānɡ 1) 、翼(Yì 4) 、轸(Zhěn 3)

宿本意是停留，住宿的意思。二十八星宿实际上是一个刻度尺，日月五星的运转在不同时间都有不同的位置变化。

三垣指紫薇垣，太微垣，天市垣。其中紫薇垣居中，是天帝的休息场所，太微垣相当于办公场所，天市垣相当于市场。垣的本意是城墙，场所。太微垣的位置在紫薇垣的右边，站在地球观望是在紫薇垣的东北方；天市垣的位置在紫薇垣的左边，站在地球观望是在紫薇垣的东南方。

四象指的是东方七宿形状如苍龙，西方七宿形如白虎，南方七宿形如朱雀，北方七宿形如玄武（龟蛇结合体）。在具体的天体图中，东方苍龙是在左手边，西方白虎是在右手边，南方朱雀在下，北方玄武在上。有同学看不懂来问我，为何是这样？这是因为天体是左旋也就是逆时针运转。而站在地球上看天体运转是顺时针，如洛书九宫。站在地球看天体运行是东南西的规律，而真实的天体运转是西南东的规律。这个秘密要说破，不然以后，还会有很多同学会纳闷的。

九星指的是北斗七星加左辅右弼二星。其中从头到尾，分别对应着，天枢（贪狼），天璇（巨门），天玑（禄存），天权（文曲），玉衡（廉贞），开阳（武曲），瑶光光（破军）。北斗七星的位置在紫微宫南，太微北，又称帝车。在古代，古人通过观察斗柄（开阳与瑶光的连线）的指向来判断春夏秋冬。斗柄指东，就是春季；斗柄指南，就是夏季；斗柄指西，就是秋季；斗柄指北，就是冬季。当然了，由于岁差的影响，现在斗柄的位置也不那么精准了。

24节气指的是从立春到大寒的过程，歌诀如下：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

24山，通常应用于堪舆学中，是“在地成形”的具体体现，每卦管三山。有山必有向，山向从来都是一太极，说山的时候，其实已经包含了另一面的向了。其中包括8个天干，也就是没有戊己土；12个地支，4个四隅卦（后天八卦的乾，艮，巽，坤）。从代表冬至的坎卦开始，坎卦中的三山为壬子癸；按照洛书九宫的顺时针顺序，则紧挨的艮宫三山为：丑艮寅；依次是震卦的：甲卯乙三山；巽卦的辰巽巳三山；离卦的丙午丁三山；坤卦的未坤申三山；兑卦的庚酉辛三山；乾卦的戌乾亥三山，又回到了坎卦的壬子癸三山。眼尖的同学会注意到，为何天干少了戊己？这是因为戊己土在中宫，而在天来看，戊在乾位为天门，己在巽位为地户。又为何只有四个卦？这是因为子午卯酉四正位代替了洛书九宫的四正卦，也即是坎，离，震，兑。

总结：本文的重点，天地之间的符号，指的是代表天的28星宿符号，代表地的24节气，24山符号，其中24山融入了干支与八卦系统，这些都是具有高度统一性。如果不怕麻烦，64卦方圆图也照样可以融入一体。所有这些都是由古天文学演绎出来的概念与符号，古人通过观察天地的变化，以天人合一为原则，用这些符号演绎出了种种术数学问，如奇门遁甲，四柱命理，六爻，紫微斗数，风水堪舆等等，大可以观天下，小可以察人事。在天成象，在地也必有其形，于人也必有其应！至于具体的对应关系，可以对照五气经天图。由于岁差的影响，现在的月将也发生了变化，如今年2022壬寅年月将在申，对应的节气则成了芒种，对应了天上的觜宿，而这已经是丙午月了，地支中巳申六合不成立。另外，有心的朋友可以看到接下来的芒种节，太阳在觜宿，而地球却处于尾宿位置，西方七宿的参宿，对应了夏至，丙午月后，小暑始，太阳进入南方七宿的井宿，会发生什么，懂的朋友自然了然于胸，不懂的朋友拭目以待，事实总不会骗人！

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