五行理论的数理41-42(五行81数理吉凶详解)

41（数数四象）中数个数与数属性的区别

运用（数数四象）逻辑，可以数到的数字数量或者名字数量，都是在阴阳（二合而一）的基础条件下对数字的认识方法。
而且，通过这种认识的方法，

可以把数字的认识扩展到无数多的认识范畴，

可以把名字的认识扩展到无限多的认识范畴。

但是，仍然无法继续完整与圆满地认识到大自然的全部内容。

因为，在大自然中，

除了两个属性结合在一起的事物之外，

还有三个属性、四个属性、……多个属性集聚为一个事物的更复杂结构存在，

也有单纯的孤阳独阴的纯粹属性存在。

原始的（数数四象）的起始条件，是●○或者○●。
通过（数数四象）逻辑数出来的数数/数列只能有两种：

●○、●○○、●○○○……与

○●、○●●、○●●●……

而且，这两种数数/数列具有公共原点：●○，并形成相对数列：

……●○○○、●○○、○●、○●●、○●●●……

这个数列，与西方数学的数轴（……、-3、-2、-1、0、1、2、3、……）彼此都有属性的（相对、相反、相变、相通）的属性特征，也有原点不同。

从（数数四象）的规则中，可以看到：

这两个被不同数样与不同名样数出来的数列有下列属性：

1）显然，○●、○●●、○●●●……数数/数列，是在数名为○的所有事物的集合。

所以，把所有事物共同具有的属性○称为可数数字的完全相同属性。

数列中的所有事物都属于○类型的，而事物之间的不同属性是变化的●。

所以，称这个数数/数列为定○动●类型的数数/数列。
它的名样为○，

数样为●。

数数/数到的数样●的数字数量，是一个具体事物在这个○名集合体系中一个具体事物中的结构属性。

它表达的并不是序数或者个数，

而是一种属性的结构性。

数出来的并不是事物的个数，

而是一种事物属性相对性的表达。

同名之物，数不相同。

通过数数得到的数字不同，可以认识这个数列中的每个事物之间的元素结构差异与不同。

2）同样，●○、●○○、●○○○……数数/数列，也是在数名为●的所有事物的集合。

所以，把所有事物共同具有的属性●称为可数数字的完全相同属性。数列中的所有事物都属于●类型的。而事物之间的不同属性，则是变化的○。

所以，称这一个数数数列为定●动○类型的数数/数列。

它的名样为●，

数样为○。

数数/数到的数样○的数字数量，是其中一个具体事物在这个●名集合体系中一个具体事物中的○结构属性。

它表达的并不是序数或者个数，

而是一种属性的结构性。

数出来的并不是事物的个数，

而是一种事物属性相对性的表达。

同名之物，其内部结构可以数字的不相同来进行表述。通过数○数得到的○数字不同，则是认识这个数列中的每个事物之间的属性元素结构差异与不同。

那么，如何才能数到这个集合中究竟有多少个个数呢？

可以在（数数四象）法则中找到数相同名样的数数/数列中究竟有多少个数：

在属性认识层面上，（属性样本）具有数样与名样两种区别。

求属性结构之不同，可在名样相同条件下数/数样；

求同名事物的个数，则在名样相同的时候数/名样。

42（数数四象）与（六合术）

无论数数还是数名，都离不开样本的确立。

确立样本是一个属性认识层面上的问题。

（属性样本）是数数之学中的最核心内容，分为数样本和名样本两种。

但是，数数的时候只能用其一，而不可能样样皆用。

所以，样样，指的是第一样，指的是样数或者名目，而不是样样俱全。

数数样本可以具有各种样本，大自然有多少属性，就可以有多少样本。

所以，数数的样本应该是应有尽有，具有一切齐全的的多样性。

但是，数数，又绝对不是为了单纯地数具体事物的个数，它还要通过数数，数出一个事物的属性结构性。
因此，样本就有数样本与名样本之分。

数数的第一程序，是取样，也称为取名。如一个事物中有阴阳两种以上的属性，

（取名样）的原则是：取寡不取众，

取少不取多。

取一个事物中最突出的属性命名；

（取数样）的原则是：取从不取少，

取众不取寡。

所以，名样与数样是两个相反的不同属性。

以●○○○、●○○、○●、○●●、○●●●五数为例：

以○为名样时，可数●之三数：1、2、3（○●、○●●、○●●●）。

以●为名样时，可数○之三数：3、2、1（●○○○、●○○、○●）。

以○为数样时，●○○○、●○○、○●、○●●、○●●●皆可数为3、2、1、1、1。

以●为数样时，●○○○、●○○、○●、○●●、○●●●皆可数为1、1、1、2、3。

以○○为名样时，●○○○、●○○、○●、○●●、○●●●只有一数●○○。

以●●为名样时，●○○○、●○○、○●、○●●、○●●●只有一数○●●。

以○○○为名样时，●○○○、●○○、○●、○●●、○●●●只有一数●○○○。

以●●●为名样时，●○○○、●○○、○●、○●●、○●●●只有一数○●●●。

可以看出，样众而数寡，

样寡而数众。

样本唯一的时候，数到的数字反而最多。

所以，中国的命名术中，常常起名需要有创新，需要与众不同。这样，才能更容易被更多的人认识。

但是，这种与众不同是有限定的。它必需是自己本身固有属性中最突出的内容才能恰如其分。

于是，从两个四象产生的五行运动抑扬范畴中，可以得到这样的认识结果：

○○、●●、○○○、●●●四名，为名样的时候，都可以得到一个唯一的数数结果。

●、○为名样的时候，都可以得到三个连续变化的数数结果。

●名样数数结果为：○数3、2、1。

○名样数数结果为：●数1、2、3。

○数与●数（二合而一）为3、2、1、2、3。仍然展示出相对相反的变化属性。

但是，○、●分别为数样的时候，得到的结果则有了很大的变化：

○数样数数的结果为3、2、1、1、1。

●数样数数的结果为1、1、1、2、3。

○数与●数（二合而一），需要仍然可以表达为3、2、1、2、3。

但是，其（链接节）数字1，则存在（二合而一）与（六合而一）的数量不同了。

（六合术）环节中涉及到五行的变化问题，在这里要特殊的提及一下。

（六合术）的认识程序，可以通过这样一个认识过程来表达：

从上表中可以看出六个数字一合一的过程，可以分为三个阶段：（二合而一），

（三合而一），

再（三合而一）。

（二合而一）与（三合而一）的继续变化性，才是五行学的根本属性。

当然，也可以通过这样一个变化过程来对它作出表达：

但是，此多层面（二合而一）的变化过程，都是在分立的两个体系中进行的。只有在最后的（二合而一）过程中，才进入了两个数数/数字的体系变化之中。

所以，它不是两个四象关联关系中的连续变化内容。

（二合而一）与（三合而一）的继续性变化过程，才是始终在两个四象形成的数数/数字体系中进行的一种变化过程。

五行变化过程，是在两个四象变化过程中，应用不同的数数样本，产生的（二合而一）与（三合而一）过程的连续性产生的一个变化过程。这个变化过程所形成的因果关系是六个一的（六合而一）。

（二合而一与三合而一）的连续产生的五行变化过程，与三个连续的（二合而一）过程的重要区别就是：

后者在分立的四象中变化后才进入两个四象的变化范畴，

前者自始至终都是在两个四象变化过程中进行的。

二者的因相同，都是两个四象构成的起因条件；它们的结果也是相同的，都是达到了六合的最终目标。

但是，这种（同因同果）的变化过程却不同。

三焦的（同因同果），只是两个旋转方向的不同而产生的不同过程。

五行的变化过程，是从分体与合体中的（二合而一）的连续性方面，重新产生了（同因同果）事物之间变化过程的差异性。

因此，一种试验过程所确定的因果定式，并不能完整表达这种因果变化过程的唯一性。

人为地把这种因果变化过程僵化在一个定式的认识层面上，机械地推行唯一的因果对应变化为绝对产生条件，必然从自然中的另外一个变化过程消失或者灭绝。

当前，人类的环境进入一种单一的恶劣状态而无法恢复的局面，恰恰是双向变化条件的一种失衡。【为了方便大家阅读，一次发两篇】

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