元亨利贞 旦夕之间

“元旦”的“元”，指开始，是第一的意思，凡数之始称为“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始。在中国历史上，“元旦”有许多称谓，如元日、元正、元辰、开年、元春、上日、华岁等，但在诸多称谓中还是以称“元旦”最普遍，时间最长久。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。

元，甲骨文，二，即“上”，人，世人，表示人之上的混沌太空。

本义作名词时：天地之始，混沌太初。

彖曰：大哉乾元，万物资始。——《易 • 乾》

天始於元。——《鹖冠子 • 王鈇 》

故元为万物之本，而人之元在焉。——《春秋繁露 • 重政》

本义作形容词时：初始的，起点性的，第一的。

元旦 元年 元月 元件 元素 元老 元气 元音 元配 元帅 元勋 元凶 元宵 元夜 纪元 状元

元，始也。——《说文》

元年者何？君之始年也。——《公羊传 • 隐公元年》

孔颖达疏：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”

旦，甲骨文，上边的四边形指事符号代表天宇空间，下边的四边形指事符号代表大地。造字时代古人认为天地是两个无边无际的平面。古人称日升而天地分明为“旦”，称日落于草间而天地不分为“莫”* （通“暮”）。

本义作动词时：天亮，从混沌黑暗中分出天地。

鸡鸣始旦 通宵达旦 枕戈待旦 坐以待旦

女曰：“鸡鸣”，士曰：“昧旦”。——《诗 • 郑风 • 女曰鸡鸣》

旦而战，见星未已。——《左传 • 成公十六年》）

旦日不可不蚤自来谢项王。——《史记 • 项羽本纪》

离光旦旦，载焕载融。——《隋书.音乐志中》

夜穿墉以视之，达旦忘反。——《世说新语 • 贤媛》

本义作名词时：天亮后的时段，早晨。

旦暮 旦夕 旦夕祸福 旦夕之间

旦辞爷娘去，暮宿黄河边。——《乐府诗集 • 木兰诗》

旦夕奉问起居。——《汉书 • 李广苏建传》

吾攻赵，旦暮且下。——《史记 • 魏公子列传》

旦夕得甘毳以养亲。——《史记 • 刺客列传》

中国元旦历来指的是夏历（农历、阴历）正月初一。有现存文献记载的 “元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。 ”正月初一的计算方法，在汉武帝时期以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。

从汉武帝起，规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。

汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”、晋代庾阐《扬都赋》一赋中称作“元辰”、北齐时的《元会大享歌皇夏辞》一辞中呼为“元春”、唐德宗-李适《元日退朝观军仗归营》一诗中谓之“元朔”。

南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦粱录》中有关于：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”的记载。

公元1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了满清的统治，建立了中华民国。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历1月1日为“新年”，但并不称为“元旦”。各省都督代表在南京开会决定使用公历，把农历的1月1日叫做“春节”，把公历的1月1日称为“元旦”，不过当时并没有正式公布。

1912年1月1日，中华民国宣布成立，孙中山在南京就任临时大总统，在就职誓词中，孙中山以“中华民国元年元旦”为结尾。这就是中国“元旦”的来历。

1949年9月27日，第一届中国人民政治协商会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，即我们所说的阳历。元旦，指西元纪年的岁首第一天。

为区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历一月一日改称为“春节”，阳历1月1日定为新年的开始——“元旦”，并列入法定假日，成为全国人民的节日。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！