四十二章经讲记 第三十六章

  四十二章经讲记 第三十六章

  佛言:夫人离三恶道得为人难。既得为人,去女即男难。既得为男,六情完具难。六情已具,生中国难。既处中国,值奉佛道难。既奉佛道,值有道之君难,生菩萨家难。既生菩萨家,以心信三尊值佛世难。

  这一段说明人类虽已离开三恶道得生为人,却或多或少仍未脱离八难的范围。佛经中以「盲龟浮木」的譬喻来说明人身的难得与珍贵:北海有一只盲龟,五百年浮出海面一次,海面上有一根浮木,在大海中随波逐流,浮木上有一个龟头大的小洞孔,试想,当这盲乌龟浮出水面时,要正巧将头伸入孔中的机率是多麽渺茫!在生死流转中,生为人身就是这麽困难的。

  生而为人,还有男女之别,佛经上说不得以女身成佛。为此,经常有人问:「佛教是否主张男女平等?」我说:「是啊!」又问:「那女人为什麽不得成佛?」我说:「可以呀!只要转成男身就可以成佛了呀!」一定又会有人问:「为什麽不是男转女身而成佛呢?」

  其实,佛是丈夫相,不是普通的男人身。在佛的三十二相中,有马阴藏相,就是一种中性相,在外形上,则是现丈夫相。日本的佛像不论阿弥陀佛、观世音菩萨,都有胡子。有人看了,心里很纳闷:「观音妈怎麽会有胡子呢?」其实,观音菩萨是中性的,他可以化现种种身相,他是过去的正法明如来,所以有胡子也就不稀奇了。

  「六情已具」,六情就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根,有些人一出生就六根不完全,所以一出生就能六根俱全,是很不容易的;如果六根俱全,又能生值中国那就更不简单了,「中国」是指有佛法可听的地方;生值中国,又能与佛同一时代出生,委实不易;如果与佛同一时代出生,又能修行佛法,并且国君有道、政治清明,那就更难了;若又能出生在菩萨的家中,这更是难上加难。

  有些人受了菩萨戒,虽然还不是真菩萨,但是已经发愿学菩萨行,如果有小孩出生在这个佛化家庭中,又能全心信仰三宝,修学佛法,是非常幸运的事。

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