流传世间上千年的《金刚经》是怎样的经典

　　流传世间上千年的《金刚经》是怎样的经典　　

　　《金刚经》，是大乘佛教般若部重要经典之一，多为出家及在家佛教徒日常所诵持的经典。20世纪初出土于敦煌的《金刚经》，为世界最早的雕版印刷品之一，现存于大英图书馆。　　

　　《金刚经》主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。

　　经旨主要述说第八识如来藏之体性，

　　不生不灭，不垢不净，

　　不增不减，不断不常八不中道。

　　并且阐述其体性清净，

　　不在六尘中了别，

　　因此无我相、人相、众生相、寿者相。

　　由于该经旨在论述成道境界，即无上正等正觉，在佛教中亦为“不可说境界”，故尽管经文篇幅短小，其文字结构仍然晦涩复杂。

　　经文中阐述心外求佛无佛可得，必须于大乘佛法中躬亲实修，于实证此金刚心如来藏而产生般若实相智慧，由此本来自性清净涅槃的实相智慧而到达无生死的彼岸，才能生起实相般若道种智智慧，佛子依此究竟修证方能成就无上正等正觉，而无法透过文字和简单逻辑推理而得。禅宗以“不立语言文字，直指人心，见性成佛”其所证悟内涵与《金刚经》所述之真实心的体性无二。

　　《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位，其影响也随之源远流长。

　　执我相：因我执、贪爱执著而有自我意识、肉身的表相，进而众生做凡事都以我为出发点。

　　执人相：因有我相，透过五官受外在境界影响于“识田”中映射出人的表相，进而产生七情六欲等变化。

　　执众生相：因执有人相，因意识、观念、共业相投，产生团体如家庭、国家、***、星球等，聚合而居，众生个体之间有复杂的因缘交错(执著人相、众生相者，为法执，意即对一切相对变化映射有所执著：我与人、好与坏、善良与邪恶、大与小、黑与白、无明与解脱、烦恼与佛法等)。

　　执寿者相：举凡意识、肉体、四大元素等，皆由因缘所生而不断生灭，可推至前无始无明与后无始无明，永无止尽(执著寿者相，为空执，意即陷于任何种类的相对变化里于前无始无明与后无始无明之间，无法遁脱因缘假合之有寿之相)。佛祖对弟子须菩提的开示就是：菩萨、大菩萨们要想获得身心安宁，首先要修福、度无量无边众生，虽然救度了无量无边的众生，而心中不能存留我度了众生的概念。也就是说，菩萨要去除我相、人相、众生相、寿者相”，如果没有去除，就不是真正的菩萨!

　　——光明禅师开示【二】

　　2014年9月26日于美国加州

　　《金刚经》是一部超越一切宗教的大智慧的实修经典。注意这一切宗教四字，佛教也在其中，佛陀当年所讲的是佛法，佛教只是后来僧团所制定规矩而后人安上去的一个框框，佛法无边包容一切，所以佛说一切贤圣皆以无为法而有差别，要知道道教儒教***教等等都是佛陀幻变应机度众的一个个方便法门而已，怎能妄加评说唯有佛教才说佛法?

　　——光明禅师开示【十五】

　　2014年12月9日于美国加州

　　为什么《金刚经》超越了一切宗教?因为一切贤圣皆以无为法而有差别!小至当今佛教各个教派的差别，中至当今各种宗教的差别，大至宇宙一切法，均为佛菩萨的愿力显现以度化不同根基的众生，并不是佛教才说佛法，一切法均为佛法，佛教只是佛法的一部分而已。

　　——光明禅师开示【十七】

　　2014年12月15日于美国加州

　　金刚经是成佛之经、功德之经、

　　灭罪之经、降魔之经、

　　超度之经、长寿之经……。

　　持诵金刚经的功德连佛陀也赞叹不尽。

　　在有生之年为吸引更多有缘参加，哪怕仅仅只诵读几句偈都有不可思议的功德利益!如何在后五百年里以最少的力量获得最佳的修行效果?请加入这个殊胜伟大的行列来一起信解受持金刚经吧!

　　——光明禅师答弟子问 第八篇

　　《白骨观修圣法》

　　【金刚经】有感：

　　读诵《金刚经》是一种修行，也是一种学习。修行着自己的一颗心，学习着《金刚经》的智慧。

　　《金刚经》中这么经典的两句：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”、“ 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

　　从这两句话，可以知道没有什么是永恒的，一切都在变化，依此圣语，学人该当实实在在地修行，放下烦恼与执着，体验《金刚经》中的智慧，就能理解，生命最初的美好其实很简单，用心把世间的路走好。

　　无论是过去、现在、未来，我们的心都是会变的，都是“无常”的。它就像时间，不会停留，此时你以为的现在可能已经成为过去，而未来也会变成现在。

　　人有欲望，是正常的，想要守住，想要得到，甚至害怕失去，害怕焦虑等等。再细细念诵《金刚经》这一段，既然都会变，那其实现在的烦恼也会变，你为此伤神、执着其实也没有那么必要了。

　　“ 所作福德，不应贪著”这八个字当应反复念诵，怀着恭敬、赞叹之心!赞叹《金刚经》的大智慧啊!

　　我们所做的所有福报功德，都不应该贪求。如果做功德，你就想要回报，想要得到什么，这就会起了“贪”的执念。应该每次做功德，将功德回向给法界众生，回向给父母家人等等，这才是真的修行。

　　金刚经重要是讲持戒修福，这个又是金刚经的基础。

　　当持戒修福到达最圆满的，那就是达到了金刚经的境界。所以，《金刚经》是为了持戒修福者说的，是希望佛弟子的修行更圆满!

　　《金刚经》智慧无量，其中的八大金刚护法神，让一切厉鬼邪魔不敢近前!持诵《金刚经》可消除众生无数业障，为自己积累巨大福报!不可思议啊!赞叹!

　　最后送上金刚经的一句话：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

　　每个人都是有佛性的，每个人都可以是如来。

　　师言：善哉圣者，好一句〖持戒修福〗!【金刚经】藏无量义，彼等有缘为何殷勤诵持【一经四咒】、【四经一法】久久不得【白骨圣法】之圣境?扪心自问，可曾恒久反省忏悔自身〖持戒修福〗哉?

　　2017年3月3日于加州禅师闭关处，侍者菩提恭录

　　——白骨观修笔记续集第十五

　　师言：(1)稀有圣者，辛苦了啊!疾病是身心灵综合的产物，虽说灵体显报身佛，但还是要借虚假的肉体修真。圣者奔波劳苦的一切均是考验，【金刚经】云〖我念过去无量阿僧祇劫。于燃灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事无空过者。〗，成佛稀如晨星!而汝等有缘人恰逢释迦佛教法中有殊胜的密乘无上瑜伽灌顶，才能有稀有的即身成佛因缘。此世因有【白骨圣法】千佛聚会演义，才能普度无量无边众生，将度人道三十万。他日每人道十万年之后只能在局部纯朴之山地、均显瑜伽士教法度众，虽度灵界众生无量，而度人界众生极少，直至华严劫曼殊师利佛出世才能广传【一经四咒】、【白骨圣法】。虽然光明遍照法界不生不灭，然一切法皆遵循因缘规律，故尔等有缘人一定要精进努力勿生懈怠，宁舍生命，不舍修行!

　　(2)稀有圣者，灵界众生为人身之时不知珍惜佛法，即至灵界之时方悔之不及!诸无量无边之众生无不需求诸佛救度，非其本意欺压你，汝才显身重、阴寒之象，是故诸佛出世，定有寂静显宗、忿怒密乘二面。汝诵四咒太少，只有诵密咒速显圣火才能除阴寒，故有腰痛，没有暖相。禅修时间太短，很多鬼类众生没收益祈求普度，故聚在你的腰髋关节、带脉、盆骨处，而且禅修时心怖生急，没发圣火，所以才有腰痛又沉重如浸水中。【一经四咒】中地藏二咒非常重要，汝吉祥卧诵代理佛【地藏王菩萨心咒】即可，因鬼道众生聚在腰部。众生者，三毒烦恼也，如果慈悲难调难伏，唯以暴治暴显忿怒相而伏之!如果寂忿二尊均难醒之，唯有众多灾难相应之也!故说一切都在修行中、一切法都是佛法。

　　(3)稀有圣者，完全切断神神道道人之狂惑干扰!严厉呵斥之!摈弃之!不遵师嘱，立显障碍!

　　2017年2月1日于加州禅师闭关处，侍者菩提恭录

　　——白骨观修笔记续集第二

　　注：

　　信为道源功德母，长养一切诸善根。退失信力时，应多阅读金刚经持验录(古人持验录与现代人持验录及一经四咒道友共修心得)，以增强信力。

　　“每日背诵金刚经”收录的金刚经持验录，皆有可信出处。一经四咒道友共修心得不断更新中。