信愿法师:往生之事五种决定之二

  往生之事五种决定之二

  法然上人《三心料简及法语》云:

  五决定往生之事:

  一、弥陀本愿决定也,

  二、释迦所说决定也,

  三、诸佛证诚决定也,

  四、善导教释决定也,

  五、吾等信心决定也。

  以此义故,决定往生也。

  第二就是释迦所说决定也。如果释迦牟尼佛说念佛决定会往生,有人说念佛不可能决定会往生,那我们要听什么人的?听释迦牟尼佛的对不对?对!释迦牟尼佛在净土的经典,有说念佛决定往生西方极乐世界吗?有说在哪里?说在哪一部经?说在《阿弥陀经》?《观经》有一段经文,释迦牟尼佛说念佛决定往生西方极乐世界。这段经文叫做芬陀利华之文:

  「若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利华,观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友,当坐道场,生诸佛家。」

  念一遍:

  「若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利华,观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友,当坐道场,生诸佛家。」

  鼓掌一下念的很好,只有我们住持上德下清法师在念,你们都没有在念。这段《观经》的经文,是释迦牟尼佛说的,所以释迦所说决定了。

  「若念佛者,则是人中芬陀利华」,念佛就是人中芬陀利华。芬陀利华是梵语,翻译成汉语的意思,叫做白莲华。念佛就是人中的芬陀利华,意思就是念佛的人,是人中最殊胜的人、最稀有的人、最难得的人、最可贵的人。所以善导大师说念佛者:「念佛的人就是人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中稀有人,人中最胜人」,念佛的人也就是人中之龙,人中之凤,所以念佛是非常的尊贵。我们烦恼的凡夫,只因为念佛世尊赞叹我们,是人中芬陀利华。《阿弥陀经》的往生因经文说:

  「若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。」

  世尊在《阿弥陀经》称呼念佛的男子是善男子,称呼念佛的女人是善女人。所以诸位男众菩萨你是善男子,诸位女众菩萨妳是善女人。

  念佛的人是「人中的芬陀利华,观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友」。胜友就是善亲友。诸位菩萨,我们凡夫充满了烦恼,我们因为念南无阿弥陀佛,观世音菩萨将我们当做善亲友,我们有感到很荣幸吗?我们有感到很光荣吗?

  我们有两个善亲友,一个叫做观世音菩萨,一个叫做大势至菩萨。如果观世音菩萨、大势至菩萨是你的善友,那你也是观世音菩萨、大势至菩萨的善友。如果你没有在念佛,在念五欲这样是不是善友?这样看起是很厌烦。我们***莲友之间称莲友,大陆莲友之间称善友。所以我们有观世音菩萨、大势至菩萨做善友,只因为我们念佛。

  「当坐道场」,就是将来一定成佛。当就是将来的意思,坐道场就是成佛的意思。因为世尊当年坐在金刚座上,夜睹明星,明心见性,开悟证果,在菩提树下金刚座下成佛,所以坐道场就是成佛的意思。

  「生诸佛家」,生就是往生,诸佛家就是西方极乐世界。西方极乐世界就是诸佛之家,所以「当坐道场,生诸佛家」,这两句话如果白话的意思,就是将来往生西方净土,成就佛道。所以将这段芬陀利华之文,用四句话浓缩:「若念佛者,当知此人,当坐道场,生诸佛家」。那么岂不是就是世尊在《观经》跟我们说,念佛的人将来一定往生西方极乐世界,成就佛道?所以法然上人说五种决定之事,第二就是释迦所说决定。释迦牟尼佛说念佛决定往生,所以我们听释迦牟尼佛所说的话,绝对没有错,对不对?

 

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