《百业经》:(44)升天的先父 先父升天引子证果

  译序(摘录)

  《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣,有见生善道”的教言,即没有因果正见的人难免堕落恶趣,而有因果正见的人自然能往生善道。大恩***法王如意宝晋美***也在六千余名四众弟子前强调:“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人,若能对因果不虚生起坚定的信心,谨慎遵循因果,并且精进修持、忏悔罪障,一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。

  在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持,在此谨表谢忱。以此功德,愿我们及一切有情坚信因果,同生极乐!愿增吉祥!

  译者

  一九九九年一月三十日

  法王晋美******传讲

  ***索达吉译导

  一时,佛在舍卫城,有一婆罗门与妻子共享着美好的生活。后来,妻子生下了一个端严的儿子,他们为儿子举行了隆重的诞生仪式,为他取了适合其种姓的名字,用牛奶、酸奶、油饼等喂养着。他如海莲般很快地长大了。他对世间的一些学术精通无碍。婆罗门对三宝极具信心,并皈依了佛门,受持居士戒,经常供佛及僧,世尊也亲自对他宣说法要。但不久,婆罗门生了病,家人用根、茎、叶等配制成药来医其病,终因医疗无效而去世。去世后立即转生到三十三天。婆罗门儿子把父亲的尸体拿到灵鹫山附近的大尸陀林中,准备火化,他看着父亲的遗体,万分悲痛,一边处理尸体,一边大哭大喊:“爸爸,我的爸爸……。”极度的悲伤使他精神使去了正常,从此,他四处流浪,边哭边喊“我的爸爸”,看上去很可怜。

  他的父亲转生三十三天后,按天人的规矩要作三观察:观察从何处来,以后到何处去,以何因缘而来。他作这三种观察时,知道自己是从人道来,因皈依佛门,亲闻佛陀之法要而得生三十三天的。他深感世尊的恩德极大,为报佛恩,他决定在未过夜之前去拜见世尊。于是他身着天人衣,佩带着项链、耳环、臂环、手镯、头饰等等璎珞珠宝,手持青莲、白莲、曼陀罗等各种天上鲜花来到佛前供养顶礼,右绕三匝,世尊观其根基为他传授了相应的法,他当时获得了预流果,绕佛三匝,就准备返回天界。这时,他看见原来的儿子在尸陀林里到处哭喊,就到儿子前问:“你这是干什么?何必这么悲伤?”“您是谁呀?”“我是你的父亲。”“那您现在在哪里?”“我已转生三十三天。”“那您以何善业转生三十三天?”“是因为我在人间皈依了佛陀,受居士戒在佛前闻法的善根,使我转生三十三天,希望你不要悲伤,我现在很安乐,你好好皈依三宝,将对你以后有极大的利益。”听到先父如是教导,也解除了他心中的烦恼。随后,他就去世尊前恭敬顶礼,世尊为他传了应机的法要,他摧毁了萨迦耶见,获得了预流果位。得果后,他再三祈求:欲在如来教法下出家,受比丘戒。如来开许了。并以‘善来比丘’,之方便言词使他立刻纳受了比丘戒体。尔后,他勇猛精进,灭尽了三有诸烦恼证得了罗汉果位。

  时诸比丘请问:“世尊,以何因缘婆罗门之子初于佛无信心,但后来依其先父之教导才对世尊生起信心随佛出家证得罗汉果?唯愿演说前后因缘。”世尊告曰:“不仅是今生婆罗门儿子依其先父的开导对佛生信出家,往昔也是如此。早在贤劫人寿两万岁时,人天导师、如来正等觉迦叶佛出世,印度鹿野苑有一婆罗门的儿子对世间的十八明、八观察无所不通晓。而这位婆罗门对迦叶佛具足极大信心,在佛前皈依受戒。死后转升到天界。儿子见亡故的父亲悲痛欲绝,每日哭喊。其父见此便显现其前开导说:‘你不必如此痛苦,我因于迦叶佛前皈依受戒,死后已转生天界,你也应该皈依迦叶佛,将对你以后有利。’儿子听了,就去迦叶佛前皈依出家。在临终时他发愿:‘我在迦叶佛教法下一生出家没有得到什么境界,愿我在将来释迦牟尼佛的教法下出家,得证罗汉果位。’以他当时的愿力成熟故今生在我的教法下出家证得罗汉果。当时的父子即现在的父子,当时的儿子也是依靠其先父的开导而出家的,今生也是依靠其先父的开导及前世愿力的和合,得以出家证罗汉果的。其前后因缘如是也。”

 

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