元朝中峰和尚往生记

  元明本,姓孙,钱塘人。年十五,决志出家。礼佛燃臂, 誓持五戒。日课法华、圆觉、金刚诸经。夜常行不卧。已而参天目高峰妙公,遂从剃染。再三咨决,大彻法原。高峰既示寂,本栖泊间,所至学者辐凑。寻还山,庐高峰塔下。元大德十年,出主师子院,学者称为中峰和尚。寻谢去,诸达官,多欲延主浙中诸名山,本固辞不就。仁宗欲致之,不可。赐号佛慈圆照广慧禅师,赐金襕袈裟,改师子院为师子正宗禅寺。本既单提向上,时复举扬净土。尝言禅者净土之禅,净土者禅之净土。有怀净土诗一百八首,大行于世。又尝作报恩院记曰。秉一心为禅,照万法为观。其为心也,圆湛虚寂,涉入无碍。不可以相求,不可以言诣。舒之则万法即之而彰,卷之则万法依之而泯。凡夫迷昧,引起轮回,苦乐升沉,莫之能释。是故非禅那不足以契诸佛心,非妙观不足以破众生惑。圆觉以三观互推为二十五轮,无量寿以一佛分观于十六处。始则端坐静室,注想一方。存注不休,与想俱泯。所以一轮见谛,妙观澄明。一处功成,诸佛圆具。如当台镜,如帝网珠。万象显而无所照之功,千光聚而绝能收之迹。如是观者,即见清净愿王,白毫亘天,绀目澄海,巍巍光明,殊特相好。遍界光明,化为香台宝树,楼殿池沼,诸庄严具。是时三昧行人,即闻即见,即觉即知,一语一默,一动一静,皆与无作清净妙观,吻然混合者矣。然后即斯妙观,于一切时,散作无边庄严佛事。以之报国恩,则圣祚保无疆之永。以之报亲恩,则劬劳超有漏之缠。乃至过现未来,一切怨亲,同时解脱。其为报也,岂有量哉。又尝率诸同事,岁遇佛诞,及三元日,于观世音菩萨像前,发四十八愿。其一愿云,从我今生,尽未来际,临命终时,无诸疾苦。正念现前,心不颠倒。生极乐国,见佛闻法,即悟无生。更往兜率内院,瞻拜慈氏。然后退位,出生娑婆,广度群迷,同登彼岸。至治三年,止天目东冈。八月十三日,手书别诸外护法属。明日晨起,书偈云,我有一句,分付大众更问如何,无本可据。置笔,安坐而逝,年六十一。其日白虹贯于山巅。露龛三日,貌如生。(中峰广录,行录,发愿文。)

 

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