美丽的达旺
A、你所不知道的门巴族语言文化
↑↑门巴族是中国最有历史的民族之一，他们没有属于自己民族的文字。由于门巴族与藏族相邻，所以，他们的许多文化都与藏族有着这密切的联系。民族之间的语言是受到民族文化影响的，门巴族有着属于自己本民族的语言，那么，对于门巴族的语言文化你了解多少呢？下面的门巴族文化为你带来更多内容，一起来学习一下吧。
门巴族有自己的语言，但没有文字。过去，大多数地区门巴族使用藏文，解放以后，逐渐改用汉文。门巴族说两种不同的语言。分布在错那县勒布区和墨脱县德兴区文浪乡以及门达旺地区的门巴族，人数较多，语言使用较广，讲一种语言，他们自称为门巴语；分布在墨脱县境内和林芝县东久区的门巴族，人数较少，讲另一种语言，他们自称为仓拉语。
这两种语言各有自己的基本词汇和语法构造，经过初步比较研究，它们与藏语比较接近，都是属于汉藏语系藏缅语支。门巴族语言中的门巴语内部分歧不是很大，根据语音和词汇的差异和语法的异同情况，可以划分为南北两个方言。南部方言主要分布在错那县勒布区和错那县以南的门达旺地区，人口多而集中，语言通行范围较广。北部方言主要分布在墨脱县德兴区文浪公社，人口虽少，但为聚居区，语言通行不广。
以错那县勒布区麻玛乡的门巴语为代表的门巴语，其语音中包含声母、韵母、声调和语音的变化。其词汇中大多数是单音节词和由单音节词素组成的复合词，多音节的单纯词较少。此外，具体的名词多，抽象的、概括性的名词少。门巴语词汇是很丰富的，门巴族人民在日常生活用语中，有些词义分得非常细致。门巴语的词，根据它的意义和语法功能，可以分为名词、数词、量词、代词、动词、形容词、副词、连词、助词、叹词等十类。
门巴族语言中的仓拉语（也称仓洛门巴语），在语音、词汇、语法各方面与藏语有不少共同之处，而有些词则与独龙语相同。仓洛门巴语有25个单辅音，它们都可以单独做声母。仓洛门巴语每个音节或读高调，或读低调，都有固定的音高。高调读高平或高降皆可，低调读低平而略升。仓洛门巴语除有高、低调外，还有轻声，而且多音节词在门巴语中有连续变调现象。
仓洛门巴语的词汇有三个主要特点，即：单音语素多，同音词多，藏语借助词多。除了西藏的墨脱、林芝两县以外，仓洛门巴语也通行在（门）达旺地区南部提朗一带和不丹王国的东部。从所见到材料来看，三处的门巴语差别不大，大体上可以听懂。由于不丹东部门巴语的材料不多，所以一般是提朗和墨脱两地的门巴语研究比较多。墨脱、提朗两地的门巴语在词汇上的差别很小，不同的词不多。
B、美丽的达旺
↑↑达旺是藏南地区开发较早的富饶之地，是六世达赖仓央嘉措的出生地，藏族民众心中的一块圣地。我们现在通常所说的达旺是泛指达旺地区，即不丹以东、麦克马洪线和喜马拉雅山脊线之间的区域，近2200平方公里。达旺是中国西藏门隅地区的重镇，是不折不扣的藏南明珠。
达旺美景
当地主要居民为门巴族，他们世代生息繁衍在这块土地上，这是他们的家园。门巴族在文化、语言、宗教和风俗习惯上深受藏族的影响，同时又保留了自身民族的特点。
门巴同胞
早在公元7世纪，门隅即属我国吐蕃地方政府的版图。17世纪中叶，五世达赖喇嘛统一西藏，对门隅地区实行各种形式的有效管辖。
达旺寺
19世纪中叶以后，清朝驻藏大臣和西藏地方政府特别授予错那宗和达旺寺以管理门隅地区的实权，负责制定法律、制度和处理重大的行政、宗教、边境事务。驻藏大臣和西藏地方政权为了加强对门隅的统治，在门隅的首府达旺，建立了名为“达旺细哲”的全区性行政委员会和“达旺住哲”的高一级非常设行政会议，负责处理重大的行政、宗教、边境事务。达旺历来在西藏当地政府的有效管辖之下。1935年8月民国政府“参谋本部陆地测绘总局”所绘制的地图标明，达旺是中国不可分割的一部分。
达旺最具盛名的是五世达赖喇嘛罗桑嘉措树立的达旺寺。达旺寺属于藏传佛教的格鲁派教派，现有喇嘛700余人。达旺寺距达旺城区约2公里，地处山坡高处，金碧辉煌的寺庙四周林木掩映，是当地门巴族人社会与宗教生活的最重要场所。达旺寺里的画栋雕梁和壁画，都和西藏其它地区的寺庙相仿。
寺内祈福
达旺寺的寺内建筑面积为13,500平方米，外有一道长610米的院墙包围。寺院内共有65所住所和10座其他建筑。寺内有一座高8米的镏金佛像，据说上世纪初从拉萨的哲蚌寺运来。藏经楼内存有贵重的古代佛经抄本，主要是“丹珠尔”和“甘珠尔”，总数有850卷之多，其中有多本用金汁写成，这些抄本的抄写时间是在17世纪。
远眺达旺寺
每当庆祝藏历新年时达旺寺内都会有盛大的宗教仪式和表演，整个活动带有浓郁的传统色彩。
宗教活动
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