戒欲很难，节欲容易，也近于人情

在《礼记·礼运》中说到：“饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲、恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也；美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？”

这话是说，饮食男女，是人的最大欲望所在。死亡贫苦，是人的最大厌恶所在。这最大欲望和最大厌恶，构成了人心日夜思虑的两件大事。每人都把心思藏在肚子里，深不可测。美好或丑恶的念头都深藏在心，从外表来看谁也看不出来，要想彻底搞清楚，除了礼之外恐怕也没有别的办法。

对一般的人而言，最大的欲望追求，首先就是饮食和男女。但对于一般根机的人，要让他断除饮食和男女的欲望，那是极难做到的。纵然是古人在民风淳朴的时候，也是不容易做到的。更何况现在的人，完全要断掉很难，但是不能不克制。而修学儒家礼法，其实就是为了更好的克制。

正如，南宋著名文学家胡仔先生在《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》说到的：“传曰：‘饮食男女，人之大欲存焉。’若戒之则诚难，节之则为易，乃近于人情也。”

南宋时期的大文学家，一代贤德之人，尚且说到对于饮食男女的大欲望，如果要完全戒掉它则很难，节制它那就相对容易，也贴近于人情。

本幻在现实当中也发现，有很多的修学人，一开始上来很猛，主张要断掉所有的色欲行为。但是事后过上几年，憋不住了，结果与人发生种种的邪淫行为，甚至行为的严重程度，比世俗普通的人都不如。所以，对于男女色欲如果想戒，那是不能当下一步到位的。而是需要循序渐进，通过不断的学习儒家礼法，慢慢的去戒。在保证重罪中罪不犯的情况下，轻罪的行为不要一下子就让别人全部戒掉。拔苗助长往往适得其反，还是要循序渐进为好。根机差的人如果有犯到轻罪，也希望能够常生惭愧心。但是不能过于要求，让他连个轻罪都不犯，这就有点过于苛刻了。

曾经在网络当中，看到有一位方外的修学人。他说自从吃素了之后，就淫欲之心找不到了，说到他年轻的时候，邪淫重的不得了很泛滥，但吃素了之后就没了。本幻当时听到这个话，就觉得虚的成分很多。凡夫之人怎么可能呢？

果然，前几天本幻看到，这个方外的人他在微博中自己承认，和女人到宾馆当中开房间，房间里面是双人床，就他们两个人在，什么情况我们就不多说了。所以对色欲的控制，还是要循序渐进的，实实在在点，不要高谈阔论。

又像现在很多人喜欢玩抖音，我看到有不少修学的人也在弄抖音。但是如果你是一个男的修学人，你也想修学圣贤之道，让自己成为一个正人君子。那你也要克制自己的色欲，在抖音当中不要一味的去看那些漂亮的女人视频。适当偶尔的看一下，情理之中。但如果一味去看，看了一个又一个，根本不懂得节制，那就很不合适了。

若一个男的晚上10点还不睡觉，坐在床上刷抖音刷到11点12点，刷的多是世俗女人的视频。抖音号当中关注的对象，基本上也多是女人，并且也多是世俗长相好看一点的女人。那这样就不恰当了，不符合修学人的身份了。适当的去看一些异性就好了，或者适当的关注几个就够了，何必要纵容自己呢？如果关注的女人对象上千个，乃至是几千个，那就有点太夸张了。

包括吃的食物，也同样道理。好吃的食物很多人也都会多吃一点，人们烧菜也喜欢色香味俱全。好吃的饭店，好吃的饮食，大家都比较喜欢去吃。你说要让一个人，做到对美食毫无感觉，食物的好坏都无所谓，这恐怕不是一般人能做得到的。只能说对于美食也要节制，不能因为它好吃就吃得太饱太多，这道理和前面男女色欲是一样的。

《论语》中还说到：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”

对于不合符礼教的话不能说，不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的事不能做。完全百分百要做到，确确实实是难，但是我们修学之人，要努力以此为自勉，常生惭愧心，常常提醒自己，莫忘失圣贤之道。