白话华严经 第七十一卷
卷第七十一：入法界品第三十九之十二【白话】
这时，善财童子在普救众生妙德夜神的处所，听闻菩萨普遍示现世间调伏众生的解脱法门，了知信解，自在安住。于是就前往寂静音海夜神的处所，顶礼他的双足，绕无数圈，然后在他面前合掌说：“圣者啊！我已经发起了无上正等正觉之心，我想依止善知识，学习菩萨行，趣人菩萨行，修习菩萨行，安住菩萨行。但愿您慈悲哀悯，为我宣说：‘菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道？’”
夜神告诉善财：“善哉！善哉！善男子啊！你能依止善知识求取菩萨行，真是太难得了。善男子啊！我已证得菩萨念念出生广大喜庄严的解脱法门。”
善财又问：“大圣者啊！要成就这种解脱法门必须要做怎样的净德事业？境界如何？有什么方便？我们要怎样才能观察这个法门？”
夜神说：“善男子啊！我已发起清净平等的乐欲心；我已发起远离世间尘垢，此一清净坚固庄严不可坏的乐欲心；我已发起攀缘不退转的果位，此一永不退转的心；我已发起庄严功德宝山此一不动的心；我已发起不执着住处的心；我已发起普遍示现于一切众生面前加以救护的心；我已发起面见一切佛海，毫无厌足的心；我已发起求取菩萨所有清净愿力的心；我已发起安住大智光明海的心；我已发起使众生超过忧恼旷野的心；我已发起使众生舍离忧愁苦恼的心；我已发起使众生舍离令人不悦的色、声、香、味、触、法的心；我已发起使众生舍离与所爱别离的痛苦，与所怨恨憎恶者相会而苦恼的心；我已发起使众生舍离恶缘、愚痴等痛苦的心；我已发起与一切险难众生作依怙的心；我已发起使众生出离生死苦处的心；我已发起使众生舍离生、老、病、死等苦的心；我已发起使众生成就如来无上法乐的心；我已发起使众生皆受喜乐的心。
“我发起这些心之后，再为他们说法，使他们都能渐渐到达一切智的境地。就是所谓的：如果有众生喜乐执着自己所住的宫殿、屋宅，我就为他们说法，使他们都能明了通达诸法的自性，远离种种执着。如果有众生眷恋执着父母、兄弟、姊妹，我就为他们说法，使他们都能预入诸佛菩萨清净的大众海会。如果有众生眷恋执着妻子，我就为他们说法，使他们都能舍离生死爱染的大海，发起大悲心，平等无二地对待众生。凡是安住王宫，采女围绕侍奉的众生，我都为他们说法，使他们都能与众多圣者集会，趣入如来的遗教。如果有染着境界的众生，我就为他们说法，使他们都能得以证人如来的境界。如果有个性嗔恚的众生，我就为他们说法，使他们都能安住在如来的忍波罗蜜。如果有众生心生懈怠，我就为他们说法，使他们都能证得清净的精进波罗蜜。如果有众生心中散乱，我就为他们说法，使他们都能得到如来的禅波罗蜜。如果有众生进人无明黑暗障碍的稠林，我就为他们说法，使他们都得以出离黑暗的稠林。如果有众生愚痴而没有智慧，我就为他们说法，使他们都能得证般若波罗蜜。如果有众生染着欲界、色界、无色界三界，我就为他们说法，使他们都能出离生死。如果有众生心志意向下劣，我就为他们说法，使他们都能圆满诸佛的菩提大愿。如果有众生自私自利，我就为他们说法，使他们都能发起利益众生的大愿。如果有众生志愿软弱、力量微弱，我就为他们说法，使他们都能得到菩萨的力波罗蜜。如果有众生愚痴心暗，我就为他们说法，使他们都能得证菩萨智波罗蜜。如果有众生不具足完满的色相，我就为他们说法，使他们都能证得如来的清净色身。如果有众生形貌容颜丑陋，我就为他们说法，使他们都能得到无上的清净法身。如果有众生色相粗恶，我就为他们说法，使他们都能得到如来的微妙色身。如果有众生为了情爱而忧愁烦恼，我就为他们说法，使他们都能得到如来的毕竟安乐。如果有众生受贫穷所苦，我就为他们说法，使他们都能得到菩萨的功德宝藏。如果有众生安止园林贪着寂静，我就为他们说法，使他们都能勤求佛法的因缘。如果有众生在道路行走，我就为他们说法，使他们都能趣向一切智道。凡是身处聚落的众生，我都会为他们说法，使他们能够出离三界。如果有众生安住人间，我就为他们说法，使他们都能超越声闻、缘觉二乘，安住如来境地。如果有众生住在城郭，我就为他们说法，使他们都能安住在法王城中。如果有安住边境的众生，我就为他们说法，使他们都能得到过去、未来、现在三世的平等智慧。
“如果有众生安住在十方一切处，我就为他们说法，使他们都能得到智慧，彻见一切法。如果有众生个性贪婪，我就为他们演说修不净观的法门，使他们都能舍离生死爱染。如果有众生易于嗔怒，我就为他们说大慈观法门，使他们都能得以证入慈悲观，勤加修习。如果有众生愚痴顽冥，我就为他们说法，使他们都能得到明了的智慧，观察一切法海。如果有众生贪、嗔、痴三行都有的，我就为他们说法，使他们都能趣入诸乘愿海。如果有乐于生死的众生，我就为他们说法，使他们都能厌离生死。如果有厌离生死苦恼、应受如来度化的众生，我就为他们说法，使他们都能于生死中得种种方便，虽然受生，也很自在。如果有众生贪爱执着五蕴，我就为他们说法，使他们都能安住无依止境界。如果有众生心量卑下低劣，我就为他们显示殊胜的庄严大道。如果有众生心生骄慢，我就为他们说诸法平等的平等法忍。如果有众生谄媚邪曲，我就为他们宣说菩萨的直心。
“善男子啊！@所以我能用这些无量的法施摄受众生，并以种种方便，教化调伏他们，使他们都能远离恶道，享受人道的快乐，解脱三界的束缚，安住一切智智。这就是我证得的广大欢喜法光明海，所以我的心中始终怡畅安稳、舒适快乐。
“善男子啊！我常观察所有菩萨的道场聚会，修习种种愿行，示现种种清净的身形，并以种种常光，放出种种光明。更以种种方便，趣入一切智门。或趣人种种三昧；示现种种神通变化；发出种种音声海；具足种种庄严的身形；趣人种种如来的法门；前往种种国土海；亲见种种诸佛大海；证得种种辩才海；照耀种种解脱境界；证得种种智光海；趣入种种三昧海；游戏种种解脱门：以种种门趣入一切智；种种庄严的虚空法界；以种种的庄严云遍布覆盖虚空；观察种种的道场聚会；聚集种种世界；进人种种佛国刹土；前往种种方所大海；受持种种如来的教命；在种种如来所修学，与种种的菩萨一起；雨下种种庄严云；趣人如来的种种方便；观察如来的种种法海；趣入种种的智慧海；安坐种种的庄严宝座。善男子啊！我观察这些道场聚会，了知诸佛的威神力无量无边，而心生欢喜。
“善男子啊！我看见毗卢遮那如来，念念都出现不可思议的清净色身，我看见之后，心中欢喜不已。我又看见如来念念都放出广大的光明充满法界，我看见之后，心中非常欢喜。我又看见如来的每一毛孔，念念都出现无量佛国刹土微尘数的光明海。每一道光明，都有无量佛国刹土微尘数的光明作为眷属，一一周布遍满一切法界，消灭所有众生的苦恼。我见到之后，心中欢喜不已。善男子啊！我看见如来的头顶及两肩，念念都出现一切佛国刹土微尘数的宝焰山云，这些宝焰山云充满十方法界。我看见之后，心中欢喜不已。
“善男子啊！我看见如来的每一毛孔，念念都出现一切佛国刹土微尘数的香光明云，充满十方佛国刹土。我一看见这幅景象，心生欢喜不已。善男子啊！我看见如来的每一相，念念都出现一切佛国刹土微尘数诸相庄严的如来身云，遍满十方一切世界。我看见之后，心中欢喜不已。善男子啊！我看见如来的每一毛孔，念念都出现不可说佛国刹土微尘数的变化云，示现如来从初发心、修波罗蜜行、具足庄严道、证人菩萨地等。我看见之后，心中欢喜不已。善男子啊！我看见如来的每一毛孔，念念都出现不可说不可说佛国刹土微尘数的天王身云，并且以天王的自在神通变化，充满遍布十方法界，凡是应以天王身而得度的众生，天王就出现面前为他们说法。我看到这境界之后，心中欢喜不已。
“如天王身云一般，龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩喉罗伽王、人王、梵王身云等的每一毛孔都是如来示现，如是说法。我看见这些景象之后，念念都心生欢喜，心生等同法界萨婆若的大信乐。凡是往昔未证得的，此刻都得到；凡是往昔未得证者，现在都能得证；凡是往昔未趣入的，现在都得以趣人；凡是往昔未圆满的，现在都能得以圆满；凡是往昔未面见的，现在都得以面见；凡是往昔未听闻的，现在都能听闻。为什么呢？因为我已了知法界的种种相貌，了知所有的法都是同一相貌，因而能平等进人过去、未来、现在三世，并且能宣说无边的法门。
“善男子啊！我趣入的这个菩萨念念出生广大喜庄严解脱门，可说是解脱无边，因为我能从此普遍趣入一切法界门；解脱无尽，因为这个解脱门等同发起一切智性的心；解脱无际，因为我能借此趣入无量众生心中所想；解脱甚深，因为只有寂静智慧才能了知这个境界；解脱广大，因为这个解脱门周遍一切如来的境界。这种解脱无有坏失，因为只有菩萨的智慧眼能够了知。这种解脱无底，因为它能穷尽法界的根源。这种解脱门就是普门，因为它能从一件事物中普遍看见一切的神通变化。这种解脱门了不可取，因为一切法身本来都是平等无二。这种解脱门没有任何生起可言，因为一切的法宛如幻化。这种解脱门犹如影像，因为它能光照一切的智愿。这种解脱门犹如变化，因为能化生菩萨的种种殊胜行持。这种解脱门犹如大地，能作为所有众生的依止。这种解脱门犹如大水，能以大悲滋润所有的事物。这种解脱门犹如大火，能干竭众生的贪爱河水。这种解脱门犹如大风，能使众生迅速趣入一切智。这种解脱门犹如大海，能用种种功德庄严众生。这种解脱门犹如须弥山，能出生一切智法的宝海。
“这种解脱门犹如大城郭，一切妙法无不庄严。这种解脱门犹如虚空，能容纳三世佛陀的神力。这种解脱门犹如大云，能为众生普遍雨下法雨。这种解脱门犹如净日，能破除众生的无知晦暗。这种解脱门犹如满月，能满足无边的福德大海。这种解脱门犹如真如，能完全周遍一切处所。这种解脱门犹如自己的影子，因为它完全是从自己善业变化出现。这种解脱门犹如山谷中的回响，所以凡是与我相应的众生，我都能为他们说法。这种解脱门犹如影像，凡是众生心中所想的，无不映照示现。这种解脱门犹如大树王，开出众生神通的花果。这种解脱门犹如金刚，从来都无人能够毁坏。这种解脱门犹如宝珠如意，能出生无量的自在力、遂心如意。这种解脱门如离垢藏摩尼宝王，能示现二世如来的各种神力。这种解脱门如喜幢摩尼宝，能平等发出诸佛的法轮声音。
“善男子啊！我现在为你宣说的这些譬喻，你应当善加观察思惟，随顺地悟入。”
这时，善财童子告诉寂静音海夜神说：“伟大的圣者啊！我要怎样才能修行得证这种解脱呢？”
夜神说：“善男子啊！菩萨得修行十种广大的法藏，才能得证这种解脱。是哪十种呢？一，修布施的广大法藏，随顺众生的心意，完全满足他们；二，修净戒的广大法藏，普遍证入诸佛的功德海；三，修堪忍的广大法藏，普遍思惟一切法性；四，修精进的广大法藏，趣入一切智恒不退转；五，修禅定的广大法藏，以消灭众生的热恼；六，修般若的广大法藏，以普遍了知一切法海；七，修方便的广大法藏，以普遍成熟一切众生海；八，修种种愿的广大法藏，遍布一切佛国刹土、一切众生海，穷尽未来的时劫修菩萨行；九，修习诸力的广大法藏，念念示现一切的法海，及诸佛国土，成就正等正觉，恒常不休息；十，修习清净智慧的广大法藏，得证如来智，普遍地了知三世一切诸法，无有障碍。
“善男子啊！如果诸位菩萨能安住这十大法藏，就能获得解脱清净的智慧，福德增长，积集善根使其坚固不坏，安住菩提，令其圆满。”
善财童子说：“圣者！你发起无上正等正觉有多久了？”
夜神说：“善男子啊！这个华藏庄严世界海东边的十个世界海，有一个一切净光宝世界海。这个世界海，又有一个一切如来愿光明音世界种，其中又有世界名为清净光金庄严的世界。这个世界是以一切香金刚摩尼王为体，形状如楼阁，以众多妙宝云作边际。安住在一切宝璎珞海中，上面覆盖种种妙宫殿云，清净污秽相互间杂。这个世界若再往前推的话，还有一个时劫名叫普光幢时劫，这个时劫的国名普满妙藏国，有一个一切宝藏妙月光明道场，那时出世的如来是不退转法界音佛，在此净秽相杂的世界成就无上正等正觉。
“那时，我曾化作名为具足福德灯光明幢的菩提树神，守护大树王的道场。我看见不退转法界音佛成就正等正觉，示现神通力量，发起无上正等正觉之心；而立刻证得名为普照如来功德海的三昧。
“在一切宝藏妙月光明道场内，又有名为法树威德山如来出兴于世间。我寿命终了之后，出生在他那里，做道场的主夜神，名为殊妙福智光主夜神。那时，我看见如来转正法轮，示现大神通，就立刻证得名为普照一切离贪境界的三昧。又有名为一切法海音声王佛出兴世间。那时身为夜神的我，因得见佛，承事供养，而立刻证得名为生长一切善法地的三昧。然后又有如来名为宝光明灯幢王佛出兴世间。那时身为夜神的我，因得见佛，承事供养，就立刻证得名为普现神通光明云三昧。又有名为功德须弥光佛出兴世间。那时身为夜神的我，因得见佛，承事供养，就立刻证得名为普照诸佛海的三昧。又有名为法云音声王如来出兴世间。那时身为夜神的我，因得见佛，承事供养，当下立刻证得名为一切法海灯的三昧。又有名为智灯照耀王佛出兴世间。那时身为夜神的我，因得见佛，承事供养，当下证得名为灭一切众苦清净光明灯的三昧。
“又有名为法勇妙德幢佛出兴世间。那时身为夜神的我，因为得以面见，并承事供养佛陀，立刻证得名为三世如来光明藏的三昧。又有名为师子勇猛法智灯佛出兴世间。那时身为夜神的我，因为得以面见，并承事供养佛陀，当下立刻证得名为一切世间无障碍智慧轮的三昧。又有名为智力山王佛出兴世间。那时身为夜神的我，因得以面见，并承事供养佛陀，立刻证得名为普照三世众生诸根行的三昧。
“善男子啊！清净光金庄严世界的普光明幢时劫中，有如此等佛国刹土微尘数的如来出兴世间。那时我是化现天王，或是龙王，或是夜叉王，或是乾闼婆王，或是阿修罗王，或是迦楼罗王，或是紧那罗王，或是摩喉罗伽王，或是人王，或是梵王，或是天身，或是人身，或是男子身，或是女人身，或是童男身，或是童女身等，我都以种种供养具，供养那时所有的如来，也听闻那些佛陀所演说的种种法门。我从此命终之后，就投生在另一个世界，经过佛国刹土微尘数的时劫修持菩萨行。然后命终，生在这个华藏庄严世界海的娑婆世界时，遇到迦罗鸠孙驮如来，我恭敬地承事供养他，就证得三昧名为离一切尘垢光明三昧。
“然后就又遇到拘那含牟尼如来，承事供养，又证得名为普现一切诸刹海的三昧。又，我遇到迦叶如来，我也如是承事供养，证得名为演一切众生言音海的三昧。又，我遇到毗卢遮那如来，在这个道场中成就正等正觉，念念都不断示现大神通力，我（寂静音海夜神）一看见这景象，就证得这种念念出生广大喜庄严解脱法门。
“我证得这种解脱法门之后，能入十种不可说不可说佛国刹土微尘数的法界安立海安住，并看见所有法界安立海一切佛国刹土的所有微尘。每一微尘中，又有十种不可说不可说佛国刹土微尘数的佛国刹土。每个佛土中，都有毗卢遮那如来安坐道场，念念示现中皆成就正等正觉，及种种神通变化。他们示现的神通变化，一一遍布所有的法界海。我又看见自身出现在每一位如来道场中，听闻他们所说的妙法。又看见诸佛的一一毛孔，都出现变化海，示现神通力。所以，在所有的法界海，所有的世界海，所有的世界种，一切世界中，都能随着众生的心意，转动正法轮。
“又，我已证得速疾陀罗尼力，因此能受持思惟所有的文字义理。以明了的智慧，普遍趣人一切清净法藏。以自在智普遍游历一切甚深法海；以周遍的智慧，普遍了知三世种种的广大义理；以平等的智慧，完全了达诸佛的无差别妙法。如此悟解所有的法门。又，从每一法门悟解所有的修多罗云；又，从每一修多罗云中，悟解一切的法海；又，从每一法海悟解一切的法品；又，从每一法品悟解一切的法云；又，从每一法云，悟解一切的法流；又，从每一法流，出生一切的大喜海；又，从每一大喜海，出生所有的大地；又，从每一块土地，出生所有的三昧海；在每一三昧海，得证所有见佛海；在每一见佛海，又，得证一切智光海；每一智光海，普照三世，遍入十方世界。
“我了知无量如来往昔的种种行海；了知无量如来所有的本事海；了知无量如来对难舍之物都能布施的大海；了知无量如来清净戒轮的大海；了知无量如来清净堪忍的大海；了知无量如来无边精进的大海；了知无量如来甚深禅定的大海；了知无量如来般若波罗蜜的大海；了知无量如来方便波罗蜜的大海；了知无量如来愿波罗蜜的大海；了知无量如来力波罗蜜的大海；了知无量如来智波罗蜜的大海；了知无量如来的往昔超菩萨地；了知无量如来的往昔住菩萨地，在无量劫海，示现神通力。
“我也了知无量如来往昔趣入菩萨地；了知无量如来往昔所修的菩萨地；了知无量如来往昔治理的菩萨地；了知无量如来往昔观照的菩萨地。了知无量如来往昔为菩萨时，常常看见的诸佛；了知无量如来往昔为菩萨时，彻见一切佛海并穷尽劫海共同安住；了知无量如来往昔为菩萨时，如何以无量身遍生佛国刹土海；了知无量如来往昔为菩萨时，如何周遍法界修广大行；了知无量如来往昔为菩萨时，如何示现种种方便，调伏成熟众生。了知无量如来如何放出大光明，普照十方一切佛国刹土海；了知无量如来如何示现大威神力，普现一切众生前；了知无量如来智地广大；了知无量如来如何转正法轮；了知无量如来的示现相海；了知无量如来的示现身海；了知无量如来的广大力海。我念念都能完全了知彻见那些如来从初发心，乃至于最后法灭时的一切过程。
“善男子，你问我发心有多久了？
“善男子！我在往昔二个佛国刹土微尘数的时劫之前，如上面所说的，在清净光金庄严世界做菩提树神时，曾听闻不退转法音如来说法，而发起无上正等正觉。二个佛国刹土微尘数量的时劫中，不断地修菩萨行，然后才投生在这个娑婆世界的贤劫之中，从迦罗鸠孙驮佛，到释迦牟尼佛，及这个时劫中未来所有的诸佛，我都如此亲近供养。又，如同在这个世界的贤劫中亲近供养未来的一切诸佛一般；我在一切世界、一切时劫，都是如此亲近供养所有未来的一切诸佛。
“善男子啊！现在诸佛仍然相续不断出现在清净光金庄严世界。所以，你应当一心修习这个大勇猛解脱法门。”
这时，寂静音海主夜神为了重新宣说这种解脱义理，就为善财童子宣说下面的偈颂：
善财听我说明，清净解脱妙门，
闻已心生欢喜，勤修令得究竟。
我昔于劫海时，出生大信乐心，
清净如同虚空，常观一切智慧。
我于三世诸佛，皆生大信乐心，
并及其众大会，悉愿常得亲近。
我昔曾见佛陀，为诸众生供养，
得闻清净妙法，其心生大欢喜。
恒常尊重父母，恭敬而供养之，
如是无有休懈，入此解脱之门。
老病贫穷之人，诸根不得具足，
一切悉皆悯济，令其咸得安稳。
水火以及王贼，海中诸神恐怖，
我昔勤修诸行，为救彼等众生。
烦恼恒皆炽然，业障之所缠覆，
堕于诸险道中，我救彼等众生。
一切诸恶趣中，无量楚毒苦恼，
生老病死等苦，我当悉皆除灭。
愿尽未来时劫，普为一切群生，
灭除生死众苦，得佛究竟安乐。
“善男子啊！我只知道这种念念出生广大喜庄严的解脱法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨深入一切法界海，完全了知一切诸劫数，完全见到一切佛国刹土的生成与毁坏的种种功德行，就不是我能完全了知与宣说的了。
“善男子啊！这个菩提道场的如来聚会中，有一位守护一切城增长威力主夜神，你去拜见他，并请问他：‘菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道？’”
这时，善财童子一心观察寂静音海主夜神，而宣说下面的偈颂：
我因善友教之，来诣天神之所，
见神安处宝座，身量无有边际。
非是贪着色相，妄计有于诸法，
劣智浅识之人，何能知尊境界？
世间诸天及人，无量时劫观察，
亦皆不能测度，色相无边际故。
远离于五蕴中，亦不住于诸处，
永断世间疑惑，显现大自在力。
不取内外诸法，无动无所障碍，
清净智慧眼目，见佛大神通力。
身为正法宝藏，心是无碍智慧，
既得智光照耀，复照一切群生。
心集无边净业，庄严一切世间，
了世皆是心造，现身与众生等。
知世悉如梦幻，一切佛如影现，
诸法皆如谷响，令众无所执着。
为诸三世众生，念念示现妙身，
而心无所止住，十方遍说妙法。
无边诸刹土海，佛海众生大海，
悉在一尘之中，此尊大解脱力。
善财童子说完这个偈颂之后，顶礼夜神的双足，绕了无数圈之后，更殷勤地瞻仰他的容颜，然后辞退而去。
这时，善财童子随顺寂静音海夜神的教导，思惟观察他所说的法门，从不忘失任何文句。以无量的深心、无量的法性、一切的方便神通智慧，相续不断地忆念思惟拣择。他的心量广大，证人安住，前去拜见守护一切城夜神所在之处。他看见这位夜神安坐在一切宝光明摩尼王师子座上，身旁有无数的夜神围绕。他不仅示现众生色相的身形，也示现普遍面对众生的身形，也示现所有不染世间的身形，也示现所有众生身数量的身形，也示现超过所有世间的身形，也示现成熟所有众生的身形，也示现立刻前往所有十方的身形，也示现普遍摄受十方的身形，也示现究竟如来体性的身形，也示现究竟调伏众生的身形。
善财见了这种种不可思议的境界之后，欢喜踊跃，顶礼守护一切城夜神的双足，绕了无数圈之后，在夜神面前合掌而说：“圣者！我先前已经发起无上正等正觉之心，但不知道菩萨如何修饶益众生的菩萨行？如何以无上摄来摄受众生？如何随顺诸佛教法？如何亲近法王位？希望您慈悲哀悯，为我宣说。”
这时，夜神告诉善财：“善男子！你为了救护众生；你为了庄严清净一切佛国刹土；你为了供养一切如来；你为了安住所有的劫而救度众生；你为了守护诸佛种性；你为了要普遍证人十方，勤修种种行持；你为普遍趣入一切法门海；你为了以平等心遍布一切；你为了要完全受持诸佛法轮；你为了要普遍随顺众生心所喜乐，雨下法雨，而来请问一切菩萨修行的法门。
“善男子！我已经证得菩萨甚深自在妙音解脱法门。过去我是大法师，所以能无所挂碍地开示诸佛法藏。我又具大誓愿、大慈悲力，所以能使众生都安住菩提心。又，我积集善根，从不休息，所以能作一切利益众生的事业。又，我是众生的调御导师，所以能使众生都能安住萨婆若道。又，我是世间的清净法日，所以我能普照世间，使众生都生起善根。又，我在世间，心量平等，所以能使众生增长善法。又，我已除灭种种不善业，所以对于任何境界，都心中清净，没有染着。又，我誓愿利益众生，所以能在任何国土普现身形。又，我能示现所有的本事因缘，使众生安住善行。又，我能恒常事奉所有的善知识，使众生都安住诸佛教法。
“佛子啊！我以这些法布施众生，使他们生起洁白清净之法，求取一切智，心志坚固，犹如金刚那罗延藏。能够仔细观察佛力、魔力，常常得以亲近种种善知识，摧破一切的业障、惑障大山，聚集一切智为助道之法，心恒常不舍一切智的境地。
“善男子！我以如此的清净法光明，饶益所有的众生，积集善根助道法时，观察法界的十种相貌。是哪十种？一，我了知法界无量，因为我已获得广大的智光明；二，我了知法界无边，因为我已了知一切诸佛所有的知见；三，我了知法界无限，因为我能普遍趣入所有的诸佛国土，恭敬供养如来；四，我了知法界无涯畔，因为我能普遍在一切的法界海中，示现修习菩萨行；五，我了知法界无间断，因为我能趣入如来的不断智；六，我了知法界是一种体性、如来一种音声，任何众生随类无不各得其解；七，我了知法界体性清净，因为我了知如来普度一切众生的心愿；八，我了知法界遍满众生，因为普贤妙行完全周遍；九，我了知法界一庄严，因为普贤妙行善于庄严的缘故；十，我了知法界不可毁坏，因为所有的智慧善根都充满法界，不可毁坏。
“善男子！这就是我观察法界的十种相貌，积集一切善根成办辅助佛道之法门，而了知诸佛威德广大，如来的境界难可思议。
“善男子！我如此正念思惟时，得到如来十种大威德陀罗尼的法轮。是哪十种呢？就是：普遍趣人一切法的陀罗尼轮，普遍受持一切法的陀罗尼轮，普遍演说一切法的陀罗尼轮，普遍忆念十方诸佛的陀罗尼轮，普遍宣说诸佛名号的陀罗尼轮，普遍进入三世诸佛愿海的陀罗尼轮，普遍趣入一切诸乘海的陀罗尼轮，普遍进入一切众生业海的陀罗尼轮，疾速转动一切业报的陀罗尼轮，疾速生起一切智的陀罗尼轮。善男子！这十种陀罗尼轮，有十千种陀罗尼轮做它的眷属，恒常为众生演说妙法。
“善男子！我或是为众生演说听闻智慧法门，或是为众生演说思惟智慧的法门，或是为众生演说修行智慧的法门，或是为众生演说一个妙有法，或为众生说一切妙有之法，或是为众生演说一位如来名称海的法门，或是为众生演说一切如来名称海的法门，或是为众生演说一个世界海的法门，或是为众生演说一切世界海的法门，或是为众生演说一佛授记海的法门，或是为众生演说诸佛授记海的法门，或是为众生演说一位如来聚会道场海的法门，或是为众生演说一切如来聚会道场海的法门，或是为众生演说一位如来法轮海的法门，或是为众生演说一切如来法轮海的法门，或是为众生演说一位如来修多罗的法门，或是为众生演说所有如来修多罗的法门，或是为众生演说一如来集会的法门，或是为众生演说所有如来的集会法门，或是为众生演说诸佛萨婆若心海法门，或是为众生演说一切诸佛萨婆若心海法门，或为众生演说一乘出离的法门，或为众生演说一切乘出离的法门。善男子！我以此不可说的法门，为众生们宣说。
“善男子！因为我能进入如来无差别的法界门海，演说无上的妙法，普遍摄受众生，穷尽未来的时劫都安住普贤门。善男子！因为我已成就这种甚深自在的妙音解脱，所以念念都能增长种种解脱法门；念念都能充满一切法界。”
这时，善财童子告诉夜神说：“太奇妙了！天神！这个解脱门真是非常稀有！您证得这个法门有多久了？”
夜神说：“善男子！往昔经过世界转微尘数的时劫之前，有一个离垢光明劫，那个时劫有一个法界功德云世界。这个世界是以示现众生业摩尼王海为本体，形状如莲华，安住在四天下微尘数香摩尼须弥山的网中。用生出一切如来本愿音的莲华庄严，有须弥山微尘数的莲华做眷属，须弥山微尘数的香摩尼更相间错杂其中。有须弥山微尘数的四天下，每一个四天下都有百千亿那由他不可说不可说座城。
“善男子！那个世界有名叫妙幢的四天下，其中有一名为普宝华光城的王都。离王都不远的地方，有一名为普遍显现法王宫殿的菩提道场，有须弥山微尘数的如来出现其中。最早出现在那儿的佛陀，是法海雷音光明王如来。那一位佛陀出现时，有名为清净日光明面的转轮王，在佛的道场，受持所有法海旋修多罗。佛陀涅槃之后，转轮王就出家护持正法。到了正法快要灭失时，有上千个部派，上千种不同的说法。到了末劫，众生的业障深重，许多邪恶的比丘斗诤不休，乐于执着境界，不求功德，喜好论说王事、贼事、女众事、国事，各种的浮泛之事，以及一切世间的论议。
“这时，圣王比丘告诉他们：‘太奇怪了，真是令人痛苦啊！佛陀在无量广大的时劫海聚集的法炬，怎么能毁在你们的手里呢？’他说完之后，升到虚空中，有七多罗树之高，身上发出无量的色焰云，放出种种色的大光明网，灭除无量众生的烦恼热毒，使无量众生都发起菩提心。因为这个因缘，那位如来的教法，又兴盛了六万五千年。
“这时，有一位名为法轮化光比丘尼，她本是圣王之女，有百千位比丘尼做她的眷属。她听闻父王的话，又看见他的神力，所以发起永不退转的菩提心，证得三昧名为一切佛教灯三昧，又证得甚深自在的妙音解脱法门。证得之后，身心柔软，立刻现前亲见法海雷音光明王如来的一切神力。
“善男子！你怎么想呢？那时追随如来转正法轮，佛涅槃之后，又兴隆末法的转轮圣王，哪里是别人？就是现今的普贤菩萨。而法轮化光比丘尼就是我。我在那时，曾守护佛法，使十万比丘尼都获得不退转的无上正等正觉，又使她们得以现见一切诸佛的三昧，又使他们得证一切佛法轮金刚光明陀罗尼，又使她们得以普遍摄入一切法门海般若波罗蜜。
“接着，又有名为离垢法光明如来出兴世间；再来，又有法轮光明髻佛出兴世间；再来，又有法日功德云佛出兴世间；再来，又有法海妙音王佛出兴世间；再来，又有法日智慧灯佛出兴世间；再来，又有法华幢云佛出兴世间；再来，又有法焰山幢王佛出兴世间：再来，又有甚深法功德月佛出兴世间；再来，又有法智普光藏佛出兴世间；再来，又有开示普智藏佛出兴世间；再来，又有功德藏山王佛出兴世间；再来，又有普门须弥贤佛出兴世间；再来，又有一切法精进幢佛出兴世间；再来，又有法宝华功德云佛出兴世间。
“再来，又有寂静光明髻佛出兴世间；再来，又有法光明慈悲月佛出兴世间；再来，又有功德焰海佛出兴世间；再来，又有智日普光明佛出兴世间；再来，又有普贤圆满智佛出兴世间；再来，又有神通智光王佛出兴世间；再来，又有福德华光灯佛出兴世间；再来，又有智师子幢王佛出兴世间；再来，又有日光普照王佛出兴世间；再来，又有须弥宝庄严相佛出兴世间。
“再来，又有日光普照佛出兴世间；再来，又有法王功德月佛出兴世间；再来，又有开敷莲华妙音云佛出兴世间；再来，又有日光明相佛出兴世间；再来，又有普光明妙法音佛山兴世间；再来，又有师子金刚那罗延无畏佛出兴世间；再来，又有普智勇猛幢佛出兴世间；再来，又有普开法莲华身佛出兴世间；再来，又有功德妙华海佛出兴世间；再来，又有道场功德月佛出兴世间。
“再来，又有法炬炽然月佛出兴世间；再来，又有普光明髻佛出兴世间；再来，又有法幢灯佛出兴世间；再来，又有金刚海幢云佛出兴世间；再来，又有名称山力德云佛出兴世间；再来，又有栴檀妙月佛出兴世间；再来，又有普妙光明华佛出兴世间；再来，又有照一切众生光明王佛出兴世间；再来，又有功德莲华藏佛出兴世间：再来，又有香焰光明王佛出兴世间；再来，又有波头摩华因佛出兴世间。
“再来，又有众相山普光明佛出兴世间；再来，又有普名称幢佛出兴世间；再来，又有须弥普门光佛出兴世间；再来，又有功德法城光佛出兴世间；再来，又有大树山光明佛出兴世间；再来，又有普德光明幢佛出兴世间；再来，又有功德吉祥相佛出兴世间；再来，又有勇猛法力幢佛出兴世间；再来，又有法轮光明音佛出兴世间；再来，又有功德山智慧光佛出兴世间；再来，又有无上妙法月佛出兴世间。
“再来，又有法莲华净光幢佛出兴世间；再来，又有宝莲华光明藏佛出兴世间；再来，又有光焰云山灯佛出兴世间；再来，又有普觉华佛出兴世间；再来，又有种种功德焰须弥藏佛出兴世间；再来，又有圆满光山王佛出兴世间；再来，又有福德云庄严佛出兴世间；再来，又有法山云幢佛出兴世间；再来，又有功德山光明佛出兴世间；再来，又有法日云灯王佛出兴世间；再来，又有法云名称王佛出兴世间。
“再来，又有法轮云佛出兴世间；再来，又有开悟菩提智光幢佛出兴世间；再来，又有普照法轮月佛出兴世间；再来，又有宝山威德贤佛出兴世间；再来，又有贤德广大光佛出兴世间；再来，又有普智云佛出兴世间；再来，又有法力功德山佛出兴世间；再来，又有功德香焰山王佛出兴世间；再来，又有金色摩尼山妙音声佛出兴世间；再来，又有顶髻出一切法光明云佛出兴世间。
“再来，又有法轮炽盛光佛出兴世间；再来，又有无上功德山佛出兴世间；再来，又有精进炬光明云佛出兴世间；再来，又有三昧印广大光明冠佛出兴世间；再来，又有宝光明功德王佛出兴世间：再来，又有法炬宝盖音佛出兴世间；再来，又有普照虚空界无畏法光明佛出兴世间；再来，又有月相庄严幢佛出兴世间；再来，又有光明焰山云佛出兴世间；再来，又有照无障碍法虚空佛出兴世间；再来，又有开显智光身佛出兴世间。
“再来，又有世主德光明音佛出兴世间；再来，又有一切法三昧光明音佛出兴世间；再来，又有法音功德藏佛出兴世间；再来，又有炽然焰法海云佛出兴世间；再来，又有普照三世相大光明佛出兴世间；再来，又有普照法轮山佛出兴世间；再来，又有法界师子光佛出兴世间；再来，又有须弥华光明佛出兴世间；再来，又有一切三昧海师子焰佛出兴世间；再来，又有普智光明灯佛出兴世间。
“善男子！如此等同须弥山微尘数的如来，最后一位出现在离垢光明劫中的是法界城智慧灯佛，我都非常尊重这些佛陀，并且亲近供养，听闻受持他们所说的妙法。也在那些如来的住处，出家学道，护持他们的教法，证入这个菩萨甚深自在的妙音解脱法门。以种种方便，教化成熟无量的众生。从那以后，在佛国刹土微尘数的时劫当中，所有出兴世间的诸佛，我都亲近供养并修行他们的教法。
“善男子！我从发心以来，在生死长夜、无明昏昧的众生中独自觉悟，教导众生守护心城，舍弃三界牢狱城，安住一切智的无上法城。
“善男子！我只了知这种甚深自在的妙音解脱法门，使一切的世间远离戏论之语，不作不实的两舌之语，恒常宣说真实之语，恒常宣说清净之语。如果是像诸位菩萨摩诃萨一般，能了知一切语言的自性；念念都能自在开悟所有的众生，进人众生的言语音声海；能完全明辨了知所有的言辞，明见所有的法门海；能自在地普摄所有的法陀罗尼；能随顺众生的疑惑为他们说法；能究竟调伏所有的众生；能普遍摄受所有的众生，善巧修行菩萨的种种无上业，深人菩萨的种种微细智，善于观察种种的菩萨藏；能自在地宣说种种菩萨法。为什么呢？因为他们已得证成就一切法轮陀罗尼。这种种功德行，根本不是我能够完全了知、宣说的。
“善男子！在这诸佛聚会中，有一位开敷一切树华主夜神，你去拜见他，并请问他：‘菩萨如何修习一切智？如何安立一切众生、安住一切智？’
这时，守护一切城主夜神，为了重新宣说这个解脱义理，而为善财童子宣说如下偈颂：
菩萨解脱门深难见，虚空如如乃平等相，
普见无边法界之内，一切三世诸佛如来。
出生无量殊胜功德，证入难思真实法性，
增长一切自在智慧，开通三世解脱大道。
过于刹转微尘时劫，尔时有劫名为净光，
世界名称为法焰云，其城号曰宝华光城。
其中诸佛出兴于世，量与须弥微尘数等，
有佛陀名法海雷音，于此劫中先出示现。
乃至其中最后有佛，其名为法界焰灯王，
如是一切诸佛如来，我皆供养听受大法。
我见法海雷音佛陀，其身普作真金妙色，
诸相庄严宛如宝山，发心愿得成佛如来。
我暂见彼如来妙身，即发菩提广大妙心，
誓愿勤求一切智慧，性与法界虚空相等。
由斯普见三世诸佛，及以一切菩萨大众，
亦见国土众生大海，而普攀缘生起大悲。
随诸众生心之所乐，示现种种无量妙身，
普遍十方诸佛国土，动地舒光开悟含识。
见第二佛而为亲近，亦见十方刹海诸佛，
乃至最后佛陀出兴，如是须弥尘数相等。
于诸刹转微尘时劫，所有如来照世明灯，
我皆亲近而瞻奉养，令此解脱而得清净。
这时，善财童子，证入此菩萨甚深自在的妙音解脱法门，而趣入无边的三昧海，趣人广大的总持海，得到菩萨的大神通，获得菩萨的大辩才。心生欢喜，观察守护一切城主夜神，而以偈颂赞叹说：
已行广大妙智慧海，已度无边诸有大海，
长寿无患智慧藏身，威德光明安住此众。
了达法性宛如虚空，普入三世皆无障碍，
念念攀缘一切境界，心心永断一切分别。
了达众生无有体性，而于众生生起大悲，
深入如来解脱法门，广度群迷无量大众。
观察思惟一切法要，了知证入一切法性，
如是修行诸佛智慧，普化众生令得解脱。
天是众生调御之师，开示如来智慧要道，
普为法界一切含识，说离世间众怖之行。
已住如来诸愿大道，已受菩提广大教诲，
已修一切遍行之力，已见十方诸佛自在。
天神心净宛如虚空，普离一切诸苦烦恼，
了知三世无量刹土，诸佛菩萨以及众生。
天神一念悉皆了知，昼夜日月年及劫海，
亦知一切众生之类，种种名相各各差别。
十方众生生死之处，有色无色相及无想，
随顺世俗皆悉了知，引导使入菩提之路。
已生如来誓愿之家，已入诸佛功德大海，
法身清净心无障碍，随众生乐示现众生。
这时，善财童子宣说此颂之后，顶礼夜神的双足，绕了无量匝，殷勤地瞻仰，辞退后离去。
【原典】
尔时，善财童子于普救众生妙德夜神所，闻菩萨普现一切世间调伏众生解脱门，了知信解，自在安住；而往寂静音海夜神所，顶礼其足，绕无数匝，于前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，我欲依善知识，学菩萨行，入菩萨行，修菩萨行，住菩萨行。唯愿慈哀，为我宣说：菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？」时，彼夜神告善财言：
「善哉善哉！善男子！汝能依善知识求菩萨行。
「善男子！我得菩萨念念出生广大喜庄严解脱门。
善财言：「大圣！此解脱门为何事业？行何境界？起何方便？作何观察？」
夜神言：
「善男子！我发起清净平等乐欲心，我发起离一切世间尘垢清净坚固庄严不可坏乐欲心，我发起攀缘不退转位永不退转心，我发起庄严功德宝山不动心，我发起无住处心，我发起普现一切众生前救护心，我发起见一切佛海无厌足心，我发起求一切菩萨清净愿力心，我发起住大智光明海心，我发起令一切众生超过忧恼旷野心，我发起令一切众生舍离愁忧苦恼心，我发起令一切众生舍离不可意色、声、香、味、触、法心，我发起令一切众生舍离爱别离苦、冤憎会苦心，我发起令一切众生舍离恶缘、愚痴等苦心，我发起与一切险难众生作依怙心，我发起令一切众生出生死苦处心，我发起令一切众生舍离生、老、病、死等苦心，我发起令一切众生成就如来无上法乐心，我发起令一切众生皆受喜乐心。
「发是心已，复为说法，令其渐至一切智地。所谓：若见众生乐著所住宫殿、屋宅，我为说法，令其了达诸法自性，离诸执著；若见众生恋著父母、兄弟、姊妹，我为说法，令其得预诸佛菩萨清净众会；若见众生恋著妻子，我为说法，令其舍离生死爱染，起大悲心，于一切众生平等无二；若见众生住于王宫，采女侍奉，我为说法，令其得与众圣集会，入如来教；若见众生染著境界，我为说法，令其得入如来境界；若见众生多瞋恚者，我为说法，令住如来忍波罗蜜；若见众生其心懈怠，我为说法，令得清净精进波罗蜜；若见众生其心散乱，我为说法，令得如来禅波罗蜜；若见众生入见稠林无明暗障，我为说法，令得出离稠林黑暗；若见众生无智慧者，我为说法，令得般若波罗蜜；若见众生染著三界，我为说法，令出生死；若见众生志意下劣，我为说法，令其圆满佛菩提愿；若见众生住自利行，我为说法，令其发起利益一切诸众生愿；若见众生志力微弱，我为说法，令得菩萨力波罗蜜；若见众生愚痴闇心，我为说法，令得菩萨智波罗蜜；若见众生色相不具，我为说法，令得如来清净色身；若见众生形容丑陋，我为说法，令得无上清净法身；若见众生色相粗恶，我为说法，令得如来微妙色身；若见众生情多忧恼，我为说法，令得如来毕竟安乐；若见众生贫穷所苦，我为说法，令得菩萨功德宝藏；若见众生住止园林，我为说法，令彼勤求佛法因缘；若见众生行于道路，我为说法，令其趣向一切智道；若见众生在聚落中，我为说法，令出三界；若见众生住止人间，我为说法，令其超越二乘之道，住如来地；若见众生居住城廓，我为说法，令其得住法王城中；若见众生住于四隅，我为说法，令得三世平等智慧；若见众生住于诸方，我为说法，令得智慧见一切法；若见众生贪行多者，我为彼说不净观门，令其舍离生死爱染；若见众生瞋行多者，我为彼说大慈观门，令其得入勤加修习；若见众生痴行多者，我为说法，令得明智观诸法海；若见众生等分行者，我为说法，令其得入诸乘愿海；若见众生乐生死乐，我为说法，令其厌离；若见众生厌生死苦，应为如来所化度者，我为说法，令能方便示现受生；若见众生爱著五蕴，我为说法，令其得住无依境界；若见众生其心下劣，我为显示胜庄严道；若见众生心生憍慢，我为其说平等法忍；若见众生其心谄曲，我为其说菩萨直心。善男子！我以此等无量法施摄诸众生，种种方便教化调伏，令离恶道，受人天乐，脱三界缚，住一切智；我时便得广大欢喜法光明海，其心怡畅，安隐适悦。
「复次，善男子！我常观察一切菩萨道场众会，修种种愿行，现种种净身，有种种常光，放种种光明；以种种方便，入一切智门，入种种三昧，现种种神变，出种种音声海，具种种庄严身，入种种如来门，诣种种国土海，见种种诸佛海，得种种辩才海，照种种解脱境，得种种智光海，入种种三昧海，游戏种种诸解脱门，以种种门趣一切智，种种庄严虚空法界，以种种庄严云遍覆虚空，观察种种道场众会，集种种世界，入种种佛刹，诣种种方海，受种种如来命，从种种如来所，与种种菩萨俱，雨种种庄严云，入如来种种方便，观如来种种法海，入种种智慧海，坐种种庄严座。善男子！我观察此道场众会，知佛神力无量无边，生大欢喜。
「善男子！我观毗卢遮那如来，念念出现不可思议清净色身；既见是已，生大欢喜。又观如来于念念中，放大光明充满法界；既见是已，生大欢喜。又见如来一一毛孔，念念出现无量佛刹微尘数光明海，一一光明以无量佛刹微尘数光明而为眷属，一一周遍一切法界，消灭一切诸众生苦；既见是已，生大欢喜。又，善男子！我观如来顶及两肩，念念出现一切佛刹微尘数宝焰山云，充满十方一切法界；既见是已，生大欢喜。又，善男子！我观如来一一毛孔，于念念中，出一切佛刹微尘数香光明云，充满十方一切佛刹；既见是已，生大欢喜。又，善男子！我观如来一一相，念念出一切佛刹微尘数诸相庄严如来身云，遍往十方一切世界；既见是已，生大欢喜。又，善男子！我观如来一一毛孔，于念念中，出不可说佛刹微尘数佛变化云，示现如来从初发心、修波罗蜜、具庄严道、入菩萨地；既见是已，生大欢喜。又，善男子！我观如来一一毛孔，念念出现不可说不可说佛刹微尘数天王身云，及以天王自在神变，充遍一切十方法界，应以天王身而得度者，即现其前而为说法；既见是已，生大欢喜。如天王身云，其龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王身云，莫不皆于一一毛孔，如是出现，如是说法；我见是已，于念念中，生大欢喜，生大信乐，量与法界萨婆若等。昔所未得而今始得，昔所未证而今始证，昔所未入而今始入，昔所未满而今始满，昔所未见而今始见，昔所未闻而今始闻。何以故？以能了知法界相故，知一切法唯一相故，能平等入三世道故，能说一切无边法故。
「善男子！我入此菩萨念念出生广大喜庄严解脱光明海。又，善男子！此解脱无边，普入一切法界门故；此解脱无尽，等发一切智性心故；此解脱无际，入无际畔一切众生心想中故；此解脱甚深，寂静智慧所知境故；此解脱广大，周遍一切如来境故；此解脱无坏，菩萨智眼之所知故；此解脱无底，尽于法界之源底故。此解脱者即是普门，于一事中普见一切诸神变故；此解脱者终不可取，一切法身等无二故；此解脱者终无有生，以能了知如幻法故；此解脱者犹如影像，一切智愿光所生故；此解脱者犹如变化，化生菩萨诸胜行故；此解脱者犹如大地，为一切众生所依处故；此解脱者犹如大水，能以大悲润一切故；此解脱者犹如大火，乾竭众生贪爱水故；此解脱者犹如大风，令诸众生速疾趣于一切智故；此解脱者犹如大海，种种功德庄严一切诸众生故；此解脱者如须弥山，出一切智法宝海故；此解脱者如大城郭，一切妙法所庄严故；此解脱者犹如虚空，普容三世佛神力故；此解脱者犹如大云，普为众生雨法雨故；此解脱者犹如净日，能破众生无知暗故；此解脱者犹如满月，满足广大福德海故；此解脱者犹如真如，悉能周遍一切处故；此解脱者犹如自影，从自善业所化出故；此解脱者犹如呼响，随其所应为说法故；此解脱者犹如影像，随众生心而照现故；此解脱者如大树王，开敷一切神通华故；此解脱者犹如金刚，从本已来不可坏故；此解脱者如如意珠，出生无量自在力故；此解脱者如离垢藏，摩尼宝王示现一切三世如来诸神力故；此解脱者如喜幢摩尼宝，能平等出一切诸佛法轮声故。善男子！我今为汝说此譬喻，汝应思惟，随顺悟入。」
尔时，善财童子白寂静音海夜神言：「大圣！云何修行，得此解脱？」
夜神言：「善男子！菩萨修行十大法藏，得此解脱。何等为十？一修布施广大法藏，随众生心悉令满足；二修净戒广大法藏，普入一切佛功德海；三修堪忍广大法藏，能遍思惟一切法性；四修精进广大法藏，趣一切智恒不退转；五修禅定广大法藏，能灭一切众生热恼；六修般若广大法藏，能遍了知一切法海；七修方便广大法藏，能遍成熟诸众生海；八修诸愿广大法藏，遍一切佛刹、一切众生海，尽未来劫修菩萨行；九修诸力广大法藏，念念现于一切法界海、一切佛国土，成等正觉常不休息；十修净智广大法藏，得如来智，遍知三世一切诸法无有障碍。善男子！若诸菩萨安住如是十大法藏，则能获得如是解脱，清净增长，积集坚固，安住圆满。」
善财童子言：「圣者！汝发阿耨多罗三藐三菩提心，其已久如？」
夜神言：
「善男子！此华藏庄严世界海东，过十世界海，有世界海，名：一切净光宝；此世界海中，有世界种，名：一切如来愿光明音；中有世界，名：清净光金庄严，一切香金刚摩尼王为体，形如楼阁，众妙宝云以为其际，住于一切宝璎珞海，妙宫殿云而覆其上，净秽相杂。
「此世界中，乃往古世，有劫名：普光幢，国名：普满妙藏，道场名：一切宝藏妙月光明，有佛名：不退转法界音，于此成阿耨多罗三藐三菩提；我于尔时，作菩提树神，名：具足福德灯光明幢，守护道场；我见彼佛成等正觉、示现神力、发阿耨多罗三藐三菩提心，即于此时，获得三昧，名：普照如来功德海。此道场中，次有如来出兴于世，名：法树威德山；我时命终，还生此中，为道场主夜神，名：殊妙福智光，见彼如来转正法轮、现大神通，即得三昧，名：普照一切离贪境界。次有如来出兴于世，名：一切法海音声王；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名：生长一切善法地。次有如来出兴于世，名：宝光明灯幢王；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名：普现神通光明云。次有如来，出兴于世，名：功德须弥光；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名：普照诸佛海。次有如来出兴于世，名：法云音声王；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名：一切法海灯。次有如来出兴于世，名：智灯照耀王；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名：灭一切众生苦清净光明灯。次有如来出兴于世，名：法勇妙德幢；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名：三世如来光明藏。次有如来出兴于世，名：师子勇猛法智灯；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名：一切世间无障碍智慧轮。次有如来出兴于世，名：智力山王；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名：普照三世众生诸根行。
「善男子！清净光金庄严世界普光明幢劫中，有如是等佛刹微尘数如来出兴于世。我于彼时，或为天王，或为龙王，或为夜叉王，或为乾闼婆王，或为阿修罗王，或为迦楼罗王，或为紧那罗王，或为摩睺罗伽王，或为人王，或为梵王，或为天身，或为人身，或为男子身，或为女人身，或为童男身，或为童女身，悉以种种诸供养具，供养于彼一切如来，亦闻其佛所说诸法。从此命终，还即于此世界中生，经佛刹微尘数劫修菩萨行；然后命终，生此华藏庄严世界海娑婆世界，值迦罗鸠孙（马犬）如来，承事供养，得三昧，名：离一切尘垢光明。次值拘那含牟尼如来，承事供养，得三昧，名：普现一切诸刹海。次值迦叶如来，承事供养，得三昧，名：演一切众生言音海。次值毗卢遮那如来，于此道场成正等觉，念念示现大神通力；我时得见，即获此念念出生广大喜庄严解脱。
「得此解脱已，能入十不可说不可说佛刹微尘数法界安立海，见彼一切法界安立海一切佛刹所有微尘，一一尘中有十不可说不可说佛刹微尘数佛国土。一一佛土皆有毗卢遮那如来坐于道场，于念念中，成正等觉，现诸神变；所现神变，一一皆遍一切法界海。亦见自身在彼一切诸如来所，又亦闻其所说妙法；又亦见彼一切诸佛一一毛孔，出变化海，现神通力，于一切法界海、一切世界海、一切世界种、一切世界中，随众生心，转正法轮。我得速疾陀罗尼力，受持思惟一切文义；以明了智，普入一切清净法藏；以自在智，普游一切甚深法海；以周遍智，普知三世诸广大义；以平等智，普达诸佛无差别法。如是悟解一切法门；一一法门中，悟解一切修多罗云；一一修多罗云中，悟解一切法海；一一法海中，悟解一切法品；一一法品中，悟解一切法云；一一法云中，悟解一切法流；一一法流中，出生一切大喜海；一一大喜海，出生一切地；一一地，出生一切三昧海；一一三昧海，得一切见佛海；一一见佛海，得一切智光海；一一智光海，普照三世，遍入十方。
「知无量如来往昔诸行海；知无量如来所有本事海；知无量如来难舍能施海；知无量如来清净戒轮海；知无量如来清净堪忍海；知无量如来广大精进海；知无量如来甚深禅定海；知无量如来般若波罗蜜海；知无量如来方便波罗蜜海；知无量如来愿波罗蜜海；知无量如来力波罗蜜海；知无量如来智波罗蜜海；知无量如来往昔超菩萨地；知无量如来往昔住菩萨地无量劫海，现神通力；知无量如来往昔入菩萨地；知无量如来往昔修菩萨地；知无量如来往昔治菩萨地；知无量如来往昔观菩萨地；知无量如来昔为菩萨时，常见诸佛；知无量如来昔为菩萨时，尽见佛海、劫海同住；知无量如来昔为菩萨时，以无量身遍生刹海；知无量如来昔为菩萨时，周遍法界修广大行；知无量如来昔为菩萨时，示现种种诸方便门，调伏成熟一切众生；知无量如来放大光明，普照十方一切刹海；知无量如来现大神力，普现一切诸众生前；知无量如来广大智地；知无量如来转正法轮；知无量如来示现相海；知无量如来示现身海；知无量如来广大力海。彼诸如来，从初发心，乃至法灭；我于念念，悉得知见。
「善男子！汝问我言：『汝发心来，其已久如？』善男子！我于往昔，过二佛刹微尘数劫，如上所说，于清净光金庄严世界中，为菩提树神，闻不退转法界音如来说法，发阿耨多罗三藐三菩提心；于二佛刹微尘数劫中修菩萨行，然后乃生此娑婆世界贤劫之中。从迦罗鸠孙（马犬）佛至释迦牟尼佛，及此劫中未来所有一切诸佛，我皆如是亲近供养。如于此世界贤劫之中，供养未来一切诸佛；一切世界一切劫中，所有未来一切诸佛，悉亦如是亲近供养。善男子！彼清净光金庄严世界，今犹现在，诸佛出现相续不断。汝当一心修此菩萨大勇猛门。」
尔时，寂静音海主夜神，欲重宣此解脱义，为善财童子而说颂言：
善财听我说，清净解脱门，闻已生欢喜，勤修令究竟。
我昔于劫海，生大信乐心，清净如虚空，常观一切智。
我于三世佛，皆生信乐心；并及其众会，悉愿常亲近。
我昔曾见佛，为众生供养，得闻清净法，其心大欢喜。
常尊重父母，恭敬而供养；如是无休懈，入此解脱门。
老病贫穷人，诸根不具足；一切皆愍济，令其得安隐。
水火及王贼，海中诸恐怖；我昔修诸行，为救彼众生。
烦恼恒炽然，业障所缠覆，堕于诸险道，我救彼众生。
一切诸恶趣，无量楚毒苦，生老病死等，我当悉除灭。
愿尽未来劫，普为诸群生，灭除生死苦，得佛究竟乐。
「善男子！我唯知此念念生广大喜庄严解脱。如诸菩萨摩诃萨，深入一切法界海，悉知一切诸劫数，普见一切刹成坏；而我云何能知能说彼功德行？
「善男子！此菩提场如来会中，有主夜神，名：守护一切城增长威力。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」
尔时，善财童子一心观察寂静音海主夜神身，而说颂言：
我因善友教，来诣天神所，见神处宝座，身量无有边。
非是著色相，计有于诸法，劣智浅识人，能知尊境界。
世间天及人，无量劫观察，亦不能测度，色相无边故。
远离于五蕴，亦不住于处，永断世间疑，显现自在力。
不取内外法，无动无所碍，清净智慧眼，见佛神通力。
身为正法藏，心是无碍智，既得智光照，复照诸群生。
心集无边业，庄严诸世间，了世皆是心，现身等众生。
知世悉如梦，一切佛如影，诸法皆如响，令众无所著。
为三世众生，念念示现身，而心无所住，十方遍说法。
无边诸刹海，佛海众生海，悉在一尘中，此尊解脱力。
时，善财童子说此偈已，顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
尔时，善财童子随顺寂静音海夜神教，思惟观察所说法门，一一文句皆无忘失，于无量深心、无量法性、一切方便神通智慧，忆念思择，相续不断；其心广大，证入安住。
行诣守护一切城夜神所，见彼夜神坐一切宝光明摩尼王师子之座，无数夜神所共围绕，现一切众生色相身，现普对一切众生身，现不染一切世间身，现一切众生身数身，现超过一切世间身，现成熟一切众生身，现速往一切十方身，现遍摄一切十方身，现究竟如来体性身，现究竟调伏众生身。
善财见已，欢喜踊跃，顶礼其足，绕无量匝，于前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨修菩萨行时，云何饶益众生？云何以无上摄而摄众生？云何顺诸佛教？云何近法王位？唯愿慈哀，为我宣说！」
时，彼夜神告善财言：
「善男子！汝为救护一切众生故，汝为严净一切佛刹故，汝为供养一切如来故，汝欲住一切劫救众生故，汝欲守护一切佛种性故，汝欲普入十方修诸行故，汝欲普入一切法门海故，汝欲以平等心遍一切故，汝欲普受一切佛法轮故，汝欲普随一切众生心之所乐雨法雨故，问诸菩萨所修行门。
「善男子！我得菩萨甚深自在妙音解脱，为大法师，无所罣碍，善能开示诸佛法藏故；具大誓愿、大慈悲力，令一切众生住菩提心故；能作一切利众生事，积集善根无有休息故；为一切众生调御之师，令一切众生住萨婆若道故；为一切世间清净法日，普照世间，令生善根故；于一切世间其心平等，普令众生增长善法故；于诸境界其心清净，除灭一切诸不善业故；誓愿利益一切众生，身恒普现一切国土故；示现一切本事因缘，令诸众生安住善行故；恒事一切诸善知识，为令众生安住佛教故。
「佛子！我以此等法施众生，令生白法，求一切智，其心坚固犹如金刚那罗延藏，善能观察佛力、魔力，常得亲近诸善知识，摧破一切业惑障山，集一切智助道之法，心恒不舍一切智地。
「善男子！我以如是净法光明饶益一切众生，集善根助道法时，作十种观察法界。何者为十？所谓：我知法界无量，获得广大智光明故；我知法界无边，见一切佛所知见故；我知法界无限，普入一切诸佛国土，恭敬供养诸如来故；我知法界无畔，普于一切法界海中，示现修行菩萨行故；我知法界无断，入于如来不断智故；我知法界一性，如来一音，一切众生无不了故；我知法界性净，了如来愿普度一切诸众生故；我知法界遍众生，普贤妙行悉周遍故；我知法界一庄严，普贤妙行善庄严故；我知法界不可坏，一切智善根充满法界不可坏故。善男子！我作此十种观察法界，集诸善根办助道法，了知诸佛广大威德，深入如来难思境界。
「又，善男子！我如是正念思惟，得如来十种大威德陀罗尼轮。何者为十？所谓：普入一切法陀罗尼轮、普持一切法陀罗尼轮、普说一切法陀罗尼轮、普念十方一切佛陀罗尼轮、普说一切佛名号陀罗尼轮、普入三世诸佛愿海陀罗尼轮、普入一切诸乘海陀罗尼轮、普入一切众生业海陀罗尼轮、疾转一切业陀罗尼轮、疾生一切智陀罗尼轮。善男子！此十陀罗尼轮，以十千陀罗尼轮而为眷属，恒为众生演说妙法。
「善男子！我或为众生说闻慧法，或为众生说思慧法，或为众生说修慧法，或为众生说一有法，或为众生说一切有法，或为说一如来名海法，或为说一切如来名海法，或为说一世界海法，或为说一切世界海法，或为说一佛授记海法，或为说一切佛授记海法，或为说一如来众会道场海法，或为说一切如来众会道场海法，或为说一如来法轮海法，或为说一切如来法轮海法，或为说一如来修多罗法，或为说一切如来修多罗法，或为说一如来集会法，或为说一切如来集会法，或为说一萨婆若心海法，或为说一切萨婆若心海法，或为说一乘出离法，或为说一切乘出离法。善男子！我以如是等不可说法门，为众生说。
「善男子！我入如来无差别法界门海，说无上法，普摄众生，尽未来劫，住普贤行。善男子！我成就此甚深自在妙音解脱，于念念中增长一切诸解脱门，念念充满一切法界。」
时，善财童子白夜神言：「奇哉！天神！此解脱门如是希有！圣者证得，其已久如？」
夜神言：
「善男子！乃往古世，过世界转微尘数劫，有劫名：离垢光明，有世界名：法界功德云，以现一切众生业摩尼王海为体，形如莲华，住四天下微尘数香摩尼须弥山网中，以出一切如来本愿音莲华而为庄严，须弥山微尘数莲华而为眷属，须弥山微尘数香摩尼以为间错，有须弥山微尘数四天下，一一四天下有百千亿那由他不可说不可说城。
「善男子！彼世界中，有四天下，名为：妙幢；中有王都，名：普宝华光；去此不远，有菩提场，名：普显现法王宫殿。须弥山微尘数如来于中出现，其最初佛，名：法海雷音光明王。彼佛出时，有转轮王，名：清净日光明面，于其佛所，受持一切法海旋修多罗。佛涅槃后，其王出家，护持正法。法欲灭时，有千部异众千种说法。近于末劫，业惑障重；诸恶比丘多有斗诤，乐著境界，不求功德，乐说王论、贼论、女论、国论、海论，及以一切世间之论。
「时，王比丘而语之言：『奇哉！苦哉！佛于无量诸大劫海集此法炬，云何汝等而共毁灭？』作是说已，上升虚空，高七多罗树，身出无量诸色焰云，放种种色大光明网，令无量众生除烦恼热，令无量众生发菩提心。以是因缘，彼如来教，复于六万五千岁中而得兴盛。
「时，有比丘尼，名：法轮化光，是此王女，百千比丘尼而为眷属，闻父王语及见神力，发菩提心永不退转，得三昧，名：一切佛教灯，又得此甚深自在妙音解脱；得已，身心柔软，即得现见法海雷音光明王如来一切神力。
「善男子！于汝意云何？彼时转轮圣王随于如来转正法轮，佛涅槃后兴隆末法者，岂异人乎？今普贤菩萨是。其法轮化光比丘尼，即我身是。我于彼时，守护佛法，令十万比丘尼于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，又令得现见一切佛三昧，又令得一切佛法轮金刚光明陀罗尼，又令得普入一切法门海般若波罗蜜。
「次有佛兴，名：离垢法光明；次有佛兴，名：法轮光明髻；次有佛兴，名：法日功德云；次有佛兴，名：法海妙音王；次有佛兴，名：法日智慧灯；次有佛兴，名：法华幢云；次有佛兴，名：法焰山幢王；次有佛兴，名：甚深法功德月；次有佛兴，名：法智普光藏；次有佛兴，名：开示普智藏；次有佛兴，名：功德藏山王；次有佛兴，名：普门须弥贤；次有佛兴，名：一切法精进幢；次有佛兴，名：法宝华功德云；次有佛兴，名：寂静光明髻；次有佛兴，名：法光明慈悲月；次有佛兴，名：功德焰海；次有佛兴，名：智日普光明；次有佛兴，名：普贤圆满智；次有佛兴，名：神通智光王；次有佛兴，名：福德华光灯；次有佛兴，名：智师子幢王；次有佛兴，名：日光普照王；次有佛兴，名：须弥宝庄严相；次有佛兴，名：日光普照；次有佛兴，名：法王功德月；次有佛兴，名：开敷莲华妙音云；次有佛兴，名：日光明相；次有佛兴，名：普光明妙法音；次有佛兴，名：师子金刚那罗延无畏；次有佛兴，名：普智勇猛幢；次有佛兴，名：普开法莲华身；次有佛兴，名：功德妙华海；次有佛兴，名：道场功德月；次有佛兴，名：法炬炽然月；次有佛兴，名：普光明髻；次有佛兴，名：法幢灯；次有佛兴，名：金刚海幢云；次有佛兴，名：名称山功德云；次有佛兴，名：栴檀妙月；次有佛兴，名：普妙光明华；次有佛兴，名：照一切众生光明王；次有佛兴，名：功德莲华藏；次有佛兴，名：香焰光明王；次有佛兴，名：波头摩华因；次有佛兴，名：众相山普光明；次有佛兴，名：普名称幢；次有佛兴，名：须弥普门光；次有佛兴，名：功德法城光；次有佛兴，名：大树山光明；次有佛兴，名：普德光明幢；次有佛兴，名：功德吉祥相；次有佛兴，名：勇猛法力幢；次有佛兴，名：法轮光明音；次有佛兴，名：功德山智慧光；次有佛兴，名：无上妙法月；次有佛兴，名：法莲华净光幢；次有佛兴，名：宝莲华光明藏；次有佛兴，名：光焰云山灯；次有佛兴，名：普觉华；次有佛兴，名：种种功德焰须弥藏；次有佛兴，名：圆满光山王；次有佛兴，名：福德云庄严；次有佛兴，名：法山云幢；次有佛兴，名：功德山光明；次有佛兴，名：法日云灯王；次有佛兴，名：法云名称王；次有佛兴，名：法轮云；次有佛兴，名：开悟菩提智光幢；次有佛兴，名：普照法轮月；次有佛兴，名：宝山威德贤；次有佛兴，名：贤德广大光；次有佛兴，名：普智云；次有佛兴，名：法力功德山；次有佛兴，名：功德香焰王；次有佛兴，名：金色摩尼山妙音声；次有佛兴，名：顶髻出一切法光明云；次有佛兴，名：法轮炽盛光；次有佛兴，名：无上功德山；次有佛兴，名：精进炬光明云；次有佛兴，名：三昧印广大光明冠；次有佛兴，名：宝光明功德王；次有佛兴，名：法炬宝盖音；次有佛兴，名：普照虚空界无畏法光明；次有佛兴，名：月相庄严幢；次有佛兴，名：光明焰山云；次有佛兴，名：照无障碍法虚空；次有佛兴，名：开显智光身；次有佛兴，名：世主德光明音；次有佛兴，名：一切法三昧光明音；次有佛兴，名：法音功德藏；次有佛兴，名：炽然焰法海云；次有佛兴，名：普照三世相大光明；次有佛兴，名：普照法轮山；次有佛兴，名：法界师子光；次有佛兴，名：须弥华光明；次有佛兴，名：一切三昧海师子焰；次有佛兴，名：普智光明灯。
「善男子！如是等须弥山微尘数如来，其最后佛，名：法界城智慧灯，并于离垢光明劫中，出兴于世。我皆尊重，亲近供养，听闻受持所说妙法；亦于彼一切诸如来所，出家学道，护持法教，入此菩萨甚深自在妙音解脱，种种方便教化成熟无量众生。从是已来，于佛刹微尘数劫，所有诸佛出兴于世；我皆供养，修行其法。
「善男子！我从是来，于生死夜无明昏寐诸众生中而独觉悟；令诸众生，守护心城，舍三界城，住一切智无上法城。
「善男子！我唯知此甚深自在妙音解脱，令诸世间，离戏论语，不作二语，常真实语，恒清净语。如诸菩萨摩诃萨，能知一切语言自性，于念念中自在开悟一切众生，入一切众生言音海，于一切言辞悉皆辨了，明见一切诸法门海，于普摄一切法陀罗尼已得自在，随诸众生心之所疑而为说法，究竟调伏一切众生，能普摄受一切众生，巧修菩萨诸无上业，深入菩萨诸微细智，能善观察诸菩萨藏，能自在说诸菩萨法。何以故？已得成就一切法轮陀罗尼故。而我云何能知能说彼功德行？
「善男子！此佛会中，有主夜神，名：开敷一切树华。汝诣彼问：菩萨云何学一切智？云何安立一切众生住一切智？」
尔时，守护一切城主夜神，欲重宣此解脱义，为善财童子而说颂言：
菩萨解脱深难见，虚空如如平等相，普见无边法界内，一切三世诸如来。
出生无量胜功德，证入难思真法性，增长一切自在智，开通三世解脱道。
过于刹转微尘劫，尔时有劫名净光，世界名为法焰云，其城号曰宝华光。
其中诸佛兴于世，量与须弥尘数等；有佛名为法海音，于此劫中先出现；
乃至其中最后佛，名为法界焰灯王；如是一切诸如来，我皆供养听受法。
我见法海雷音佛，其身普作真金色，诸相庄严如宝山，发心愿得成如来。
我暂见彼如来身，即发菩提广大心，誓愿勤求一切智，性与法界虚空等。
由斯普见三世佛，及以一切菩萨众；亦见国土众生海，而普攀缘起大悲。
随诸众生心所乐，示现种种无量身，普遍十方诸国土，动地舒光悟含识。
见第二佛而亲近，亦见十方刹海佛，乃至最后佛出兴，如是须弥尘数等。
于诸刹转微尘劫，所有如来照世灯；我皆亲近而瞻奉，令此解脱得清净。
尔时，善财童子得入此菩萨甚深自在妙音解脱故，入无边三昧海，入广大总持海，
得菩萨大神通，获菩萨大辩才；心大欢喜，观察守护一切城主夜神，以偈赞曰：
已行广大妙慧海，已度无边诸有海，长寿无患智藏身，威德光明住此众。
了达法性如虚空，普入三世皆无碍；念念攀缘一切境，心心永断诸分别。
了达众生无有性，而于众生起大悲；深入如来解脱门，广度群迷无量众。
观察思惟一切法，了知证入诸法性；如是修行佛智慧，普化众生令解脱。
天是众生调御师，开示如来智慧道，普为法界诸含识，说离世间众怖行。
已住如来诸愿道，已受菩提广大教，已修一切遍行力，已见十方佛自在。
天神心净如虚空，普离一切诸烦恼，了知三世无量刹，诸佛菩萨及众生。
天神一念悉了知，昼夜日月年劫海；亦知一切众生类，种种名相各差别。
十方众生生死处，有色无色想无想，随顺世俗悉了知，引导使入菩提路。
已生如来誓愿家，已入诸佛功德海，法身清净心无碍，随众生乐现众色。
时，善财童子说此颂已，礼夜神足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
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