历史上真有六十还甲子吗？有物证吗？
六十还甲子，是我国古代一段非常不堪的真实历史，不需要什么物证。
古时候，人们习惯称六十岁为“花甲”之面，称六十岁以上的老人为“花甲老人”。因为“花甲”，是“甲子”的简称，所谓甲子，就是我国古代60年的一个时间段，它的来历和我国古代的干支纪年法密不可分。 所谓干支，即天干、地支。天干本称“干”，地支本称“支”。天干配地支，使60年的时间甲与子，才能相遇一次，于是人们就将纪年名称60年一循环，60年也为世人之大限，古时候人活到60岁就是老人了，身体衰老了，做什么都不行了，并且很多人在这个年龄段会去世就，于是就叫“六十岁还甲子”。
面对这种情况，有一个国王想了一个办法：人到了60岁，就让自己的子女挖个地窖或垒个高于地面的坟丘，把父或母封在里面，留个窗口，之后再送饭一百天，就算给足了老人“百年”之数。到了百日之后，就严禁子女再继续送饭，使其饿极而终，以节省粮食和财物，从而实现“六十还甲子”，其实就是等于将老人给活埋了。
这种事也称“花甲葬”、“六十还仓”等弃老风俗”。正史上并没有记载，野史多见于秦朝秦始皇统治时期），据说，关于这种风俗的破除，还有一个有趣的故事：
一日，邻国使臣带来一个怪物，让国王和大臣进行辨认。并且说3日之内，辨识出来是何物，就和平相处，否则就军事进攻。国王赶快招来文武百官，让他们依次上前观看，但是一一的看过之后，大家都不知道是何物。国王大发雷霆，对大臣们说：“我养了你们这群没有用的东西，若第三天你们还辨别不出来，就统统杀掉尔等。”
大臣们都非常害怕，但也没办法，不过大臣中有位孝子，虽然父亲也被“活埋”了好几年，但他总是秘密地给活人坟里的父亲送饭。这天晚上他给父亲送饭时，就把国王让辨认怪物的事情说了。
父亲听后思考了一下，顺说“海外有大鼠，很可就是那种硕鼠。”
“老鼠怎会那样大？” 儿子说。
“兽有类，类有别，鼠与鼠的差别也很大了。不过，老鼠再大也怕猫，你明天去的时候带上咱家那只大狸猫，让它使劲叫声。如果那是鼠，就会鼠态毕露的。”
第二天，这个大臣遵照父亲的嘱咐，带着家里的狸猫上朝了。朝堂之上，仍然没有人能说出是什么。这时邻国使臣满脸骄横地说：“今天你们还说不出此物为何名，我国大军就要入境强征土地。”
“我知道这是个什么东西。，它不过是乃海外的一种硕大老鼠，现在以猫验之便知真假。” 孝子大臣说完便把袖筒里狸猫放就出来，猫“喵喵喵”狂叫起来，听到猫叫，那只怪兽吓得全身哆嗦，在朝堂上乱窜。这时大狸猫好像通人性，箭一样地冲向那只大老鼠，咬着老鼠的耳朵补放，一看事情白败露，外过使臣赶紧带着大老鼠溜走了。
这时国王心情好极了，就问孝子大臣“你怎么知道是老鼠。” 大臣说：“是父亲告诉我的。” 之后就把秘密供养父亲的事说了，并说老人经验丰富，比年轻人懂的事情多，应该颐养天年，不应该活埋。
国王听后觉得非常有理，想想以前的做法太残忍，于是下令：
废除六十岁还甲子的规定，提倡孝道，让老年人颐养天年，享受天寿。
#####人活六十不活埋相传秦始皇下令烧毁天下史典之书，活埋方士和儒人四百六十以后，还不放心，以为老年人知古通今，大多怀恋先朝旧制，痛恨他的残暴苛刻，又下一道圣旨：六十还甲。无论仕庶男女，活到六十岁不死者，一律活埋。只弄得古今断钩，学问毁废，天下再没能人，黎民怨声四起，外邦不愿臣伏
#####小编来告诉大家，六十岁还甲子的故事，各地流传的版本很多。仅在乳山邑内，就有两种说法：一是外患说，二是内灾说，相同之处是，都有老鼠的事。若以文学论，前者是现实主义的，后者浪漫主义的。 外患说 话说某个时期，物质紧缺，特别是食物匮乏。
国王盘算着，应该把有限的养生活命物资，用在青壮年人身上，要靠他们创造财富，而失去劳动能力的老年人，白白消耗粮食，不如淘汰掉。主意定时他又想，得有个行为理由。他顺手拿起案头的历书，翻了几页，点子有了。天干配地支，60年的时间甲与子才能相遇一次，就这样下令吧，纪年名称60年一循环，60年也为世人之大限。给这机制起个名吧，就叫“六十岁还甲子”。具体实施办法是，人到了60岁，子女挖个地窖或垒个高于地面的坟丘，把父或母封在里面，留个窗口，送饭百日，就算给足了老人“百年”之数。百日之后，严禁继续送饭，使其饿极而终。 此法推行之初，人们转不弯来，国家成立执行队，由大兵监督执行。全国天天在坑老，日日有号啕。
后来，人们心态麻木，习以为常。到了60岁的人，自己也觉得不该留在这个世界上，大多数会自掘坟墓坦然地走进去。做子女的也觉得命随法行，没有觉得这是伤天害理。孝顺点的子女，百日虽满，仍偷偷地送饭给老人。多数老人没有那种幸运。国人从不自觉到自觉，这事就这么进行着。 话回过头来说，这项政策的执行范围，不包括国王的家室。然而，冥冥中有些事令人费解，始作俑的那个国王，也没有活过60岁。他在逃亡途中，被政变者的军队所杀，抛尸荒郊野外，连自己发明的那种活人坟都没能“享受”到。而更耐人寻味的是，政变后的新国王，并没有下令废除这项法令。
不知又过了多少年。一日，邻国大军压境。那时，这个坑老国要向邻国进贡。然而，邻国欲壑难填，动辄寻衅找事。这天，坑老国召集群臣会议，辨认一种动物。邻国使臣带来一个怪物，让坑老国的君臣进行辨认。7日内，如果辨识出来则免贡，否则贡品加倍，不从就军事进攻。文武百官依次上前观看，都不知道是何物。国王大发雷霆，对大臣们说：“我养了你们这群没有用的东西，若到最后期限还辨别不出来，就统统杀掉尔等。” 大臣中有位孝子，秘密地给活人坟里的父亲送饭。想到自己被杀后老父怎么办？越想越悲，晚上送饭时，父亲看出儿子有心事，就问：“儿为何愁眉苦脸？”在父亲的反复追问下，儿子瞒不住，把事情原委一五一十地说了。 父亲问那怪兽的模样，儿子说：“大小像五六十斤的仔猪，头小，嘴尖，耳朵长，浑身灰色短毛，尾巴细得像根绳子。” “海外有大鼠，很可就是那种硕鼠。”父亲思考了一会儿说。
“老鼠怎会那样大？都说胆小如鼠，那怪兽并不怕人。” “兽有类，类有别，吾儿莫以本国之物而概观四海之物。” “这鼠与鼠的差别也太大了，如果上朝时我说是一只老鼠，恐怕国王是不会相信的。” “飞禽走兽皆有天生宿敌，老鼠再大也怕猫，你赶快回家称称咱那只大狸猫。” 儿子回来说：“7斤半。” “还来得及，你买鱼肉喂它，6天后它就有8斤了，叫唤声会比现在浑厚得多。你参朝时，把狸猫揣藏在袍袖里，如果大家不相信是老鼠，你就掐痛狸猫，让它使劲叫声。如果那是鼠，就会鼠态毕露的。
儿子虽然将信将疑，但6天后还是遵照父亲的嘱咐，怀着忐忑不安的心情，带着狸猫上朝了。朝堂之上，仍然没有人能说出那怪兽的名字。邻国使臣满脸骄横，趾高气扬地说：“今天你们还说不出此物为何名，应立即涨贡，否则我军入境强征。” 国王气急败坏，又朝大臣怒吼起来。宫殿里一时鸦雀无声，气氛紧张极了。 “臣知道这是个什么东西。”孝子大臣终于打破了令人窒息的沉默。 国王和群臣异口同声地问：“是什么？” “此乃海外的一种硕大老鼠。” 大家一听是老鼠，泄了气。 “请允许臣以猫验之。” “准奏！” 孝子大臣立马掐了掐袖筒里狸猫，猫“喵喵喵”狂叫起来，听到猫叫，那只怪兽吓得全身哆嗦，在朝堂上乱窜。孝子大臣就势放出狸猫，那猫好像通人性，要为国报仇，箭一样地冲向那只大老鼠，咬着老鼠的耳朵，爪子猛抓鼠腮。再看那只外强中干的大老鼠，吓得浑身抽搐，四蹄乱蹬，眼看就要呜呼哀哉了。邻国使臣急忙叫来随从，匆忙把大鼠弄走，使臣也趁机溜走了。
宫廷里爆发欢呼声。 国王眉飞色舞，心情好极了，当场任命孝子大臣为丞相。国王问新丞相：“你怎么知道是老鼠。” 新丞相生性诚实，心想，据实说怕老父亲性命难保，不说又犯欺君之罪。停顿了一会儿，他行礼奏曰：“赦臣无罪，方敢实讲。” 国王说：“卿救国之功大矣焉，赦你无罪。
新丞相说：“是父亲告诉我的。“你父亲不是在五六年以前就还甲子了吗？” 新丞相就把秘密供养父亲的事说了。国王听后心想：免贡息战，这是多大的财富呀？原来老人就是财富！以前的做法太残忍、太耻辱，应该马上修正。 国王接着下令： 一是废除六十岁还甲子的规定，提倡孝道，让老年人颐养天年，享受天寿。 二是史官从宫廷档案中把有关还甲子的记载全部删除，掩国家之羞史，绝后世之效仿。 三是满朝文武百官，立刻随国王前去恭请新丞相的父亲离开活人坟。
六十甲子不是物，不存在什么“物证”。
据《五行大义》，干支是大挠创制的，“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干。作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
十天干，甲乙，，癸。十二地支，子丑，，亥。依顺序，天干与地支相配，奇数与奇数、偶数与偶数，共六十个数。六十个数简称六十甲子，作为计量单位，用于配历法的年月日时，称干支纪年。
干支纪年法，现在的农历即是。农历寅月为正月。农历又称夏历，人们误以为夏朝就用干支纪年了。其实，所谓的夏历、殷历、周历、是春秋战国时各国使用的历法，区别是，一年之始的“正月”不同而已。干支纪年萌于西汉，始于王莽，行于东汉，汉章帝元和二年（公元85）下令颁布实行干支纪年。
西汉汉武帝时制定《太初历》为太岁纪年，太岁纪年，岁星木星，十二年（11.862）绕天一周。干支只是表示十二时辰，《史记历书》：
“十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年为太初元年。年名“焉逢焉提格”，月名“毕聚”，日得甲子，夜半朔日冬至。
《太初历》，太初元年：焉逢摄提格。太初二年：端蒙单阏。太初三年：游兆执徐。，，。六十循环，六十一年年名与元年同。
#####这个问题中其实涉及到一个概念——
甲子要解释“六十年还甲子”就要先从甲子这个概念说起了中国从西周（也可能更早）开始就有了以天干地支来计年。
诗经中就有相关的记载
以天干地支的搭配，六十年为一轮
第一年就是甲子年代表这一轮的开始
六十年轮完一个甲子，第61年就又是甲子年
这样甲子就有了两个含义：
一，这一轮的第一年
二，60年的一轮（一个甲子）“六十年还甲子”的意思就是——咱从1数到60，
然后不数61了，再从1数到60
我们所熟悉的以”甲子“计年的历史事件有很多比如说：
戊戌变法，甲午海战，辛丑条约，辛亥革命
再比如说2014年【甲午年】2015年【乙未年】
也就是说“六十年还甲子”的计年方式从西周（可能更早）一直沿用至今
不仅仅是60年还甲子，其实在计算月和日每60还一个甲子的。
比如说你提问是在2015年4月25日（【乙未】年，【庚辰】月，【辛未】日）
这种计算都是每60还一个甲子
“活埋”——是后世对六十还甲子的误读如果所有60还甲子都要活埋的话……
计算月的时候60还甲子，就活不过60个月了？（到60个月活埋？）
计算日的时候60还甲子，就活不过60天了？（活到60天活埋？）
那么其实中国计算时辰也是60还甲子的，就活不过120个小时了？
（还有时刻，刻是按一天100刻计算的，这个不用还甲子——不然一天都活不过了）————————————————————————————
①天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（就是1-10）
②地支：可以理解成我们通常所说的12生肖子（鼠），丑（牛），寅（虎），卯（兔），辰（龙），巳（蛇）午（马），未（羊），申（猴），酉（鸡），戌（狗），亥（猪）
西周：地支不一定有对应动物（不一定有12生肖）
春秋：地支开始对应动物（但是和现在的12个动物有些许差别）
东汉：（可能更早开始）我们所知道的12生肖对应12地支
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诚邀！不知道题主说的六十还甲子是不是我知道的这个，我知道的是据说在早年间，因为人的寿命等因素，到了六十岁基本就因为身体原因，做不了什么活计了，说白了，只能在家靠小的供养，于是，民间就有子女把这样的老人在野外修建一个有缺口没封死的坟墓，然后，把他（她）放在里边居住，每天送点吃的喝的去，去的时候每天还带一点砖灰去修补坟墓的缺口，直到坟墓被修补完整，以后就不用送吃喝。
说实话，个人觉得历史上应该出现过这种情况，不然不会空穴来风，但是在写这些东西的时候，我的心情是很压抑的，因为不管是外忧也好，内患也好，这种情况都不应该发生，这有违我们中华民族“百善孝当先”的传统美德，他养我小我养他老，这是每一个做子女的都应该所具有的品德，不然连做人的基本前提都没了，所以我也不想去查证什么物证，也且当做是一个历史上的传说吧！
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#####目前出土最早商朝后期帝王帝乙时一块甲骨上有完整六十甲子
#####这个问题我不知道60还甲子是什么意思，但是我知道古时候是用天干和地支来纪年的，天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，他们分别依次组合成甲子、乙丑、丙寅……癸亥，共计60个组合，当60个组合纪年用完后，又从甲子开始直到癸亥结束，依次循环下去，古时候的人真的很聪明，能想到这样的方法，在天文学上也早于欧洲几百年，我们的祖先真的伟大。
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