红颜祸水第一人是谁，为什么？(红颜祸水第一人是谁)
红颜祸水第一人是谁，为什么？
红颜，本来是形容一个女子美貌出众，非常漂亮，但是，逐渐的演变成为了，美女的代名词。
祸水，是汉朝的时候，汉成帝的赵飞燕、赵合德两姐妹，被披香博士，淖方成称之为，能够扑灭汉朝“火德”的祸水。
从此，红颜祸水一词广为流传，号称能够给一个国家，一个朝代带来厄运。
很明显，将一个国家，一个民族的命运，寄托于一个小小的女子身上，无疑是非常的可笑的。这只能显示，一个国家，一个民族的男人，没有担当，只能将自己的责任，推到一个小女子身上。
一个美女，绝世美女，是男人都会喜欢。历史上喜欢美女的人，也非常的多，历朝历代的皇帝，大多数都是三宫六院72妃，霸占了非常多的美女。
但是，就是那些好色的皇帝之中，将国家治理的非常强大的皇帝，也不在少数，甚至于是非常的多。
汉高祖刘邦好色不？魏武帝曹操好色不？唐太宗李世民好色不？
这些好色的皇帝，能够将国家治理的非常好，难道是因为这些“祸水”，给他的加持吗？
历史上，因为国家灭亡，而被称之为“祸水”的，可怜女子，非常的多。
其中比较出名的，有“四大妖姬”四大妖姬。夏朝的妹喜，商朝的妲己，周朝的褒姒，还有晋国的骊姬。
作为女子，毫无疑问，倚仗的就是她们的美貌，只能是皇帝本身对们的宠爱。也许，她们做了一些非常出格的举动，但是毫无疑问，这些都是在皇帝的纵容之下，她们才能做出来的。
而且，“祸水”们能够造成巨大的危害，也全是依靠皇帝的权势，才能够危害社会。
但是，武则天的才能这样出众，能够建立起一个强大的武周帝国，但是，在在唐太宗李世民的后宫里，也只能碌碌无为，甚至都不受宠。
所以，所谓的“红颜祸水”，实在是无稽之谈，作为一国之主，什么样的女子能够称得上是“祸水”，只能是自制力不强，贪图享乐，胡作非为而已。
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#####据悉，妹喜被称为红颜祸水第一人。
妹喜原为夏朝方国有施氏之女，作为媾和条件献给夏桀。本就荒淫无度的夏桀，在得到妹喜后更加变本加厉，直到夏朝灭亡。关于夏朝的灭亡存在两种说法：
一是，伊尹和妹喜密谋，让妹喜和她家族心甘情愿为成汤刺探夏桀的情报，成为商灭夏的内应。
二是，夏桀攻打岷山，岷山效仿有施氏献出二女，妹喜因此而失宠，出于报复心理，妹喜和伊尹密谋，致使夏朝灭亡。
不论哪种说法，妹喜都是是商灭夏的内应。作为末代王后，难免会成为君王亡国的罪人。如同商朝的妲己，西周的褒姒。
但是在古代，女性永远都是政治牺牲品，将女性作为红颜祸水，实在是太过苛责。
#####史料记载，中国古代有四大红颜祸水。她们分别是，夏朝的《妹喜》，商纣时的《妲己》，周幽王时的《褒姒》，晋朝时的《骊姬》。 上述四个人，都是美貌绝伦，倾国倾城的红颜。
商代忠臣《比干》因识破妲已祸国殃民，被铜烙，挖心。人们记住了妲已。
周幽王为了取悦褒姒，让她笑一笑，而不惜令人点燃烽火戏褚候。后真有敌国进犯吋，再燃烽火，已再无人信，国破。
晋代骊姬，使皇帝，特意修建骊宫，淫欲无度，不理朝改，最后亡国。
相比之下，红颜祸水第一人应属，夏朝的《妹喜》。根据河南安阳，殷墟出土的甲骨文中记载，此女是《有施国的公主》。有施国是位于現在山东滕州的一个小国。妹喜美艳无比，夏朝末代皇帝叫夏桀，要灭有施国，有施国的国王将其女献出求和。夏桀《桀骜不驯》，侵犯周边各国。夏桀得到妹喜后，为她专门修建宫殿，琼台，並且沉溺酒色，不分白天和夜晚寻欢作乐。后来夏桀又掠两个美女。妹喜被冷落，失去宠幸，怀恨在心，秘通商王，灭了夏桀。夏朝被商朝取代，而亡国。
红颜祸水是封建时代男人无能的托词，是男人失败的理由，在封建时代女人没有任何权力的情况下，将男人的失败挫折推在女人身上是封建士大夫为了维护皇帝和“权力”的而耍的最无赖的行为。也是男人最不要脸的体现。
纣王之妲己，幽王之褒姒， 夫差之西施，成帝之赵飞燕，董卓父子之貂蝉，玄宗之杨贵妃，高韦之冯小怜。吴三桂之陈圆圆。中国封建社会四大美人三个有是红颜祸水。可见历史上把亡国之祸推在女人身上的有多少，也可见封建士大夫有多无耻。就连一个字不识的韦小宝都说，假如他吴三桂真的忠于大明。就算再有一百个陈圆圆他也不会造反了。这才是真实的道理。封建士大夫不是知道不知道，他们只是不愿意承认罢了。把男权国家的国家问题推给无责任的女性本身就是一种推卸责任的懦夫表现。
如果真要选红颜祸水亡国的应该有两个。一个是贾南风，一个是春秋时期的晋献公的宠妃骊姬。但可惜的是贾南风还不是美女是个丑鬼。晋献公的宠妃骊姬应该绝对是故意的，出于让自己儿子当国君而故意的行为，绝对是工于心机，晚生个几百年说不好就是吕后。骊姬是春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。但他最终的行为不仅害死了自己和儿子，也导致了晋国的暴乱。
在前672年，骊戎由于败于晋国，将骊姬与少姬一对姐妹美女进献给晋献公，骊姬国色天香。深得晋献公的宠爱，获立夫人（皇后），一对老夫少妻甚是恩爱，而且给献公生下一个儿子奚齐，其妹少姬生子卓子。骊姬以美色获得晋献公专宠，作为一个女子她知道，以色侍君不能持久。要想长久安全现在唯一的办法就是让自己的儿子当国君。骊姬逐步一系列的手段取得了晋献公信任，她想尽一切手段去构陷和离间晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情。
晋献公让太子申生去祭祀一下自己的母亲。申生把祭祀的肉敬献给了父亲，骊姬在肉里放毒药里放置了毒药，在晋献公回来吃饭的时候，让狗检验一下祭祀的肉。自然这个狗死了。骊姬向晋献公哭诉，说太子连父亲都敢害。何况我们母子，晋献公年老糊涂不辨是非。立即缉拿捉拿申生审问。太子申生因为过于懦弱，无法给自己辩解。无法揭穿骊姬的行为，晋献公认为太子老师教导无方，把老师给杀了，有弑父的恶名，又逼死老师，太子申生只有自杀身亡。在此情况下，重耳和其他孩子都逃亡他国。
公元前651年，晋献公立骊姬之子奚齐为太子，并嘱托大夫荀息主政，晋献公死后，奚齐继位，骊姬为太后。但谁也没有想到，晋献公死后不到一个月，申生的部下里克就立即发动武装政变，诛杀国君奚齐，典型的尸骨未寒啊，也把太后骊姬里克遂将骊姬鞭杀，骊姬为了她的欲望害死了自己和孩子。顾命大臣荀息在国君奚齐死后改立卓子为国君。十一月，里克再度杀死卓子，荀息觉得有负晋献公所托，也只有自杀。司马迁在《史记》里评价此事：“及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋。真是神来之笔。这应该说，是历史上唯一个红颜祸水的乱政的事件吧。
我是却是空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。
#####红颜祸水霍乱朝纲古已有之，周幽王为博美人一笑，烽火戏诸候丢了天下;商代纣王为讨好美人苏妲己酒池肉林炮烙忠臣，导致亡国自焚;汉成帝宠信赵飞燕赵合德姊妹差点失了天下;唐朝一骑红尘妃子笑的杨玉环，马嵬驿兵变送了性命;宋朝庞家父女把持朝纲，明朝冲冠一怒为红颜，吴三桂勾结清兵入关，等等，女人目光短浅祸乱天下，更多的是男人的英豪抵不住温柔乡的风光，至于谁为第一人，很难评述。
#####何为“红颜祸水”？古代女子以红色的胭脂敷面，故称女子为红颜。西汉赵飞燕、赵合德姐妹迷惑汉成帝，成为皇后和昭仪，大臣惊叹：“此祸水也，必灭火矣！”因为那时以金、木、水、火、土五行为五德，历朝都代表一德，相克相生。如汉朝为火，水必克火，视赵飞燕姐妹为祸水，是指她们会给汉朝带来厄运。后来，便以“红颜祸水”形容祸国殃民的美女。当然，“红颜祸水”并非汉朝才有，之前之后的朝代都有。至于谁是“红颜祸水”第一人，让我们比较一下她们的影响和危害程度吧。
伍子胥所说的亡国之物
春秋时期，越国被吴国打败，越王勾践表面臣服，把美女西施献给吴王夫差。名将伍子胥对夫差说：“臣闻夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。”可惜，夫差不听，宠爱西施，杀了伍子胥，被卧薪尝胆的勾践灭国。
而伍子胥所说妹喜、妲己、褒姒，个个都不是善茬。妹喜是夏桀王的王妃，是由夏桀所征服部落奉献的美女。据说夏桀与妹喜纵情声色，为满足妹喜的癖好，建造空前的大酒池，让上千人在酒池上裸体划船饮酒，名为“酒池肉林”。此外，妹喜还喜欢撕绢的“裂帛”之声。夏桀就让人搬来昂贵的绢匹，在妹喜面前不断地撕开，博得妹喜一笑。妹喜不但暴殄天物，还有她与商朝大臣伊尹里应外合、灭亡夏朝的说法。
褒姒是周幽王打败的褒国奉献的美女，成为周幽王的王后。司马迁的《史记》记载了褒姒“烽火戏诸侯”的故事：褒姒平素不爱笑，周幽王想方设法逗她笑，可褒姒还是不笑。有一次，周幽王接到敌报，点燃告急的烽火，擂响大鼓，诸侯们都率兵赶来，但敌人并没有来。看到诸侯们被折腾的样子，褒姒哈哈大笑。周幽王找到让褒姒高兴的办法了，便多次点燃烽火、召集诸侯。诸侯们一再被戏弄，便不再信周幽王，以后点燃烽火也不来了。 后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周朝，诸侯们没有救援，犬戎杀死周幽王，掳走褒姒 ，西周灭亡了。
妲己更有名，首先《左传》记载：苏氏部落被商纣王讨伐，屈膝投降，献出牛羊、马匹和美女妲己。小说《封神演义》则说妲己为千年狐狸附体，不但建造““酒池肉林”，还残害百姓，设立炮烙之刑，杀死忠臣，逼反天下。周武王派姜子牙举兵伐纣，商纣王自焚，妲己被斩首。尽管这些与史实出入很大，但千百年来的小说、戏剧、影视作品等深入人心，不仅妲己成为”红颜祸水“的代表词，”狐狸精“也成为对美女的贬义词。
“环肥燕瘦”与四大美女
宋代大文豪苏轼有“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎”的诗句，说的就是体态”环肥燕瘦“的杨玉环和赵飞燕，她们无一例外被视为“红颜祸水”。赵飞燕能跳“掌上舞”，与姐姐赵合德专宠后宫，十多年没有生育，最后汉成帝死在赵合德床上，赵合德和赵飞燕先后自杀。
唐朝大诗人李白有诗《清平调三首》赞美杨贵妃，比较她和赵飞燕——“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”另一唐朝大诗人白居易的《长恨歌》如此描绘杨贵妃：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”“小杜”杜牧的《过华清宫绝句三首》》则写道：“长安回绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这些诗句既写杨贵妃美艳无比，又反映了她被宠爱的奢华生活。
唐玄宗“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，与杨贵妃“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，重用杨氏家人，荒芜国事，导致“安史之乱”。尽管杨贵妃没有子嗣，不干预朝政，但她作为”红颜祸水“，难逃“安史之乱”的罪责。《长恨歌》中“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”说的就是禁军马嵬坡哗变，杀死杨贵妃的哥哥、宰相杨国忠，逼唐玄宗赐死杨贵妃。
说来有意思，与杨贵妃同为古代四大美女的西施、王昭君、貂蝉，西施和貂蝉被用来实施”美人计“，王昭君被送到匈奴”和亲“，也是变相的美人计。大概后人看到妲己等“红颜祸水”的威力，把美女作为一种致命的武器来使用。
让“红颜祸水”得逞的是君王
比较诸多“红颜祸水”，有把第一人安到妲己身上的，但缺乏史实依据。论起西施来，人们更赞叹她的美丽和为国献身，甚至有越国灭吴后，西施与范蠡同泛五湖的传说。可纵观历史上这些所谓“红颜祸水”的结局，几乎都被千夫所指，难逃一死。
从另一角度分析，如果那些君王不宠爱这些美女，哪有后来的亡国之祸。看看妹喜、妲己、褒姒的来历，她们都是君王征伐的战利品，任人摆布和占有。说她们媚能惑主，只是她们的生存手段；让君王为她们而疯狂，可能是她们的报复手段。如果君王不好色，不为之所惑，这些“红颜祸水”掀不起什么大浪。
至于中了西施美人计的吴王夫差，只能说他心慈手软、咎由自取。伍子胥劝他灭了越国，杀了勾践，他不听；伍子胥看到越国献上西施是“美人计”，劝他别接受西施，他不听。待到勾践反戈一击，灭了吴国，擒获了夫差后，夫差说：”我有什么脸去见伍子胥啊“，然后蒙着脸自杀了。
归根结底，君权的至高无上，使他们为所欲为，为博美人欢喜不惜一切，不计后果，不见棺材不掉泪。所以，这些被“红颜祸水”毁掉国家的君王，才是产生“红颜祸水”“的根源所在。
#####红颜祸水。红颜：指女子美貌出众，非常漂亮。红颜祸水的女子，而且是绝世美女，在历史上能给国家，一个朝代带来厄运。给一个国家造成改朝换代，给君王、臣子、人民、带来战争灾难被称之为红颜祸水的非常多。
翻开历史，第一人是夏朝《妹喜》商朝《妲己》周朝幽王《褒姒》晋国《骊姬》被称之为妖姬。诸如越国《西施》成帝《赵飞燕》春秋《夏姬》三国《貂蝉》唐朝玄宗《楊玉环》明朝吴三桂冲冠一怒为红颜《陈圆圆》等，真正造成红颜祸水之国的要首《妹喜》巜妲己》《褒姒》《夏姬》，这几人中尤其是《妲己》为首，祸国殃民，媚献纣王，酒池肉林，炮烙忠臣，剜心比干，逼反诸候，敲骨剜心，剖孕妇残婴戏民误国，导致自焚而亡！
但纠起红颜祸水，我认为巜妲己》为狐妖祸水祸国，给国家带来亡国之灾，为人神共愤之红颜第一人！
我是静心宁志以上是我的问答！是否满意！赞同我给我点个赞！
#####红颜祸水第一人是谁？这个真的不好说，因为在早期的史料上并没有出现“红颜祸水”这个词。我们翻开史料，最早记载“红颜”一词的是《后汉书》，而最早记载“祸水”一词的则是《赵飞燕外传》，因此很多人认为赵飞燕是红颜祸水第一人，然而我并不这样认为。
为什么要叫红颜祸水？
根据《赵飞燕外传》的记载：“……在帝后唾曰：‘此祸水也，灭火必矣”，有人认为明朝是火德，因此用称为祸水，有灭火之意。其实朝代五行论是战国的阴阳家邹衍首创，按照他的推算，秦朝为水德，那么西汉应该是土德，因为土克水。西汉被王莽的新朝篡了，所以新朝应该为金德，因为金克土。然后就到了东汉了，东汉灭了新朝，这才是火德，因为火克金。既然东汉才是火德，那么生活在西汉的赵飞燕为何要用“祸水”来形容呢？
对于红颜祸水这个词，我想很多人也和我一样不明白为何要用“祸水”，而不用祸国、祸根、祸害？关于这个问题，我有一个猜想。
在人类的发展历史上，母系社会过渡到父系社会的原因一直是个谜，有人说是因为生产力的提高而转变，但是纵观整个历史，每一个权力的过渡都会有战争或者灾难，基本上没有和平过渡的情况。母系社会是女人掌权，不管生产力怎样提高，都不应该是女人放弃权力的理由。因此我猜想，这其中应该是有发生过灾难。
在古代，能够导致大范围受灾的只有洪水，因为古代人都是倚水而居，一旦发生洪水受灾就会很严重。母系社会的时候发生过洪水，受灾严重，男人们就把灾难的原因归于女人，认为是女人当权才导致的洪水。就像现在一些地方流行的俗语：“女人当家，房倒屋塌。”虽然这是一种很无理的指责，但在远古时代，或许这就是父系社会代替母系社会的原因之一，也是“祸水”的由来。
以上关于“祸水”的由来纯属本人的猜想。
不管红颜祸水一词最早从哪个朝代开始出现，这个词一直在都为男人的错而背锅。因此红颜祸水第一人肯定不会是妺喜，也不是赵飞燕，因为她们都是背锅侠！那么谁是红颜祸水第一人呢？我想还是把这个锅扔回母系社会的时代，让那个时代给出一个答案吧。
#####本来这个问题很简单，被一些人一说这问题就变得很难了，那我的主要任务也不是说到底是说谁是第一个红颜祸水或者是红颜祸水第一人，现在的主要任务反倒是证明什么东西是洪颜祸水？我说诸位，这个东西累不累呀？
红颜祸水，说起这点儿事情，很多人都会感到十分的憋屈啊，那就是为什么你们男人自己把国家给弄没了，要怪到女人的头上？
我们这么想啊，我们对于红颜祸水的定义究竟来自于哪里？各位去想一下，在演义里面，在民间小说里面，对于这些女人在政治上面所起到作用，以及在整个团体里面挑拨离间，我们这么去想啊如果潘金莲变成了一个贤内助，如果说貂蝉不在实施离间计，那我们所谓的这些人是否还应该继续存在下去，他们是否有资格在人民的嘴里面口口相传下去，即便她是一个恶毒的象征。
在民间小说里面潘金莲毒妇的象征，貂蝉，那就是离间，象征着这些东西的女人是否能够称为红颜祸水呢？别跟我说那个不是啊，你说这句话的时候良心不会觉得痛吗？
这是一种我现在还没有办法给它定义的一种情况，但是确实是真实存在的，红颜祸水，真实流传，而且有他明确的定义，我们却用历史上面的模糊把它称作为一种洁白，去洗掉我们之前所认为的肮脏这个东西对于我们来讲是否是一种折磨的是否是一种混乱的是否是对于我们祖先的一种蔑视呢？
这么说起来的话，那是否也证明女人在历史上面无能？当武则天如果在墓地里面的话能蹦跶出来把你给劈死，女人无能，女人就算把这个朝挺折腾的半死，这也算他的能力！既使历史不记载，不作为，就把它称作为女人被污蔑，让你这个人是否本身的思想就存在着什么问题！所以说我们所称的这些。比如说四大美女之中，其中有三个是红颜祸水，这个红颜祸水定义在什么地方？定义的区间不在于真实的历史，而在于民间小说中，便是他们真的在历史上面没有记载那国家亡了，或者说他们所在的那个时候把整个各个团体之间搅个天翻地覆，这是否证明他没有参与其中不可能啊。只要你在里面，你不可能保证你是纯洁的！
即便我们不把这些人作为例子，或者说作为真实的历史人物，那么周幽王的褒姒，这是历史上面记载的清清楚楚，明明确确的事情，西施，那是越王勾践为了祸害吴国而特意派过去的间谍和棋子，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）貂蝉在《三国演义》里面就是用来挑拨董卓和吕布的关系，如果没有这层民间小说存在，貂蝉在历史上的存在，都是一个问号，杨贵妃为什么那些将士要跪在地上请求唐玄宗把杨贵妃给抽死？
什么原因？请诸位那些说女人不是红颜祸水的，好好想想！不要觉得自己可怜，历史上面男人替你们承担的罪名还要多的多的多！
所以回归主题，如果真的要说起红颜祸水第一人的话，那就只有夏朝妹喜了。
#####把古代美女说成“红颜祸水”这不公平！她们都是无权无势被人利用而苦不堪言，她们应该是受害者。
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