马大脚马皇后是一个怎样的人？(马大脚马皇后的儿子)
我认为马皇后是个好皇后，出生贫苦与朱元璋是同病相怜。她从小就有反封建的思想，提倡女性自由，不缠脚。古人思想愚昧，认为女孩脚小漂亮，越小越好，可笑的是把好端端的一双脚弄成残疾，反而认为这样才是美女，在我小时还常听到，大人们评价女孩是否漂亮，有这样一句口头禅，“三寸金莲，四寸银莲，五寸六寸勿要脸”。听野史说马皇后的脚长到一尺八寸长，当时难免有些流言蜚语，丑化马皇后。熟不知这是一双“观音脚”，据说观音菩萨的脚也有这么大。后来也有“脚踏十八省”之说，按迷信说法，她脚大是个好兆头，注定是当皇后的料。后来与朱元璋结为夫妇后，在丈夫的反元的义旗下，同心同德夫妻俩并肩作战，岀生入死打下了大明江山，朱元璋能登上皇帝这个宝座，马皇后也有一半的功劳。而朱元璋
确实对她也十分信任与尊重，凡后宫诸事都由马皇后一人执管处置，而她也不负众望，吃苦耐劳把后宫的事，处理得井井有条，正是六宫清静，女嫔妃和睦，有时还要为皇上的朝政分忧。在她的带领下真真做到朝野安宁，国泰民安，是万民称颂的一位好皇后，也是名符其实的“千古一后”。
#####敢违父命救朱元璋于命悬一线之时，朱坐天下后，低调辅佐，是少见的贤内助皇后。难怪马仙逝后朱放声大哭，真心惦念。
#####一个吃过底层民众苦的典型妇人。
《明史》介绍马皇后的父亲因罪，远避他乡，将女儿马氏（马皇后）托给好友郭子兴。郭子兴也算忠于朋友，将马皇后养大，但依郭子兴的任侠的性格，对这位养女应该只是尽朋友之托，并不像亲女儿那般养育。
比如朱元璋被郭子兴所疑，扔进牢里关着，作为养女的马氏只能怀中藏炊饼，给牢中的丈夫朱元璋，而不能去说服养父郭子兴。而且朱元璋取代郭子兴后，又娶了郭子兴的女儿，甚至借刀杀郭子兴的儿子时，马皇后也没任何的言语。
这也可以说明，马氏与郭家一家感情并不是那么好。
马皇后一直对“食物”上心，比如
初，后从帝军中，值岁大歉，帝又为郭氏所疑，尝乏食。后窃炊饼，怀以进，肉为焦。居常贮糗脯脩供帝，无所乏绝，而己不宿饱。及贵，帝比之「芜蒌豆粥」，「滹沱麦饭」，每对群臣述后贤，同于唐长孙皇后。
无所乏绝、「芜蒌豆粥」、「滹沱麦饭」。说明马皇后是经历过饿肚子的，因此对于准备粮食就十分上心。
又如，朱元璋称帝后，马皇后问的事是；“今天下民安乎？”朱元璋说；“这不是你应该关心的事。”马皇后又以；“陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不问！”
荒年间，朱元璋搞振恤，马皇后就说；“振恤不如蓄积之先备也。”再就是亲自品尝宫中的食物，认为“不甘”。还建议朱元璋给县衙里的学生的家人粮食——“人才众矣。诸生有廪食，妻子将何所仰给？”
这些都是饿过肚子的表示。
还有节约，平常的衣物不会经常换，穿的衣服也不是什么华丽的衣服，经常带着宫中妇人织衣作桑。
善良，自己病重，也不让医生医治，因为她知道治不好，朱元璋肯定会杀这些医生。
对待亲人极好。
如对沐英，沐英是朱元璋收的养子，开关应该是教给马皇后抚养。马皇后死后，沐英悲伤过度而咳血。基本上朱元璋收的养子，均经过马皇后的手，比如平安，还有朱元璋的侄子李文忠。
杨宪诬灭李文忠时，马皇后就说；“严，敌境也，轻易将不宜。且文忠素贤，宪言讵可信？”再就是宋濂，宋濂因孙子连罪，马皇后为宋濂开罪——民家为子弟延师，尚以礼全终始，况天子乎？且濂家居，必不知情。
因为宋濂是太子朱标的老师，所以马皇后说“民家为子弟延师，尚以礼全终始，况天子乎？”朱元璋不同意，马皇后就不给朱元璋酒肉，理由是为“妾为宋先生作福事也”，朱元璋不得不同意马皇后的要求。
除此之外，马皇后干预的事就很少。或者说马皇后知道自己能干预的底线，对于与自己有关的人，便尽力干预。对于没自己事的人，马皇后一般不会过问。
所以我说马皇后具备中国妇女的所有优点，善良，节约，能持家，护丈夫，爱护孩子，尊重孩子的老师。
#####不是所有的史书都如同《史记》的笔法那么精精彩；然而细细读下来同样可以提高自己的古文阅读理解水平；同时也可以真正了解历史，去伪存真。
《明史》后妃列传是这样记载的——
太祖孝慈高皇后马氏，宿州人。父马公，母郑媪，早卒。马公素善郭子兴，遂以后托子兴。马公卒，子兴育之如己女。子兴奇太祖，以后归焉。
(这一段说的是马大脚的身世以及被郭子兴收养以及郭子兴投靠朱元璋的史实。)
后仁慈有智鉴，好书史。太祖有劄记，辄命后掌之，仓卒未尝忘。子兴尝信谗，疑太祖。后善事其妻，嫌隙得释。
(劄记；书信、公文；这里说的是马大脚应该是读过书的，至少不是文盲；朱元璋将保管私人书信之事委托给马大脚；此外，马皇后还是调解君臣关系的高手，通过郭子兴的妻子消弭君臣之间的误会。)
太祖既克太平，后率将士妻妾渡江。及居江宁，吴、汉接境，战无虚日，亲缉甲士衣鞋佐军。陈友谅寇龙湾，太祖率师御之，后尽发宫中金帛犒士。尝语太祖，定天下以不杀人为本。太祖善之。
(这里说的是马皇后不是贪财之人；同时也对朱元璋杀人过多进行过规劝。)
洪武元年正月，太祖即帝位，册为皇后。初，后从帝军中，值岁大歉，帝又为郭氏所疑，尝乏食。后窃炊饼，怀以进，肉为焦。
(这一段描写恐怕有点言过其实，朱元璋竟然会饿肚子!马皇后怀里揣着炊饼偷偷给朱元璋，最后还烫伤了自己!)
居常贮糗糒脯脩供帝，无所乏绝，而己不宿饱。及贵，帝比之“芜蒌豆粥”，“滹沱麦饭”，每对群臣述后贤，同于唐长孙皇后。退以语后。后曰：“妾闻夫妇相保易，君臣相保难。陛下不忘妾同贫贱，愿无忘群臣同艰难。且妾何敢比长孙皇后也！”
(溢美之词。)
后勤于内治，暇则讲求古训。告六宫，以宋多贤后，命女史录其家法，朝夕省览。或言宋过仁厚，后曰：“过仁厚，不愈于刻薄乎？”
一日，问女史：“黄老何教也，而窦太后好之？”女史曰：“清净无为为本。若绝仁弃义，民复教慈，是其教矣。”后曰：“孝慈即仁义也，讵有绝仁义而为孝慈者哉？”后尝诵《小学》，求帝表章焉。
(这也是为尊者讳吧！)
帝前殿决事，或震怒，后伺帝还宫，辄随事微谏。虽帝性严，然为缓刑戮者数矣。参军郭景祥守和州，人言其子持槊欲杀父，帝将诛之。后曰：“景祥止一子，人言或不实，杀之恐绝其后。”帝廉之，果枉。
李文忠守严州，杨宪诬其不法，帝欲召还。后曰：“严，敌境也，轻易将不宜。且文忠素贤，宪言讵可信？”帝遂已。文忠后卒有功。
学士宋濂坐孙慎罪，逮至，论死，后谏曰：“民家为子弟延师，尚以礼全终始，况天子乎？且濂家居，必不知情。”帝不听。会后侍帝食，不御酒肉。帝问故。对曰：“妾为宋先生作福事也。”帝恻然，投箸起。明日赦濂，安置茂州。
吴兴富民沈秀者，助筑都城三之一，又请犒军。帝怒曰：“匹夫犒天子军，乱民也，宜诛。”后谏曰：“妾闻法者，诛不法也，非以诛不祥。民富敌国，民自不祥。不祥之民，天将灾之，陛下何诛焉！”乃释秀，戍云南。帝尝令重囚筑城。
后曰：“赎罪罚役，国家至恩。但疲囚加役，恐仍不免死亡。”帝乃悉赦之。帝尝怒责宫人，后亦佯怒，令执付宫正司议罪。帝曰：“何为？”后曰：“帝王不以喜怒加刑赏。当陛下怒时，恐有畸重。付宫正，则酌其平矣。即陛下论人罪亦诏有司耳。”
(以上史实其它史书也有记载，互为应证；马皇后确实是朱元璋的贤内助 。)
一日，问帝：“今天下民安乎？”帝曰：“此非尔所宜问也。”后曰：“陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不问！”
遇岁旱，辄率宫人蔬食，助祈祷；岁凶，则设麦饭野羹。帝或告以振恤。后曰：“振恤不如蓄积之先备也。”奏事官朝散，会食廷中，后命中官取饮食亲尝之。味弗甘，遂启帝曰：“人主自奉欲薄，养贤宜厚。”
帝为饬光禄官。帝幸太学还，后问生徒几何，帝曰：“数千。”后曰：“人才众矣。诸生有廪食，妻子将何所仰给？”
于是立红板仓，积粮赐其家。太学生家粮自后始。诸将克元都，俘宝玉至。后曰：“元有是而不能守，意者帝王自有宝欤。”帝曰：“朕知后谓得贤为宝耳。”后拜谢曰：“诚如陛下言。妾与陛下起贫贱，至今日，恒恐骄纵生于奢侈，危亡起于细微，故愿得贤人共理天下。”又曰：法屡更必弊，法弊则奸生；民数扰必困，民困则乱生。”帝叹曰：“至言也。”命女史书之册。其规正，类如此。
帝每御膳，后皆躬自省视。平居服大练浣濯之衣，虽敝不忍易。闻元世祖后煮故弓弦事，亦命取练织为衾裯，以赐高年茕独。余帛颣丝，缉成衣裳，赐诸王妃公主，使知天桑艰难。妃嫔宫人被宠有子者，厚待之。命妇入朝，待之如家人礼。帝欲访后族人官之，后谢曰：“爵禄私外家，非法。”力辞而止。然言及父母早卒，辄悲哀流涕。帝封马公徐王，郑媪为王夫人，修墓置庙焉。
(这一段描写突出了两个字——宽厚、仁义)
洪武十五年八月寝疾。群臣请祷祀，求良医。后谓帝曰：“死生，命也，祷祀何益！且医何能活人！使服药不效，得毋以妾故而罪诸医乎？”疾亟，帝问所欲言。
曰：“愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。”
是月丙戌崩，年五十一。帝恸哭，遂不复立后。是年九月庚午葬孝陵，谥曰孝慈皇后。
宫人思之，作歌曰：“我后圣慈，化行家邦。抚我育我，怀德难忘。怀德难忘，于万斯年。毖彼下泉，悠悠苍天。”
永乐元年上尊谥曰孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后。嘉靖十七年加上尊谥曰孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后。
#####热情，好客，心地善良的人。
#####明史清史对马皇后的评价都非常高，比如在洪武帝有开杀戒的想法的时候会极力阻止劝说，在马皇后期间这可谓是母仪天下四海皆平，也是明朝后宫和皇室最安定团结的时候，大明最好的时代离不开一个好皇后。同时马皇后也是最早反抗封建制度的先驱了，因为出身贫苦不缠脚所以是大脚皇后，可惜这都被反对大明的对立派拿出来造势，也被那些没脑子沙雕过嘴瘾，一双大脚却母仪天下，一双大脚却帮着太祖从小兵做到九五至尊。
结论就是，马皇后是个很好的皇后，是个很优秀的女人。至于有些人侮辱性的称“马大脚”，那不是出于嫉妒就是脑袋不好用。
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