佛法和金钱的相互联糸，哪个更重要？

佛法如渊海，囊括万法。跟钱没啥特殊关系。修行人要成佛，要具足福慧二资粮。即福德与智慧同时圆满，方堪成佛。其中财富，即属于福德资粮的一部分。从这角度说，佛很有钱。呵呵。

从修行角度说，佛法要求行者要息灭贪瞋痴三毒，而行戒定慧三学。所以为了对治贪毒，常要求修行者视钱财如粪土，有的苦行僧，甚至终生持不拈铜钱戒。头陀行就更严重了，非但不宿寺院，甚至同一棵树下不三宿，以免滋生贪着之心。

这种苦行，古时有，现在人肯定不会奉持了。

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首先我们要明白一点佛教和金钱没有太大的关系，真正的修行是用不到太多钱的。

看待任何事物都要参考历史，看待宗教与金钱的关系也是一样，我们可以分析一下金钱在佛教里的作用，佛教自东汉传入中国，历代帝王推崇佛教，虽然有几次灭佛的运动，但佛教的地位依然是不变的，历代帝王封赏土地给寺庙，唐朝时的武宗灭佛运动即围绕佛教寺院土地田产开始的。在古代僧人的经济来源一是帝王封赏二就是十方供养。其实在今天这个社会，佛教的地位不再是那么重要，僧人较比以往也少之又少但是佛教的宗旨是不变的，就是慈悲喜舍，然而在古代基本就是帝王敕封，我们看到现在很多寺院都是敕封。佛教讲布施，寺里就是接受居士们的十方供养，寺里要是修建就要师父张贴布告，大家就会布施，布施就是福报。很多居士去寺院里用斋也是要往功德箱里投放一些钱，不然就是消耗自己的福报是不如法的。我们明白了十方供养就知道了寺庙的经济来源是怎么回事了，具体的分配具体由当家师父来分配，一切要如法。我们去寺院目的就是修行，师父在寺院里也是修行，修行的目的就是了生死，脱离六道。佛说人生有八苦，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五蕴炽盛这都是苦，因此我们就要学佛，因为释迦牟尼佛是我们所有人的老师。金刚经里讲“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”我们学佛就是要讲名利放下，消除贪嗔痴三毒，因此我们要明白金钱不是重要的，也不阻碍佛法，任何事都是相对的，钱可以助缘但不可以因为钱而膨胀，如果因为金钱而放弃修行那无异于自取灭亡。钱是人生活所必须的，在家人为之执着但修行人则是万万不可以的，佛教里有一句话说“佛门一粒米，大如须弥山，真心不了道。披毛带角还”出家人就是要精进修行对于一切名利都不能执着。金钱对于出家人来讲只是利于修行而存在，如果为之而起贪念，那就披毛戴角下一世做畜牲了。金钱与佛法本身是没有可比性的，因为佛法是真理而金钱则不是，三皈依里面讲皈依佛，体解大道，发无上心；皈依法，深入经藏，智慧如海，佛法是佛弟子皈依的对象，佛是大道，法是智慧，这个是不可思议的，因此我们修行万不可太执着于名相。

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金钱为我所用，但不执着于金钱。对于修行人来说，金钱自由，修行也有时间了。所以，修福也很重要。不然只有智慧没有福报，累死赚不到钱，生存都是个问题，还怎么修行？

佛法和金钱平等。法本空，金钱本空，平等不二。

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回答你这个问题之前，我先试图用通俗的话，给你解释一下佛法。

我认为

传播佛法应是极简。

佛法与道家其实诸多相似，只是佛法更有慈悲心。

一、佛法致简，就几句话。

世人不知轮回苦，却笑弥陀愿力深。

首先，佛认为我们在监狱服刑。

也就是佛说的我们在娑婆世界里轮轮回回。

刑满释放的标准是谁先明白轮回之苦，那么谁就先找到回家之路。

明白的条件是慈悲心，敬畏心，或者干掉孟婆。

福报是一本账，本以为是稳定存款，存到一定数量直接向NPC买一个任务道具，使用后让电脑去掉所有错误答案，直接明白轮回之苦，刑满释放。

但我们总是用它贷款买了很多东西，我们一直在得得失失。这个得失，就是修行。

有的时候我们代价很大，有的时候我们代价很小。

小到有些人干脆剃头诵经，行善渡人。一分钱也不往出花。

大到有些人杀人放火，贪嗔痴妄，只花不进，无恶不作。

这里有必要说一下“回家”。

星云法师说过皈依佛门就是回家。

我认为，皈依佛门只是搭上了公车。我们真的找到了方向，才是回家。

那么我们为什么回家？

佛看我们就是一群流浪汉，本来可以拥有无忧无虑的生活。

结果却跑到这娑婆世界里轮回受苦。

所谓的渡人，说白了，就是佛苦口婆心的说:回家吧！狗子，你看你都给自己造啥样了！

之所以我们不想回家，或者说佛看我们有受不尽的苦，而我们却感受不到我们受苦的原因有两个:一是业，一是障。

往最白了说:

业是了不尽，

障是看不懂。

业是你欠人家的，人家又欠你的，想断又舍不得，不想断又贼难受。

我大概用概率学算了一下，每生一业，则至少会多轮回三世。

了不尽自然放不下。

障是看不懂，就是空即是色，色即是空。

金钱是现世论中的重要货币。佛也从没说过金钱有什么不好。

但是，佛希望你看透这世间万物:终诸相无相。

什么意思？这是个哲学理论。万物终究是空，是色，是相。

别陷入到对相的追求里，或者说别把钱当信仰。有钱不需要回避，但是要有一颗佛心。这并不矛盾。而陷入对于钱的痛苦追求里，这种不智慧的困扰是无穷无尽的。佛点化的只是希望你有看破一切的智慧。

那么你觉得是离开监狱重要？还是纠结在狱中每天吃什么伙食重要呢？

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供养，要有欢喜心为前提。

如果一个人财富足够大，不影响生活，可以根据实力供养；如果一个人，心力足够大，不怕穷苦，也可以大力供养。

但是自己如果无法在供养的时候产生欢喜心，甚至供养后后悔，或者因身边亲属埋怨，自己造业或者使得他人造业，不如不要供养。

善不善法，心为根本。

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先了解金钱和佛法哪个最重要？哪个才是最无上的珍宝？佛法才是最尊最上的无价之宝，金钱在它面前显得微不足道。

释迦牟尼佛放着皇宫的太子不做，出去为寻求佛法，谁轻谁重？达摩地藏王原来都是皇子，不在皇家享受荣华富贵，去佛门修行佛法。人这一生，金钱重要？还是了脱生死重要？

金钱没有不能生存，但金钱可以做天堂，也可以做地狱。金钱能做功德，也可以做罪业。

《金刚经》里说凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。既然世间一切都是假相，那么还有金钱的物相吗？

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