什么叫仄，什么叫平？(什么叫担当)

问题：什么叫仄，什么叫平？

我爱读古诗，想学写古诗，但不懂格律，谁能告诉我什么叫仄，什么叫平？

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前言

学习旧体诗平仄是最基本的知识，确实有不少朋友不清楚什么是平仄。另外知道平仄的你，知不知道什么是平侧？侧又是什么呢？平仄是什么时候出现的？

……

一、 平和仄的定义

顾名思义，平，就是平坦、不倾斜的意思；

《說文》解释：平， 平舒也。北宋时期的《广韵》解释：平，正也。《增韵》：平，坦也。
仄，是平的反义词，不平侧倾的意思，倾斜就是仄。

古人把字分平仄两种，格律诗就是有规律地按照“平平仄仄、仄仄平平”来追求声律的变化。不过平仄可不是和文字一起诞生的，他是在文字形成以后很久才出现的。

二、 竟陵八友与四声的诞生

据说古人研究声韵源自于佛经翻译，在魏晋时期就有了研究声律之书。不过真正有影响成系统的音韵理论出自于南北朝齐梁时期。

在南齐永明年间，有一群文人集合于齐竟陵王萧子良左右， 其中有八位影响较大的人物，史称\\\"竟陵八友。\\\"《梁书·武帝本纪》记载:

竟陵王子良开西邸，招文学，高祖与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕并游焉，号曰\'八友\'。

高祖是后来篡位的梁武帝萧衍，其他的七个人是他当年的诗友后来的大臣。沈约、谢眺等人研究声韵：

“以氣類相推，文用宮商，平上去入為四聲，世呼為永明體。”

他们把所有的字分为平、上（读作晌）、去、入四声，依据四声创作的诗歌被称为永明体，这是唐朝格律诗的雏形。

其实当时的文人也不是人人清楚什么是四声，据说梁武帝萧衍虽然也是竟陵八友之一，但是不太清楚什么是四声，有一次问一个和尚，什么是四声，和尚说“天保寺刹。”

重公尝谒高祖, 问曰: “弟子闻在外有四声,何者为是?”重公应声答曰: “天保寺刹。”出, 逢刘孝绰, 说以为能。绰曰: “何如道天 子万福?”

天保寺刹和天子万福四个字都恰好是平、上、去、入四声，关于梁武帝的这个故事有好几个版本。但是有一种说法，梁武帝其实知道什么是四声，只不过不喜欢而已。《南史·沈约传》说：

然帝竟不遵用约也。

至于梁武帝喜不喜欢不重要，重要的是四声竟如互联网时代的病毒式传播，连分江而治的北朝也受到影响。北魏文学家常景(?~550)说：南齐的沈约是当世文匠，他的四声理论影响巨大，诗人们多以此为准则。并且称赞到：

“辞溢流徵，气靡轻商，四声发彩，八体含章”。

三、平仄与四声

齐梁时期有了四声，四声又被分成了两类， 平和仄。不过并不是平均的二分法。

1、平

四声中，平，就是平。类似于今天普通话的一声和二声。如妈、麻。

2、仄

上、去、入三声都“不平” ，我们称为仄。

上声：马，即今天的三声；去声，骂，类似于今天的四声；入声，福，法，阔等字今天分别进入了其他三声，入声在普通话里已经消失了，但是南方的方言里还有。

四、仄与側

《說文》中解释仄：厠本字，通作側。唐朝人把仄称之为“ 侧“，读音是一样的，侧读作仄，ze。元和 (806-820年)后诗人王睿 《炙毂子诗格》中有记录：

互律体。 诗云：“八月九月芦花飞。”上四字全用侧声。

上四字全用侧声，指的是”八月九月“，这四个字都是仄声。八【入声八黠】、月【入声六月】、九【上声二十五有】。

讦调体 李郢诗:“青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。”此“种”字合用平而用侧,是讦调也。。

唐人的”讦调体“就是拗体的意思，其中“种”应该是平声结果用了侧（仄），所以是拗体（五连仄），下句用“无”对句双救拗是标准的方法。

五、诗词中的平仄

近体诗讲究格律，词也要依调填词，都必须符合平仄要求。诗词谱中的平仄用汉字表示的话有三种：平、仄、中；中就是可平可仄的意思。用符号表示就是：○”标平声 “●”标仄声 “⊙”标应平可仄 “◎”标应仄可平。

1、词中的平仄

最早的词倚声填词，后来曲谱遗失，就按照词谱填词了。例如下面的词谱是明朝以后的人根据前人的作品制定的。

李白《菩萨蛮》词谱：　双调四十四字，前后段各四句，换韵，两仄韵、两平韵。

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

⊙○◎●○○▲　⊙○◎●○○▲　◎●●○△　◎○⊙●△

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。

◎○○●▲　　　◎●⊙○▲　⊙●●○○　　　⊙○⊙●△

词谱里的△表示此处要押平声韵，如果是▲，表示押仄声韵。

2、诗中的平仄 杜甫七言律诗《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
平仄平平平仄平　仄平平仄仄平平

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
平平仄仄平平仄　仄仄平平仄仄平

万里悲秋常作客，百年多病独登台。
仄仄平平平仄仄　仄平平仄仄平平　

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
平平仄仄平平仄　仄仄平平仄仄平

结语

平仄是诗词学习中重要的基础知识，不知平仄基本就不懂古诗词。无论是讲究格律的近体诗还是不讲究格律的古体诗，平仄都是无法避开的门槛，很多朋友作古体诗的时候押不对韵就是因为没有平仄的概念。

@老街味道

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从这个问题来看，题主对于古诗是个完全的初学者。

那么这个解答，也就相当简易而平直，那些高手完全可以绕过此文不看，不要嫌讲得啰嗦，因为入门就是这么简单的东西。

题主爱读古诗。为什么爱读呢？因为古诗朗朗上口，音律精妙，抑扬顿挫，绕梁三日。古诗在音律与意境上的和谐完全超越现代诗的以内容为先，抛弃格律的作法。一首好的诗词，如何做到诵读通顺？不能产生语病，不能念起来结结巴巴。这其中有没有规律可循？

当然是有的。古人几千年来发现、整理、创造了一整套作诗的格律关系。首先是汉字音韵学，从曹魏时的曹植发明的“梵呗”，开始对脱离音乐存在的汉字发音进行研究，到沈约的“四声八病”，将汉字音韵学用于诗歌创作，再到许敬宗把四声简化为“平仄”，宋之问等人创造出固定平仄格式的近体格律诗。中国古代诗歌完成了一次从粗糙到精细，从自发到规范的千年发展，近体格律诗定型于盛唐。

平仄是什么？

平仄是古代诗人在汉字四声发音上面整理、简化出来用于近体格律诗创作指导的汉字音韵工具。

我们如果不学习创作近体格律诗，甚至都不需要专门学习平仄。

在进行现代诗、古体诗（古风）的创作时，我们只需要注意汉字本身的四声音调配合整个句子的流畅、清晰，不需要考虑平仄。

但我们要学习更高级，更精妙音律内容结合的近体诗（绝句、律诗、排律），那么平仄就是一道绕不过去的坎。

现代汉语普通话确实和古音发音已经有了一些不同。所以平仄到了今天，在学诗的人的眼里难免有些混乱，再加上格律诗对平仄限定很严，所以有很多人对平仄格律如临大敌，甚至有一部分人干脆放弃，打起“不以词害意”的虎皮，痛骂平仄害人，是镣铐，限制了思绪自由，并自得其乐。这是个人选择，不代表大众趋势。

希望学习平仄，了解古诗词音韵之美的人还是大多数。

我们从普通话出发具体看看平仄是指什么。肯定又会有高手说：“怎么能用普通话发音来断平仄？”那你用古发音把古文全读出来，咱们再说？对初学者来说，从普通话入平仄是最简单快捷的事情，虽然会有错误，但是问题不大。后期平仄知识熟悉之后，再去考虑平水韵、古发音之类的问题比较合适。

汉语拼音中，音调为四声，一，二，三，四声，举例：“颠来倒去”。对应的平仄呢，一声为阴平，二声为阳平，所以“颠、来”二字是平声。三声和四声都是仄声，即“倒、去”二字。这样，所有的汉字根据这四声调都可以划入平音和仄音。这是普通话。

如“风起于青萍之末”，平仄就是“平仄平平平平仄”，当然，这只是一句古文，并不是诗。“这只是一句古文”，平仄是“仄仄仄仄仄仄平”。你看，我们说的每一句话，每一个字都可以按照这个规则划出平仄来。

而古汉语的平仄划分和普通话是有区别的， 古时候的四声为“平，上，入，去”。而在平仄规律中，平还是平，上、入、去统统划入仄声。“颠来倒去”这个成语中，“颠、来”的音调，和现在是一样的是平声，对应普通话的一二声。“上”就是普通话的第三声，“倒”的音调。“去”就是第四声，“去”字的音调。那么“入”声字去哪儿了呢？

现代汉语普通话中，入声字已经消失了，发音“一，二，三，四”声都有。这个也就是平仄的难点所在了，在鉴赏古诗的时候，如果发现该发仄音的时候却是现代的平音字，就要去查一下这个字古时候的发音，是不是属于入声字。

比如上面提到的“这只是一句古文”，有朋友会有疑问，为什么“一”字发第二声，却是仄音？因为“一”在古时候就是个仄音字。而我们根据四声韵来进行划分的话，“这只是一句古文”的四声其实应该是“去入去入去上平”，相对来说，“仄仄仄仄仄仄平”是不是更简单、更容易让人找出发音之间的对应和抑扬顿挫呢？

当然，上面都是针对汉字单个发音的平仄来谈，主要是解决汉字的平、仄问题，并不是解决格律诗的平仄关系问题。关于平仄关系，相当于诗歌知识的进阶，我前面另外有文章解答。这里不赘述。

我们还是找首诗做例子讲一下，给大家建立一些平仄和四声在诗歌中运用的概念，大家看过后，就知道为什么平仄能够代替四声了。找首最简单的五绝吧，字越少看得越清。

渡汉江 宋之问

岭外音书绝，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。

假如没有平仄，我们用沈约的四声标注，得到发音起伏的关系是

上去平平入，平平入入平。

去平平去入，入上去平平。

看不看得清？找不着的内在音韵规律和关系？

咱们把“上、入、去”划入仄音，再看看：

仄仄平平仄，平平仄仄平。

中平平仄仄，仄仄仄平平。

是不是瞬间清晰，明朗了？一二句平仄相对，二三句平仄相粘，三四句平仄相对。

这是一首完美合格律的仄起仄收的近体格律诗。音律优美再加上诗意真切，构思奇特，这首五绝就在诗歌史上占据了重要的一席之地。

这就是古诗的平、仄，以及平仄在近体格律诗中的运用。

一家之言，欢迎指正评论。

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作为光荣的人民教师，?对于这个问题我最有发言权，而且保证通俗易懂，包教包会！（请允许我吹会牛呗！）??

平仄，是中国诗词中用字的声调。“平”故名思义，平直。“仄”曲折，拐弯。汉语有四种声调，上小学时所背的口决还记得不？（一起来温习下:一声平，二声扬，三声拐弯，四声降！）对了，很好，记得很牢固！??古汉语中除了第一声平声，其他三声都是仄声。你没看错，除了第一声是平，其他三声都是仄！但你得注意前面四个字“古汉语中”。也就是说现在不这么分平仄了！一二声为平，三四声为仄！

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平就是平直，仄就是上场有起伏。因为字音声调不同，若能掌握抑扬顿错的规律，搭配合理，诗词就会给人朗朗上口之感！古人根据文字的声调不同，把文字发音分为平，上，入，去这四声。其中以平为平声，以上入去为仄声，这就是古韵的一平三仄。宇宙在运动，日月在交替，历史在前进，时代在成长！《中华新韵》规定阴平阳平为平声，上声去声为仄声，化繁为简，在诗词或楹联中，使人们运用平庂更为方便！

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所谓平、仄声，是现代汉语和中古汉语声调的一种分类方法。简单地说，现代汉语四声中的阴平（第一声）、阳平（第二声）是平声，上声（第三声）、去声（第四声）是仄声。中古汉语四声中除平声之外的上声、去声、入声都是仄声。

在汉语中，声调具有区别意义的作用，如“山西”（shānxī）和“陕西”（shǎnxī）意义不同。声调和音长、音强都有关系，但是，它的性质主要决定于音高。音乐中的音阶也是由音高决定的，音高则决定于发音体在一定时间内颤动次数的多少，次数越多声音越高，反之声音越低。发音时，声带越紧，在一定时间内振动的次数越多，声音越高，声带越松，在一定时间内振动的次数越少，声音就越低。在发音过程中，声带是可以随时调整的，这样就造成种种不同的音高变化，形成了不同的声调。

声调可以用音阶来模拟，学习声调也可以借助于自己的音乐感。但值得注意的是，声调的音高和音乐中的音高是有区别的。音高有两种，即绝对音高和相对音高，音乐中的音高属于绝对音高，在音乐里，如C调的1，不管谁来唱，也不管用什么乐器来演奏，音高都是一样的，绝对音高在语言里没有区分意义的作用，例如“天”，用低音5度读它和用高音5度读它意义都不会发生变化，还是“天”的意思。声调的音高则是相对的，不要求音高频率的绝对值。由于人的嗓音高低各不相同，声调高低并不是要求人人都发得同样高。女人和小孩儿由于声带比成年男子短一些、窄一些、薄一些，所以他们的声调音高要比成年男子高一些；同一个人情绪紧张激动时，声带会控制得紧一些，所以这时他的声调音高要比平时情绪平静时高一些。此外，声调的高低升降变化是滑动的，不象从一个音阶到另一个音阶那样跳跃式地移动。

汉语的声调可以从调值和调类两个方面来分析：

调值，又称调形，指声调高低、升降、曲直的变化形式，也就是声调的实际读法。目前，在现代汉语和中古汉语的调值区分和表达上，均采用赵元任先生创建的“五度调值标记法”。这种方法是把一条竖线四等分，得到五个点，自下而上定五度：1度是低音，2度是半低音，3度是中音，4度是半高音，5度是高音。一个人所 能发出的最低音是1度，最高音是5度，中间的音分别是2度、3度和4度。一个音如果又高又平，就是由5度到5度，简称为55，是个高平调；如果从最低升到最高，就是由1度到5度，简称为15，是个低升调；如果由最高降到最低，就是由5度降到1度，简称为51，是个全降调。

调类指声调的类别，就是把调值相同的音归纳在一起建立起来的声调的类别。例如普通话的“去、替、废、动、恨”调值相同，都是由5度到1度，就属于同一个调类。中古汉语的声调有四个调类，古人叫做平声、上声、去声、入声，合起来叫做四声。现代汉语普通话和各方言的调类都是从中古汉语的四声演变来的。在演变的过程中有分有合，形成非常复杂的局面。按照调值归纳出来，普通话里有四种基本的调类，即阴平、阳平、上声、去声。它是根据古汉语“平、上、去、入”的名称沿用下来的。

中古汉语四声中令讲现代汉语北方话者最困惑的就是“入声”，此声目前仅留存于大部分南方方言和极少数北方方言之中。“入声”在同一种方言中，有几种基本调值就可以归纳成几种调类。在不同的方言中，同是入声，其调值却相差很大，如：广州方言的入声有三个调类，上阴入5、下阴入33、阳入2和22；潮州方言的入声有两个调类，阴入 21、阳入4； 客家方言的入声有两个调类，阴入21（或1）、阳入4（或5）；闽南方言厦门话的入声有两个调类，阴入32、阳入5（或4）；吴方言苏州话的入声有两个调类，阴入4、阳入23；晋语太原话的入声有两个调类，阴入2、阳入54。

由于古代汉语没有留下调值记录，因此今人研究中古汉语声调只能从留存古音较多的当今方言中去寻踪溯源。不过，从上述几种方言的入声调值及调类的情况看，无法确定中古汉语标准的入声调值、调类，而只能划定一个大致的范围。

中古汉语四声与现代汉语四声的调值、调类并不存在直接的对应关系。就是现代汉语普通话四声与潮州方言、客家方言的调值、调类也有很大的差异，详见如下：

普通话：阴平（第一声）调值55、阳平（第二声）调值35、上声（第三声）调值214、去声（第四声）调值51；

潮州方言：阴平（第一声）调值33、阴上（第二声）调值53、阴去（第三声）调值213、阴入（第四声）调值2、阳平（第五声）调值55、阳上（第六声）调值35、阳去（第七声）调值11、阳入（第八声）调值4；

客家方言：阴平（第一声）调值44、阳平（第二声）调值11、上声（第三声）调值31、去声（第四声）调值52、阴入（第五声）调值21、阳入（第六声）调值4。

以上所列的调值、调类出自《汉语方言概要》（袁家骅等著，语文出版社2001年版）。

鉴于潮州方言和客家方言比其它方言留存的中古汉语语音较多，而且这两种方言的入声调值基本上一样，特别是其入声调值均在“五度调值”的低音区，较为符合入声的定义及其调值范围。因此，我个人认为，可以将潮州方言和客家方言作为探讨中古汉语入声调值、调类的参考标准，至于可否作为中古汉语平、上、去声调值、调类的参考标准，则有待研究。

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千万不要相信普通话一二声为平声，三四声为仄声，难怪有人说唐诗，毛主席诗词韵律平仄有错，他们是用普通话声调来分平仄的。简直是班门弄斧！

你看一二三四五六七八九十这些数字，一二四五六七八九十都是仄声，唯有三是平声，可见，普通话一二三四声分平仄是骗人的。抽空到图书馆查看相关工具书吧，会有收益的！

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格式虽然好，自然更微妙，随口而出尽名篇，抬头望明月，一江春水心东流，春江水暖鸭先知，都是随口而出的千古名篇，

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古语分为“平，上，去，入”四声，平大体相当于现代汉语的一声二声，其余为仄...这里要特别说明的是“相当于现代汉语”并不是等于现代汉语！古体系和现代汉语不是一个体系，所以我们不能用现代汉语去套古语。切记，不要误入歧途，更不可以盲导盲！

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初学者不建议用平水韵，因为对今人来说，太过复杂也不实用，因为现在谁也不会用古人的老腔老调去读诗词，国家长期推广普通话，用新韵能使更多的人易于学习和掌握格律诗词，而不是一开始就知难而退。除非你要深入研究古人诗词韵律。个人建议用中华新韵，每个人都熟悉拼音，也很容易分出平仄。一-二声为平，三.四声为仄。这样不会受过多困扰。也希望更多的朋友对古典诗词产生兴趣，使中国的传统文化得以弘扬和传承。

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以四句七律为例:一，二，四句音同为押仄，第三不押仄为平。

例如:山高路远伴君行，

踏遍青山有歌声，

谁知万里征途险，

笑看天下有几人。

这行，声，人就是仄了。险平音。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！