鉴真东渡为什么是东渡不是西渡？(鉴真东渡为什么是文明互鉴)

谢谢提问，我试着解读一二。

我认为原因有二:

（1）

鉴真所处时代，为唐朝盛世之时。政治清明，经济发达，文化包容、多元、开放。

在对外开放之中，要数对东交流，特别是对日本的交流最为频繁。日本曾多次派遣遣唐使以及大量的“留学生”来唐，学习唐朝先进的经济、文化、政治制度。

而在交流之中，日本僧人发现，日本国家的佛教文化和制度，还有待提升和完善。而唐朝佛教文化底蕴深厚，清规戒律完善，佛家高僧辈出。鉴真又是高僧中的高僧，所以，便有了邀鉴真东渡日本，弘扬佛法。

（2）

佛教文化的发源地为天竺，也就是古印度。佛教本身，也就是从天竺，经丝绸之路，传入中原地区，而佛教传入中国最早可以追溯到汉朝。

对于西域诸国，他们有自身的宗教信仰和宗教文化，有的国家宗教信仰，并非是佛教，而是其他，比如说伊斯兰教，基督教等。

而对于像天竺这样的佛教发源地而言，自身的佛教文化比中国还深厚，历史比中国还悠久。这自然而然，并不用专门的传授。倘若是宗教交流和切磋，这倒是可以。

所以鉴真也就并不需要西渡，而且也没有哪个国家或者人员说，专门邀请鉴真西行讲学论教。

日本有需要，发出了盛情之邀，刚好我们也有，鉴真唯愿成行。

所以鉴真东渡，便是顺理成章之事，只等水到渠成。

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我觉得你可能没弄清楚鉴真的身份。

鉴真是中国大明寺（扬州）高僧，精通佛经和医学。他东渡日本是因为日本僧人荣睿．普照等曾邀请他去日本，先后五次东渡，均未成功。753年，已双目失明的鉴真带着弟子第六次东渡，到达日本。他东渡日本主要目的，是去弘扬佛法，同时也给日本带去了，更先进的中国唐的文明，汉的文化。

东渡是因为日本在东边，要跨海坐船，才能到日本，所以叫东渡。中国的西边没有海，也没法西渡，西边只能是西行。

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鉴真是唐朝高僧，精研佛法，于中国传统文化医药、茶艺、书法等方面亦有颇高造诣，曾任扬州大明寺主持，受日本留学僧邀请，于唐玄宗天宝年间六次东渡日本，第六次终于成功。在日本传播中华文化，弘扬佛法，后圆寂日本。他设计并主持修建的唐招提寺，现被日本视为国宝。日本在中国东边，有海相隔，一衣带水，去日本必经船只渡海方可到达，故称东渡，唐代高僧玄奘法师去西边天竺(古印度)取经，亦称西游！并且有水才可称渡，往西无大片水域，无法称渡。

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鉴真为什么要东渡，而不是西渡？这个问题本身就有问题，因为只有东渡才叫东渡，如果往西，就不是东渡，而是西游。在鉴真东渡日本之前125年，就有一个叫玄奘的人去天竺取经，还被明朝人吴承恩写成神话小说《西游记》。

玄奘西游是唐朝贞观2年（公元628年），鉴真东渡唐天宝年间（公元742年到753年）。玄奘西游的目的是为了到佛教发源地考察学习，获取正统佛经，对国内佛教书籍的伪讹正本清源。鉴真是日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托，邀请请去日本传播佛教，弘扬佛法。玄奘和鉴真，一个是西游，属于考察学习，一个是东渡，目的不同，路线和方向也不同。东渡，只因要漂洋过海，西游则是来一次说走就走的徒步旅行。如果鉴真要西渡，除非整个大西北也是汪洋大海，否则，怎么西渡？

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因为朝东

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时间：鉴真东渡是在唐朝。次数：一共六次。目的地：是现在的日本。原因：当时，日本佛教戒律不完备，僧人不能按照律仪受戒。733年（日本天平五年），僧人荣睿、普照随遣唐使入唐，邀请高僧去传授戒律。

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西渡渡谁去，去西边干啥

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因为鉴真东渡日本是把佛教文化带到日本加强日本与唐朝的友好交往因为日本称为东洋也因为在东方所以东渡那西渡呢？渡得是西欧各国历史也没有说他把佛教传到西方而且西方大多数是基督教所以是东渡

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这是常識问题，日本在中國的東面，去日本就衹能說是東渡。

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鉴真东渡时是在唐玄宗时期，都城在长安，也就是今天的西安，从地理位置来看日本在长安的东边。

鉴真是从苏州黄泗浦登船的，也就是今天的连云港，在日本的西边，日本地理位置在黄泗浦也就是连云港的东边，鉴真出发地在日本的西边，乘船一路向东直奔日本，所以说是鉴真东渡。

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