《西游记》中唐僧沙僧八戒悟空白龙马，你觉得分别对应一年四季中的哪个季节？(西游记中唐僧的身世)

[西游记]中唐僧沙僧八戒悟空白龙马对应一年四季中：

春天：八戒，白龙马——春天来了万物复苏，白龙马最适合春天，踏青吃草而八戒，贪财好色更适合春天，春天百花齐放，八戒即品花香又是财源广进，财色两不误。因为一年之计在于春，也是人们谋生的开始，财源广进之时。

夏天：悟空——活泼好动一个跟头十万八千里，阳光向上，充满正能量，最适合夏天。悟空是仁；义；礼；智；信；的化身。正义，忠诚的使者。

秋天：唐僧——不畏艰辛，排出万难取经成功，是收获的季节。秋天最适合唐僧。

冬天：沙僧——冬藏之时，正如沙僧心如坚冰，忠诚守护师父唐僧取经。心若止水，永不改变。

[西游记]是唐玄奘法师取经的经历。佛教中有五戒：

杀；盗；淫；妄；酒；

财；色；名；食；睡；

唐玄奘法师是一人取经为何出来三个徒弟呢？

作者巧妙的写下记录唐僧取经路上进进退退，人性善恶，最终坚强的毅力战胜困难，取经圆满成功。

猪八戒：贪财好色好吃懒坐代表我们人性的本能。

孙悟空：机智勇敢，是我们人性；身；口；意；的化身。十万八千里是我们心里所想，意念力真实的浓缩。是人类智慧的结晶。

沙僧：忠诚是我们人性本身最善良的一面，如果我们认为对的，永往直前无怨无悔。

这是我@醉迷菩提自己的感悟，我也要学习唐僧，用我的智慧[孙悟空]战胜自己贪财好色的一面[猪八戒]，以我对事业执着，忠诚的[沙僧]去完成我一生的追求。

一行禅师说：“我已到达，我已归家。”因为找到我真正的家，我不再痛苦。对我来说，过去不再是一个囚室，未来也不是一个牢笼，我可以生活在此时此地，唤醒我心中真正的家。每一次呼吸，每一个步伐，都可以将我带回这个家。

禅师的话代表我的心，唐玄奘法师就是我前进的动力，我在红尘中前行的目标。

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这是一个非常有趣的问题，但也是很有难度的问题。

我试着以四季方位（东南西北）、五行（木火土金水）、五常（仁礼义智信）、五兽（青龙朱雀勾陈腾蛇白虎玄武）及《黄帝内经 四季调神大论》的相关论述，与唐僧师徒五个的姓名性情及结局的相关性，勉强作答：

春天东方木，主仁，天地俱生，万物以荣，应生而勿杀，予而勿夺。非常怀恻隐之心，不杀生的唐僧莫属。再者唐僧为东土大唐之僧，东方木嘛；封为旃檀功德佛，旃檀也是木对应春天恰好。这个似乎没有争议。

春配青龙，白龙马是龙，加之其为唐僧之坐骑，也是人之心意的代表，常与唐僧合二为一，所以，白龙对应春天，也还马马虎虎。

夏天南方火，主礼，天地气交，万物华实，应使志无怒，使气得泄。交配的季节，最容引发人的欲望，猪八戒应该如鱼得水，正好一展身手。虽然与礼不合，不大规矩，但其他方面还是蛮配的。猪八戒被封为净坛使者，也可见其行为不端，还须继续践行，不断净化。

所以，八戒对夏天还算凑合吧。

秋天西方金，主义，天气以急，地气以明，应收敛神气，无外其志。有道是春生夏长，秋收冬藏。人之欲望在秋天要收敛。孙悟空为保护师父西天取经（这是义嘛），手拿金箍棒（西方金），性情略显急躁（天气以急），火眼金睛（地气以明，有火也有金），像秋风扫落叶一样降妖除魔（秋天收敛），把心灵的妖魔鬼怪即各种欲念都清理干净。所以被封为斗战胜佛。欲念的清除需要不断斗争，孙悟空斗争了也胜利了。

孙悟空配秋天似乎理所当然。

只剩下沙僧，不与冬天配对也别无他选了。不过，还是有其他更为合理的解释的。

冬天北方水，主智，水冰地坼，无扰乎阳，应使志若伏若匿，若有私意。秋收冬藏，沙僧负责挑行礼，所藏之物都在里面。\\\"若伏若匿，若有私意\\\"是他的写照。沙僧也是大智若愚，关键时候还是他想办法把师兄请回来。所以，让沙僧对应冬天吧。

总结一下：

唐僧、白龙一一春天

猪八戒一一夏天

孙悟空一一秋天

沙僧一一冬天

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唐僧代表春天，孙悟空代表秋天，沙和尚代表夏天，猪八戒代表冬天。

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唐僧是个悲情人物，取经路上经历九九八十一难，最难的一关就是情关，遇到自己心动的人——女儿国国王，自己却不能去爱，真是痛苦一生，所以唐僧是冬季；

孙悟空，齐天大圣，七十二般变化，法力无边，每当唐僧遇到危险，就是孙大圣舍身保护，而且都能成功，所以唐僧见到孙大圣就像见到了希望，所以孙悟空是春天；

猪八戒，喜剧人物，爱说爱笑，而且能吃，这样的性格和食量只有夏天适合他，所以他是属于夏天；

沙僧和白龙马，都担负师徒四人所有东西，包括化缘用的资金钵盂，取经路上一直负担，无怨无悔，所以他们属于秋季。

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唐僧—春天
沙僧—冬天
猪八戒—夏天
孙悟空—秋天

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谢邀。

首先，唐僧可以对应春季。

春天是一个万物复苏、给人以希望的季节，而唐僧是佛心坚定、排除万难誓取真经的正能量代表。一如历史上的玄奘，远赴西域职位求取真经，求取真经只为度化世人，唐僧就是一个引领者、带头人，用春季来对应，很符合唐僧取经的目的和意义：拯救世人，播撒希望。

唐僧固然是得道高僧，但是在《西游记》中这个人物的人设其实不算太讨好，因为他实在太絮絮叨叨了！也太过分仁慈了，有时还敌我不分，让人觉得这人是不是太糊涂了啊？其实这样的性格和行为特点，倒和春天的天气挺相似的。春天是暖空气抢占冷空气主导地位的季节，在抢夺中冷空气自然也不会善罢甘休。所以春天的天气总是不稳定，乍暖还寒，雨雾交织。这跟唐僧的优柔寡断、絮絮叨叨何其相像！

这种天气其实挺招人烦的，但正是伴随着这样的温柔绵润，大地开始慢慢萌发生机，花鸟鱼虫纷纷展示活力，这不正像唐僧的人设么？虽然话痨和固执的仁慈让人不胜厌烦，但是他的出发点是好的，是要导人向善的。最后也是他这样的坚持才能获胜，才能改变他人，改变世界。

其次，孙悟空可以对应夏季。

孙悟空是《西游记》里我最喜欢的一个角色，一如一年四季中，我最喜欢的是夏天。

夏天的天气，热情、暴烈、痛快。太阳要多猛有多猛，雨水要多凶有多凶，花草树木全都攒足了劲儿生发得蓬勃蓊郁，满眼的绿色写的全是旺盛的生命力。什么都不藏着掖着，什么都不拖拖拉拉，哗啦一场雷雨，倏忽雨过天青，夏天就像顽皮的孩子，爱笑爱闹，还带点任性，但是满满的生命力让人沉醉不已。

一如孙悟空的个性，爽快干脆，迅捷利落。

如果说唐僧是播撒希望的人，那么孙悟空就是汲取了天地精华的赤子形象。他活泼不羁，不受条条框框约束，本利高强又没有心机，就像爱表现自己的小孩子，这样的生命阶段，实在是最让人羡慕的。

热起来仿佛被毒辣的太阳炙烤全身，风雨一来又酣畅淋漓地仿佛经历一场重生的夏季，不也是一年之中生命力最强盛、最让人羡慕的阶段么？

接着，猪八戒可以对应秋季。

西游小组中，猪八戒的人气无疑是最旺的，原因也很简单：八戒身上世俗味最重，和芸芸众生最为相像，最容易获得大众的理解和认可。

他不像唐僧有崇高的志向，不像悟空有过人的本领，但也不像沙僧木讷无趣。猪八戒外形虽然不讨好，但他的人生理想很接地气啊，说白了就是老婆孩子热炕头——这不就是最广大普通人的愿望么？至于说好吃懒做，如果可以说实话，我相信这也同样是大部分人的真实愿望。

所以猪八戒最有人情味。他对应的季节，也应该是普罗大众最能接受的。

所谓春生夏长，秋收冬藏，春天和夏天分别对应了唐僧和孙悟空，那剩下的秋天和冬天，哪个分配给猪八戒呢？我觉得还是秋天比较合适。

秋天是个让人舒适的季节，天气宁静温和，一点也不暴烈。丽日蓝天的季节，一年的辛勤劳作到这个时候也该收获了。一句话，这个季节不适合辛苦，只适合享受，这不就是猪八戒梦寐以求的人生么？让他来代言这个“成熟”的季节，最合适不过了。

最后，沙僧和白龙马可以对应冬天。

剩下的冬天，只好给沙僧和白龙马了。这两个角色有一个共同点，那就是非常低调，存在感不强。而这一点，正好也符合冬天给人的印象。

说到冬天，一般人的感觉就是萧瑟的、寒冷的、色彩单调的、适合休养生息的。别说活动了，这个季节似乎连声音都收敛不少，仿佛万物都有默契地选择了休眠。可以说，单调、安静、不显眼，正是这个季节的主调，而这跟沙僧和白龙马的气质不谋而合。

以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答。欢迎在今日头条APP关注“海阔天空诗酒花”，图文、问答、视频，海阔天空随便聊。

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春天猪八戒，多情，夏天孙悟空，炙热，秋天沙僧，踏实，冬天唐僧，冰冷不近女色

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首先谢谢您的邀约。

您的这个问题不好回答。因为唐僧、八戒、悟空加上白龙马，这便有五个了，而一年却只有四季。

我且勉力为之吧。首先，唐僧性格偏柔，他们一行四人一马，又是先有唐僧再逐一增添的；而春季比较温和，加上春生万物，故以唐僧对应春节。取经一行凡有重任，多以悟空为先，他的性格比较跳脱刚烈；而夏季气侯较烈，又正是各种农作物大规模播种生长季节，故以悟空对应夏季。唐僧一行担负行李，保管杂物，背负唐僧者，一直都是沙僧与白龙马，且他俩也不像八戒那样贪婪自私；而秋季则是收获季节，收获的东西交沙僧与白龙马驼运保管比较恰当；八戒遇事偷懒，贪鄙好吃；而冬季正值农闲，勤劳的人们也往往需要猫冬，以八戒对应冬季，估计他会十分乐意。

以上是鄙人一点浅见，不知题主是否赞同？

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很高兴回答这个问题！对于这个问题，我提出自己的愚见！其实西游记讲述的是一个人的心路历程，那为什么会有一只猴子，一匹马呢？是因为猴子代表心猿，白龙马代表意马，要拴心猿锁意马！教育意义就是，无论做什么事情，不能心猿意马，要专心致志！那为什么还有一只猪呢？猪在现实生活中，贪吃懒做，散漫自由，贪婪自私且性淫！其实讲的就是人的劣根，人性的弱点！比如人的惰性，人的自私自利，人性的贪婪和欲望！所以用猪来比喻人的各种劣根性！猴子，猪，马，都是心魔！接下来回答他们师徒五人分别对应一年四季的哪个季节？孙悟空，五行对应属火，火对应的季节是夏季！所以孙悟空特别喜欢争强好胜！唐僧来自东土大唐，性格宽厚仁慈，个性还固执，所以属季土，土对应的是长夏！猪八戒，原为天蓬元帅，管理天河水军！而且还特别好色！五行代表水，水代表的季节是冬季！沙僧五行代表金，因为金代表肃杀，所以沙僧有条人头骷髅项链，金对应是秋季！白龙马代表是木，因为木主生发，白龙马龙腾虎跃！木五行对应的是春季，春季乃万物生发！《西游记》看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。

《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。灵台方寸山，不就是念吗？

《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有七十二变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，象征着人昼夜呼吸一万三千五百息，五行山压住悟空，象征着世界的金木水火土那样强大的压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了！“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏孙悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断地去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断地战胜心魔！白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱，金钱能把心困住。七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。孙悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况这多心。收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会变成“一心”，只有一心一意才能成功。九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一，是一只九头狮子，可秒擒孙悟空。九头狮子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思。”，一个人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。九思分别指的是：

1）视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。

2）耳思聪：如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。

3）色思温：色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发。

4）貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待。

5）言思忠：言代表言语，此句意为不说谎话。

6）事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都应全心全意地去做。

7）疑思问：“君子不耻下问”就为此理。

8）忿思难：忿代表忿忿不平，生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。当我们遇到别人对自己发火时，也应该换位思考一下他的难处，可能就不再生气了。

9）见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉相报。做到了这九思，就可成圣了。

孙悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得过已成圣的九灵元圣？师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被扣，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，离真理也就不远了。对唐僧师徒而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成佛了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。

最后心（孙悟空）被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心，终可成功。身体（唐僧）被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真经。情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。本性（沙和尚）被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。

至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，无字经的“经”是“经历”的意思，这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。坚定不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。佛之经典，正为《金刚经》。

所以作者吴承恩在开篇写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”意思就是：“要想知道人生的真谛，那就必须看《西游记》！

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1、唐僧：旃檀功德佛

《西游记》原文，如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。\\\"

2、孙悟空：斗战胜佛

《西游记》原文“孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战圣佛。”

3、猪八戒：净坛使者

《西游记》原文“猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”

4、沙僧：金身罗汉

《西游记》原文“沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”

5、白龙马：八部天龙马

《西游记》原文“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”

旃檀功德佛，是三十五佛之一，记载于佛经《大宝积经》卷九十〈优波离会〉以及《决定毗尼经》。在三十五佛中，位于佛陀的西北方，其身蓝色，右手触地印，左手定印。

斗战胜佛是佛教里面著名的“三十五佛”中的一位，《西游记》中经历了九九八十一难的孙悟空最后被封为斗战胜佛。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！