宋徽宗曾下过一道奇怪的圣旨，禁止民间吃狗肉，这是为何？
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你知道正月为什么读“蒸”月吗？秀才为什么一段时间称“茂才”？孙吴的都城建业为什么改称“建康”？观世音为什么改为观音或观自在？地瓜的名称为什么各地的叫法不同…………
这些都是皇帝们惹的祸！
秦始皇赢政称帝后，为避“政”讳，不许人们称呼每年的第一个月为正月，只能“蒸”了。
汉光武帝刘秀恢复汉室后，为避帝讳，改“秀才”为“茂才”。
晋帝司马邺登基后，避“邺”讳，改建业为建康。
唐太宗李世民即位之后，改六部之一的“民部”为户部，而这一称呼延续到了清末。并且，把观世音改为“观自在”，或者称“观音”。
地瓜引进中国后，开始叫红芋。到了唐代宗李豫即位后，改为红薯。二百年后，宋英宗赵曙即帝位，当然要避讳了，遂改名叫地瓜或者蕃芋。…………
呵呵！都是皇帝们惹的祸。
该说到徽宗赵佶了。关于禁止食狗肉，史上还真有这回事。可这次的禁狗令和我以上提到的避讳不同，赵佶讳忌的不是自己的名字，而是属相——因为赵佶属狗！
其实禁止食用狗肉一事，赵佶即位稍前苏东坡曾经倡导过，并带头实施。苏公虽然官职不高，但是影响力还是不小的。于是狗肉虽没有完全禁食，但“狗肉不上席”这一倡议还是延续了下来。
可是禁止食用狗肉还是遭到了大臣和百姓们的抵触。有人私下里聊到，几年前刚刚过世的神宗属鼠，难不成，普天之下都不许养猫了吗？
最终，“禁止吃狗肉”这一诏令只能不了了之。
宋徽宗属狗，受奸臣蛊惑，禁止天下人食用狗肉，一心沉醉于声色犬马，玩物丧志，遂有靖康之耻，使中原陆沉，自己身为囚虏，落得五国城坐井观天的可悲下场。
无独有偶，春秋卫懿公爱鹤，给鹤大夫的待遇，“动物保护”搞得有声有色。结果国事废弛，狄人乘虚而入，春秋早期的大国卫国几乎灭亡，卫懿公国灭身死，被狄人杀死后分而食之，落得死无葬身之地的可悲结局。
十六国羯赵石虎，也是“动保”达人，这个暴君规定任何人都不许向野兽掷一块石头，否则就是“犯兽”，要处死刑。官员们遂用“犯兽”作为敲诈勒索的工具，一个人如果被指控“犯兽”，不是身首异处，就是家破人亡。暴君石虎对动物仁慈“文明”，对汉人却惨无人道，强征大量妇女，一面满足兽欲，一面视为“两脚羊”屠杀食用，变态的统治终于激起了闵冉为首的反抗，无恶不作的羯族几乎被灭亡。
历史证明，极端化的动物保护是反文明，反人类的，譬如希特勒、海因里希之徒都是大名鼎鼎的爱狗人士和动保达人，极端动物保护主义不但和善良没有一毛钱关系，反而是恶毒的邪教。
#####提起“靖康之耻”大家会想到谁呢？没错，徽宗和钦宗爷俩。这两位父子皇帝丢尽了北宋颜面。被金朝俘虏到了五国城，受尽了折磨。
徽宗50来岁就挂了，这是徽宗和所有人都没想到的。要知道，徽宗是个比较迷信的皇帝，为了长寿绞尽了脑汁，其中最荒唐的就是禁止民间吃狗肉，为什么实行这个禁令呢？
事情是这样得。在宋徽宗赵佶继位的第二年，即北宋崇宁年间（1102～1106），朝廷发布了一条公告：即日起不许全国百姓屠狗吃狗肉。原来这是兵部侍郎范致虚想出的馊主意。
当时金兵不断进犯中原，作为兵部侍郎的老范不是强兵富国，而是别出心裁拍“文艺”皇帝宋徽宗的马屁。
范致虚查了一下宋徽宗出生年月日：赵佶是1082年6月7日出生的，属狗，他心中有谱了。
第二天，老范向徽宗上书道：“十二宫神，狗居戌位，为陛下本命，京师有以屠狗为业者，宜行禁止。”
意思是说，皇上您属狗，老百姓屠狗吃狗肉就是吃你的本命属相，很不吉利，应该令行禁止。
宋徽宗很认同范致虚的观点，于是采纳了建议，下令严禁民间屠狗。这就是北宋年间禁止屠狗吃狗肉的起因。
结语：历史为皇帝避讳无可厚非，比如赵匡胤当了皇帝后，他的弟弟赵匡义必须避讳，后来赵匡义改名为赵光义。唐朝的徐世勣避讳唐太宗李世民的“世”字，改为李勣。北宋“蒸馒头”避讳宋仁宗赵祯改叫“炊饼”。
幸亏徽宗属狗，要是属马和牛，北宋人民可就没口福了。
文/秉烛读春秋
#####宋徽宗禁吃狗肉，难道是现代人穿越了，要爱护动物？
这当然不是的。
今人若是富贵了，喜欢包场——吃饭要独立包厢，购物要清场，观影也不喜与屌丝相挤，这些倒还好，不影响吾等的吃住日常，咱不和他们凑一块就是。
但古代就不同了，权贵的享用具有排他性，上层阶级的衣食住行，下层人民不能和他们一样，上层穿绫，下层只能穿布，有钱也不能乱穿。
而皇帝，则更是唯我独尊的，为示自己是至高无上，连自己的姓氏都是要臣民避讳的。譬如李世民时，为避“民”字，原来的民部改为户部，唐朝柳宗元的《捕蛇者说》中就把观“民”风写为观人风。
这倒也算了，普通百姓读书认字少，避起来也不困难，但宋徽宗赵佶突发奇想，禁吃狗肉可就有点太任性了。
话说赵佶本来也没想过这事，是手下人给他提的建议。这个手下人是谁呢？一说范致虚，一说蔡京。但观范致虚为人，似乎仕途不顺，不像个会来事的，而蔡京官途顺利，扶摇直上，又是个奸臣，算了，把这事安他身上吧。
话说蔡京对赵佶讲：皇上，您生肖属狗，而现在大家吃狗肉，真是大不敬，应该禁止哦。
赵佶一想，是这么回事呀，于是传旨：大家都不要吃狗肉了！
这一下，屠狗的失了业，吃肉的也没了口福。
这时，有一个人挺身而出了，好吧，干这种事的人一般后世名声不错，大都是忠直之士。高呼“出师未捷身先死”的李纲很符合这个人设，那么，就当这事是他出头的。
李纲质问徽宗：皇上，咱们神宗皇帝还属鼠哩，难道让天下人不养猫？
赵佶很无语，只好撤回禁令。
事情似乎就是这个样子，归结起来像是一场闹剧，一场有权任性的闹剧。它跟现代文明人爱护动物的观念没有半毛钱关系。
#####宋朝的改革家章惇曾直言“端王轻佻，不可军天下”，意思是说宋徽宗赵佶吊儿郎当，不是做皇帝的料子。
宋徽宗民间禁止吃狗肉，只是因为一句话！
事实确实如此，这位文艺皇帝不仅国没治好，更是任性得很呢。曾经就颁布了一道旨意，禁止民间百姓吃狗肉。
宋徽宗禁止百姓吃狗肉的点子并不是他自己想出来的，这来源于一个人——北宋“六贼之首”蔡京。
蔡京一生在官场上起起伏伏，当过一人之下，万人之上的宰相，有过较为不错的政绩，但也因贪婪被贬判罪。在官场上几经沉浮的蔡京相比早已练就了巧妙周旋权党之间的能力。
这次蔡京又想到了个讨好宋徽宗的点子。之后宋徽宗还因此下了道圣旨，不准百姓再屠狗吃狗肉了。
原来宋徽宗出生的那年也就是1082年，按农历算为壬戌狗年，蔡京低头哈腰说：狗既然是皇上的属相，那自然就是最尊贵的动物，言下之意就是任何人再吃狗肉都是对徽宗的大不敬。
宋徽宗用他那装满诗书画印，只知道享乐的大脑一想，嘿，还真对！于是，大手一挥，拟旨——以后民间不准再吃狗肉。
但是这个法律一开，立刻让民间群众是哀声怨道，毕竟很多人都是靠着杀狗为生。一时间不吃狗肉没什么，但是断了生计的来源，这样可是苦了穷苦百姓。
更何况当时的士大夫家族基本上都不吃狗肉，这道政令对他们来说可有可无。再加上这道政令还是蔡京和皇上提的，连皇上都已经下旨禁了，谁敢说什么？
但是还偏偏有一个人，他就非得为百姓说上几句话，这个人就是李纲。他当时刚刚担任御史，就给宋徽宗写了一道折子，就是有关于讨论吃狗肉的事情。
里面有9个字：神宗属鼠，宋不畜猫乎？宋神宗属老鼠，难道说宋朝就不养猫了吗？如此一来让宋徽宗哑口无言，就把这道禁令解了。
不得不说，宋徽宗在这点上和武则天、慈禧还有点相像。
武则天因为一件事怕猫——活该！
当年武则天还不是皇后的时候虽然有才有貌，但也并不是一枝独秀的，唐高宗还有两位非常喜爱的妃子，那就是王皇后和萧淑妃。
王皇后原本想联合武则天一起扳倒萧淑妃。虽然最终得逞了，可是王皇后却没想到，她这也是在引狼入室。
王皇后和萧淑妃渐渐失宠后，武则天处心积虑，步步为营，陷害王皇后和萧淑妃，终于从昭仪登上了皇后之位。
仁弱的李治也曾想赦免王皇后和萧淑妃，毕竟都是自己曾经宠爱的妃子，怎奈武则天太强。
一方面李治有些惧怕她。一方面武则天的雷厉风行和强硬手段又让他离不开她。人最终是没有救成，反倒给她们找来杀身之祸。
武则天听闻李治想要救她们，怒火中烧直接下令将两人杖击一百，打得她们身上血肉模糊，又狠心将她们骨醉做成人彘。
性格刚烈的萧淑妃在临死前曾咒骂武则天为鼠，而自己来世要做猫，把武则天活活咬死。绝望的人发起疯来多少让人害怕。
因而这武则天虽然胆大冷血，但坏事做多了心里也有些发怵，于是真的就越来越怕猫，因此下令严禁皇宫中养猫。
十羊九不全——慈禧不喜羊？
而慈禧呢，虽然自己属羊，但是对有关羊的一切都很忌讳。
可是为什么慈禧对自己的属相如此排斥呢？不知道大家有没有听过一句明清时期的俗语，叫做“女子属羊守空房”，这明显是一句对旧时代女性非常不吉利的话。
还有一句“十羊九不全”，也是说属相为羊是不好的。 恰巧除了慈禧，清王朝的拥护者即洋务派代表人物李鸿章和曾国藩也是属羊的，于是那些反清的人就开始宣扬属羊不吉利这个观点，希望通过这样的舆论打压能推翻腐败的清王朝。
虽然这个想法听上去很迷信，但是慈禧还是相信了，其实属羊不好这个说法在唐朝就出现了。
当时唐朝有个著名的相士，一位大官的小妾来找他算命。相士根据她的属相算出了一句话“目有四白，五夫守白”，其实也就是“羊青四白定孤孀”的意思，相士算出了她命中克夫。后来果然应验了。
慈禧也是啊，她的丈夫咸丰帝31岁就死了，而慈禧呢，一直活到了73岁。咸丰死的时候慈禧才26岁，可以说她的一生基本上都应该属于守寡期间，这基本上和“羊青四白定孤孀”的俗语说的一样了。 （只是巧合，没有必然联系）
但是当时的很多仁人志士都想推翻慈禧，但凡是沾边的都会被制作各种谣言文章。于是，属羊不好的说法一传十十传百，慈禧真的对羊产生了厌恶之情，开始对羊有各种禁忌。
另外正如我们所说，慈禧是出了名的奢侈无度，我们见都没见过的满汉全席说不定是人家早就吃腻了的。
而在吃的方面，她对羊也有禁忌。关于御膳房所用的羊肉一律都得改叫“福肉”或“寿肉”，不准别人提到“羊”这个字。
慈禧还认为老虎是羊的天敌，既然她的属相是羊，那么身边自然不能有属虎的宫女和太监，对自己不吉利。
这个想法一出，便开始调查宫中宫女太监的生辰，一旦有属虎的不是杖责就是发配远疆，可怜了那些无辜的人仅仅因为慈禧的迷信便不幸丧生。
#####自古皇帝事儿多，从来都是座上客。满朝权贵意尤畏，一招便教天下折。
要说皇帝避祎这种说法的由来其实已经有那么好些个年头了，比较有名的当数那唐太宗李世民。昔日大唐的诸多开国功臣之中有一位名叫徐世勣的谋士，于开国之后，李家正式给他举行了个改名大典，不过他居然连姓也被改了，当然这可以是李唐王朝为了巩固政权统治而采用的一种手段，不过他这种改名换姓说起来对社会可以说还是\"无公害\"的，折腾来折腾去也不过就在唐朝那个帝笼之中。
下面的这位皇帝爷所颁发的一道圣旨可就不一般了，他想大家就一同来看看在他身上究竟发生了一件什么样不同寻常的事情？
话说吃狗肉从古至今都是比较常见，但到了北宋徽宗皇帝在位之时，狗在短时间内就成了一个被保护起来的对象。
圣旨：民间禁止吃狗肉的由来
北宋时期朝廷当中有个叫范致虚的大臣比较擅长投机倒把，钻营取巧的伎俩，他为了也讨些个皇帝的赏赐，便开始一心专于讨好当政的宋徽宗。他开始采用属肖象征、本命祸福的把戏来胡弄宋徽宗，他向宋徽宗进言“十二宫神，狗居戌位，乃为陛下本命，也就是说宋徽宗属狗，因此要禁止民间的百姓养狗、屠狗以及吃狗肉，不然则会寓意不好，显得非常地不吉利。宋徽宗在听完范致虚的话之后，还深表赞同。就这样一道新的荒谬的旨懿就这样出炉的，这道圣旨的目的就是严禁民间百姓打狗儿身上的主意。
皇帝是一个国家权力的最高象征，他可以使某些人或事物的命运发生360度地大转变！这下往日沦为盘中餐的狗儿们由于徽宗皇帝的庇护而摇身一变成了人人敬畏的动物有的可能会成为像泰迪一样的贵宾型犬，相比以前，它们的身价似乎会大大地抬高了。在说完了狗儿方面之后，再来看看人这一方面，那个善于无中生有，凭空捏造大臣范致虚也因狗儿而获取赏钱两万两。但普通的老百姓可就遇到麻烦了，他们的日常生活明显因之而受到了影响，但又最怒而不敢言。
这件事发生的原因
其实这件事情发生的原因主要有两个，其一是朝中有那种惯于通过溜须拍马、谄媚献宠而谋取权利之人，这是导致这种荒谬事情出现的根本原因；其二则是宋徽宗过于迷信，缺乏务实求真的作风，一味地迎合歪风邪气，道听途说之论。这也正是皇帝自身的一块软肋！不过后来一向公正严明的朝臣李纲见此条例有所欠妥，百姓忧怨甚多，于是他便借比宋徽宗高一级的人物的事例（即宋徽宗的父亲）来阐明这其中的道理，从而压制住了宋徽宗，使宋徽宗废除了那道荒诞不经的旨令！他所借用的那个故事也就是指宋徽宗父亲属鼠，但他在位之时也并没有出于自己的私事而颁发禁止养猫的旨令。
由上文综合来看，皇帝身为一国之君，一般敬称为天下百姓的父母，他的权力应为义务相对等，他有着为百姓生活提供保障的义务。他的一举一动、言行举止都会对平民百姓造成轩然大波，因而作为一国之君就必须要时刻求真务实，实事求是，不应被一些邪佞而蒙闭了双眼！
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#####谢谢悟空邀请，北宋皇帝宋徽宗赵佶，可是个书画家，别看宋徽宗治理国家不行，毛笔字写得很好，是个书法家，奸臣蔡京为了奉承宋徽宗，就说皇帝属狗，老百姓吃狗肉就是对皇帝的大不敬，宋徽宗也认为老百姓吃自己属相，变相来侮辱自己，于是下圣旨禁止全国老百姓吃狗肉，否则重罚。很多屠狗的人失业，老百姓多有怨言，认为皇帝不明，有个李纲的大臣对宋仁宗说，神宗属鼠，宋不畜养猫乎，意思是为了尊重神宗，大宋百姓就不养猫了吗，于是宋徽宗又下圣旨撤销这道法令。
#####感谢邀请。这个事情还真是无语，皇上是老大，一切听老大的。可以明确几点。
一是，有人建议，宋哥同意。当时资政殿学士范致虚提出一个建议。大致意思，皇上你属狗的，可是城里老是有人杀狗吃狗肉，这不大妥当啊，要不干脆禁了吧。宋徽宗一想，也是。于是“因降指挥，禁天下杀狗，赏钱至二万。”
二是，禁令难禁，不了了之。这禁令持续了几年就不行了，因为下禁令的理由太奇葩。再者，民间爱吃狗肉者还真不少。靠屠狗维持生计的人也有许多。
三是，有人反对，据理力争。有个还在太学读书的太学生，说，皇上啥事都以神宗时候为标榜，那神宗皇帝是属老鼠的，他当年也没下旨不准老百姓们养猫啊。你老爸都不在乎相关事情，你在乎个什么啊！
#####宋徽宗属狗，受奸臣蛊惑，禁止天下人食用狗肉，一心沉醉于声色犬马，玩物丧志，遂有靖康之耻，使中原陆沉，自己身为囚虏，落得五国城坐井观天的可悲下场。
实禁止食用狗肉一事，赵佶即位稍前苏东坡曾经倡导过，并带头实施。苏公虽然官职不高，但是影响力还是不小的。于是狗肉虽没有完全禁食，但“狗肉不上席”这一倡议还是延续了下来。
#####谢谢邀请！宋徽宗赵佶(公元1O82年6月7月一1135年6月4日)，北宋第八位皇帝，宋神宗第十一子，宋哲宗之弟，精通琴棋书画，尤其擅长书画艺术，独创闻名的“瘦金体\"流传至令。共在位二十五年，
元符三年正月(公元11OO年)，宋哲宗去世，向太后也就是神宗皇后欲立哲宗次弟端王赵佶为帝，宰相章惇主张立哲宗同母弟简王赵似，章惇认为赵佶“轻佻不可以君天下”。作为一个阅人无数的行政最高长官具有敏锐的职业眼光和行为标准，他对赵佶的定义完全符合其后来的行为。以至于大宋江山在他作死的折腃下轰然倒在了南下的金兵的铁蹄之下，自己也可怜可耻地客死异乡。
赵佶死前还指望偏安一隅的赵构前来搭救他，拯救他脱离苦海，他哪知道赵构一门心思只知自己享受，连准备北伐、迎二帝的岳飞都被他杀了，只想同金国
媾合，哪有心思救他回来。赵佶如同南唐后主李昱一样，只知娱乐不知理国，两人同样都有很深的艺术造诣，也几乎同样的结局。只不过李昱好歹死在中原的土地上，还保留一点尊严，生前只被带了一顶绿帽子而赵佶却被掳至番邦,受尽凌辱，帽子带了一箩筐，这也是他咎由自取。
宋徽宗赵佶在位期间，以守旧派为首的韩忠彦和以变法派为首的章惇、蔡卞之间的党争异常激烈，原本由政体改革之争转化为党派私利之争。公元11O1年十一月，韩忠彦被罢免左相一职，邓洵武和温益推荐蔡京为相，从此蔡京把持朝政，广织党羽，结党营私，卖官鬻爵，与童贯、杨戬、李彦、王黼几个奸臣一道成为北宋的掘墓人。
蔡京虽然腐浊朝纲，但其酷爱书画艺术，同赵佶为同道中人，这也是他受赵佶宠信的主要原因之一。其生活奢靡程度另人瞋目，蔡京平常最喜爱的一道菜是鹌鹑羹，做这道菜每次都要杀数百只鹌鹑，仅仅只取鹌鹑的舌头。另外他喜爱的一个点心是蟹黄馒头，一次宴会要用去鲜蟹百十斤，只取其中的蟹黄，其余弃之不用。穷奢极欲之态以至于后来报应之饿死街头
蔡京不但自己穷奢极欲，也鼓励宋微宗玩物丧志，著名的“花石纲\"就是蔡京的建议，这种劳命伤财的举动使本已承受赋税之重的江南人民更加贫苦不堪，阶级矛盾日趋严重，最后导致北宋末年农民大起义的爆发。
最可笑的是蔡京为讨赵佶的欢心，在朝堂上对赵佶上疏说：皇上您的生肖为狗，如今民间视狗肉为佳肴，这是对皇上的大不敬啊，您应当下旨禁止百姓吃狗肉。赵佶昏庸啊，一听言之有理，立即下旨禁止民间食狗。这一来就断了很多人的财路，民间那些以此为生的贩子，屠户，食店都丢了饭碗，怨声载道。最主要一点是，农耕社会不同于游牧民族，游牧民族的肉食来源比较丰富，肉、奶能提供丰富的蛋白质以保证其充沛的体能来完成繁重的劳动。农耕社会则不同，大型牲畜是从事生产劳作的资源，比如牛、马、骡子、驴等，有法律明文规定不可随意支配宰杀。那么问题来了，粮食及果蔬只能补充碳水化合物和维生素。从事强体力劳动必须要补充动物蛋白和脂肪，那些影视剧随意来句“切二斤牛肉……\"这种现象是不可能发生的。只有从小型动物身上打主意，狗肉就是一个最好的选择。
东亚民族食狗之风早已有之，不但因为它同鸡、鸭一样容易取材，关键是其肉质鲜美，具有滋补的功效，对久病初愈，身体虚弱之人大有裨益，所以深受民间喜爱。中原最早在西汉便开始有食狗肉之风，西汉开国名将樊哙就是以屠狗为生，刘邦不知占他多少便宜。虽然权贵们视狗肉为下等食物，难登大雅之堂，但这不妨碍它在民间的受欢迎程度。
没过多久，宋徽宗知道了民间的怨言，他也知道这个旨意很荒谬，一时心血来潮上了蔡京的当，但骑虎难下呀。朝中大臣惧怕蔡京的势力不敢吱声，太常少卿李纲站了出来，他跟赵佶说：“神宗属鼠，宋不畜猫乎\"？意思是宋神宗属鼠，是不是朝庭也不准养猫了呢。赵佶听完雅然失笑，随即下召废除了这道法令。
可见当时朝政的腐败和昏帝的昏庸，完全不顾民间疾苦，以致于民心不稳，军心动摇，仅仅几年之后，金兵长驱直入毫不费力地攻占北宋都城汴京。掳二帝北上，北宋就此灭亡。
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